Янге ( китайский :秧歌; пиньинь : yānggē ; букв. «Песня о ростках риса») — это форма китайского народного танца , развившаяся на основе танца, известного во времена династии Сун как Деревенская музыка (村田樂). [1] Оно очень популярно в северном Китае и является одним из наиболее представительных видов народного искусства. Он популярен как в сельской местности, так и в городах северного Китая. Особенно он популярен среди пожилых людей. Вечером толпы людей выйдут на улицу и будут танцевать вместе, выстроившись в линию или в круг.
Некоторые танцоры одеваются в красные, зеленые или другие яркие костюмы и обычно используют красную шелковую ленту вокруг талии. Они будут раскачивать свои тела под музыку барабана, трубы и гонга . Все больше людей присоединятся к нам, увидев, как Ян Гэ танцует, и танцуют вместе. Некоторые танцоры используют такой реквизит, как поясной барабан, танцующий веер, искусственного осла или подстилку. В разных регионах Янге исполняется в разных стилях, но все виды выражают счастье.
В 1940-х годах Коммунистическая партия Китая запустила новое движение янге , в котором танец был принят как средство мобилизации поддержки деревни. Танец был упрощен до схемы: три быстрых шага вперед, один шаг назад, пауза и повтор. Эта версия танца включала в себя социалистические элементы, например, лидер танцевальной группы держал серп вместо зонтика, и она также известна как «Борьба Янге» (斗争秧歌; Dòuzhēng yānggē ) или «реформа Янге». [2] [3]
Новый боевой янге уходит корнями в традиционный народный обряд янге, который исполнялся в сельских районах Северного Китая до японского вторжения в 1937 году. [4] Народный обряд был перформативным и часто ассоциировался с празднованием Нового года, включая энергичный танец , яркие костюмы и громкая музыка. Танцевальную труппу возглавлял танцор-лидер, известный как санту (голова-зонтик), и она состояла из танцоров, от нескольких десятков до более чем ста танцоров. Во время танца разыгрывались простые пьесы, в основном о повседневной жизни сельского Китая. [5] Песни, сопровождавшие народный обряд, представляли собой разговоры молодых мужчин и женщин о любви или поздравительные приветствия, а раскачивающиеся движения танцев, как правило, носили сексуальный характер. [4]
Борьба янге, популяризированная Коммунистической партией Китая (КПК) в городах с 1949 по 1951 год, была политическим инструментом, используемым для донесения людям социалистических идеалов КПК. Фактически, танец ограничивал свободу творчества и импровизацию конкретными правилами, которых танец должен придерживаться, включая: запрет исполнителям-мужчинам одеваться как женщины; исключение любых кокетливых или эротических движений; запрещено изображение призраков, божеств, буддийских монахов и даосских священников (элементы, которые были распространены в сельской местности Янге); в танцах не было пошлости или негативного изображения рабочего класса, а танцорам не разрешалось носить чрезмерный макияж. Сила борьбы янге исходила из простоты и наглядности танца, направленного на охват все большей и широкой аудитории. В отличие от деревенского янгэ с его сложными и обширными танцевальными узорами, борцовский янгэ использовал более простые танцевальные движения, такие как «Двойное сердце из капусты» (спиральное движение) и «Дракон машет хвостом» (змееподобные движения), чтобы, как выразился один танцор янгэ, «выразить буйное настроение». и пригласить как можно больше людей разделить радость». [4]
Целью журнала «Борьба Янге» было рассказать историю об успехах КПК, о том, как коммунисты пришли к власти, о доблести и силе Народно-освободительной армии, бессмертной поддержке китайского народа, праведном руководстве КПК, и светлое социалистическое будущее Китая. История была рассказана в трех музыкальных спектаклях, состоящих из песни и танца, причем эти спектакли исполнялись в хронологическом порядке для достижения максимального эффекта. Первым был «Великий Янге празднования освобождения» (庆祝解放大秧歌), в котором рассказывалось об освободительной войне от националистов. Вторым произведением стал «Великий мюзикл «Да здравствует народная победа»» (人民胜利万岁大歌舞), который иллюстрировал память о победе народа в революции. Последним мюзиклом стал «Великий Янгге строительства Родины» (建设祖国大秧歌), в котором показано строительство новой социалистической страны под руководством КПК. [4] Производство каждого спектакля было тщательно продуманным и сложным, шоу длилось от четырех до пяти часов. [4]
Существует два основных типа янгэ: один - янгге на ходулях, который исполняется на ходулях, другой - наземный янгге, который более распространен и выполняется без ходулей. Другая версия янге - это деревенская пьеса, антология которой была опубликована Сидни Д. Гэмблом в 1970 году и основана на транскрипциях, сделанных Ли Цзинханем в рамках исследований эксперимента Дин Сянь в 1930-х годах. [6]
Драма Янге или опера Янге (秧歌剧) обычно состоит из четверостишия из семи строф или длинных и коротких предложений. [7] Примером может служить основа Китайской национальной оперы , когда она была основана в Яньань в 1942 году, когда была представлена драма Янге «Братья и сестры, открывающие пустоши» (兄妹开荒). Янко чем-то обязан обычной устной драме хуаджу , но с добавлением танцев и песен. [8]
Танец может проводиться в больших группах от дюжины до ста человек или в группах из двух или трех человек. Танцоры перемещаются с места на место, посещая разные части города. Лидера процессии танцоров зовут санту или «Зонтик», он держит зонтик и возглавляет движение группы. [9] Он также поет, обычно импровизируя, в то время как остальные повторяют его последнюю строчку. В процессии могут появиться различные персонажи, например, два комических персонажа: Большеголовый Монах и Лю Цуй (柳翠), а также Восемь Бессмертных . Процессия сначала следует за санту одной гуськом, образуя большой простой круг, а затем образует другие, более сложные узоры.
Шаньдунский янгэ считается чистейшей формой янгге. В провинции Шаньдун существует три основных типа янгэ : янгэ Хайян , янгэ Цзяочжоу и янгэ гуцзы (鼓子«барабан»). В гузи янге каждый танцор исполняет одну из пяти ролей — «Зонтик», «Барабан», «Палка», «Цветок», «Клоун» — первые три названы в честь реквизита, который держит танцор, а четвертая относится к женщине. танцор. [10]
В Ляонине и Пекине популярной формой является янгге, где танцоры выступают на ходулях. Существует много типов янге на ходулях, например «Цзетан» — групповой танец, исполняемый на улице; «Цзясян» предполагает формирование пирамиды разных поз; «Дачан» — групповой танец, исполняемый на большом открытом пространстве; и «Сяочан» характеризуются сюжетом любовной истории. [11]
Исполнители маньчжурского янгге на северо-востоке Китая обычно носят традиционную маньчжурскую одежду этого региона. Движения свободные и быстрые, имитирующие доблесть племени, превосходного в верховой езде и стрельбе. [12]
[1] [2]