Сутры Джаймини , также известные как сутры Упадеши [1] [2] — древний санскритский текст по предсказательной части ведической астрологии , приписываемый мудрецу Джаймини , основателю ветви ведической философии Пурва Мимамса , ученику Вьясы и внуку Парашары . Он состоит из девятисот тридцати шести сутр или афоризмов , организованных в четыре главы, и хотя у него есть несколько собственных отличительных черт, система Джаймини, которая является уникальной системой, выступает только как ответвление системы Парашари; где бы она ни отклонялась, она не находится в противоречии с системой Парашари [3] и уделяет должное внимание Раху и Кету , двум лунным узлам. [4]
Сутры Джаймини, организованные в четыре главы, охватывают Каракамшу, Арудху, Упападу и Навамшу в первой главе; Долголетие, Болезни, Профессию, Потомство и Супруга во второй; Долголетие, Природа и причина смерти в третьей; и в четвертой главе она охватывает отчет о пренатальной эпохе. Система прогнозирования Джаймини отчетливо отличается от системы Парашари, основные различия заключаются в отношении аспектов Раси, определения Карак, Бадхака бхав и Даш. В системе Джаймини аспект был назначен Раси или знакам, которые являются синонимами Бхав или Домов, Караки фиксируются в соответствии с долготами, полученными планетами в определенных знаках, Даши назначаются знакам, а метод определения Бадхак гораздо сложнее, и его метод предсказания, основанный на Падах, также отличается. [5] [6] В своей книге «Свет жизни » Харт Де Фуф пишет: « Возможно, какой-то комментатор развил Джаймини Джйотиш из системы Парашары, а затем добавил имя Махарши Джаймини к своему творению... или, может быть... извлек те несколько глав из Джаймини Джйотиш, которые являются общими для двух систем». [7]
Книга Бангалора Венкаты Рамана « Исследования астрологии Джаймини » объясняет абсурдность системы Джаймини, особенно когда упоминается ряд даш, и читатель, ничего не смыслящий, вынужден догадываться сам. Джаймини разработал почти новую систему, которая не стала популярной, потому что принципы, представленные в форме сутр, всегда допускают множество толкований; сутры Джаймини были объяснены и прокомментированы Нилакантой и Преманидхи. Джаймини, по-видимому, отдавал предпочтение Чарадаше не только для определения долголетия, но и для предсказания важных событий, которые произойдут в течение жизни человека. Раман нашел некоторые сутры сложными, неопределенными или допускающими двоякое толкование. Он также утверждает, что раджа-йоги, данные Джаймини, не были проверены, поскольку его метод не был в моде. [8]
Джаймини в сутре 37 Адхьяя II Пада iv, заявляя, что सिद्धमन्यत् признает, что все принципы, объясненные в этой работе, являются истиной, изложенной в других работах. Трактовка различных Бхав, Раси и Планет, найденная запутанной, требует терпения, усердия и практики для понимания. Он дает различные Лагны, и его даши в основном основаны на Раси и Навамсах, а также расчеты назад и вперед для четных и нечетных знаков, и протяженность даш отличается от обычных концепций, как объясняется общими принципами астрологии. Он не придавал особого значения Накшатрам, и есть слияние двух или трех планет в одну караку. Более того, точные значения сутр, которые, хотя и краткие и понятные, и легко запоминаются, нелегки для понимания. [9]