Амогхаваджра ( санскрит : अमोघवज्र Amoghavajra ; кит .:不空; пиньинь : Bùkōng ; яп .: Fukū ; кор .: 불공 ; вьет .: Bất Không , 705–774) был плодовитым переводчиком, который стал одним из самых политически влиятельных буддийских монахов в истории Китая и признан одним из восьми патриархов учения в буддизме Сингон .
Существуют различные мнения о происхождении Амогхаваджры. [1] Чжао Цянь утверждает, что Амогхаваджра родился в Самарканде [2] от индийского торговца или брамина , как следует из надписи на стеле Фэйксиса, и матери согдийского происхождения. [2] [3] Янь Ин называл Амогхаваджру просто «человеком из Западных регионов ». [1] С другой стороны, надпись на стеле в зале изображений Куан Дэю гласит, что Амогхаваджра был родом из Шри-Ланки . Юаньчжао также повторяет утверждение, что Амогхаваджра был родом из Шри-Ланки. [1]
Амогхаваджра отправился в Китай в возрасте десяти лет после смерти своего отца. В 719 году он был посвящен в сангху Ваджрабодхи и стал его учеником. После того, как все иностранные монахи были изгнаны из Китая в 741 году, он и несколько его соратников отправились в паломничество, чтобы собрать тексты, посетив Шри -Ланку , Индокитай и Индию . Во время этого путешествия он, по-видимому, встретил Нагабодхи, учителя Ваджрабодхи, и подробно изучил « Таттвасамграха-тантру» . Он вернулся в Китай в 746 году с примерно пятьюстами томами, собранными на Шри-Ланке.
В 750 году он покинул двор, чтобы присоединиться к военному губернаторству генерала Гешу Хана из династии Тан , для которого он проводил масштабные тантрические посвящения в его полевой ставке. В 754 году он перевел первую часть текстов Таттвасамграха Тантры ( Тайсё Трипитака . 865), центральных для Внешних Тантр буддизма Ваджраяны, что стало одним из его самых значительных достижений. Он считал ее учения наиболее эффективным методом достижения просветления, когда-либо разработанным, и включил ее основную схему в ряд сочинений.
Амогхаваджра был захвачен во время восстания Ань Лушаня , но в 757 году был освобожден лоялистскими силами, после чего он провел обряды по очищению столицы и укреплению безопасности государства Тан. Два года спустя он посвятил императора Сузонга Тан в чакравартины .
Амогхаваджра помогал государству династии Тан против восстания Ань Лушаня. Он проводил ритуалы Ваджраяны, которые якобы были эффективны в сверхъестественном нападении и уничтожении армии Ань Лушаня, включая смерть одного из генералов Ань Лушаня, Чжоу Чжигуана. [4] [5]
В 765 году Амогхаваджра использовал свою новую интерпретацию « Сутры гуманного царя» в сложном ритуале, чтобы противостоять наступлению 200-тысячной армии тибетцев и уйгуров , которая была готова вторгнуться в Чанъань . Ее лидер, Пугу Хуайэнь , упал замертво в лагере, а его силы рассеялись.
Роскошный храм Цзиньгэ на горе Утай был завершен в 767 году, любимый проект Амогхаваджры, одно из его многочисленных усилий по продвижению бодхисаттвы Манджушри как защитника Китая. Амогхаваджра продолжал совершать обряды, чтобы предотвратить катастрофу по просьбе императора Дайцзуна из Тан .
После его смерти в 774 году был официально объявлен трехдневный траур, и посмертно он получил различные высокие титулы. Китайские монахи Хуэйланг, Хуэйго и Хуэйлинь [3] : 145, 147, 274 были среди его самых выдающихся преемников. Семьдесят семь текстов были переведены Амогхаваджрой по его собственному счету, хотя в китайских канонах ему приписывают гораздо больше, включая оригинальные сочинения.