Баязид I ( османский турецкий : بايزيد اول ; турецкий : I. Bayezid ), также известный как Баязид Громовержец (османский турецкий: یلدیرم بايزيد ; турецкий: Йылдырым Баязид ; ок. 1360 — 8 марта 1403), [2] был султаном Османской империи с 1389 по 1402 год. Он принял титул Султан-и Рум , Рум — арабское название Восточной Римской империи . [3] В 1394 году Баязид безуспешно осадил Константинополь . Баязид победил все бейлики и приступил к завоеванию и вассализации всей Анатолии. В 1402 году он снова осадил Константинополь, и, казалось, добился успеха, но в конечном итоге отступил из-за вторжения монгольского завоевателя Тимура . [4] Он разбил крестоносцев в битве при Никополе на территории современной Болгарии в 1396 году. Позже он был побеждён и захвачен Тимуром в битве при Анкаре в 1402 году и умер в плену в марте 1403 года, что положило начало Османскому междуцарствию .
Баязид был сыном Мурада I [5] и его жены -гречанки Гюльчичек-хатун . [6] Его первой крупной ролью был пост губернатора Кютахьи , города, который он получил, женившись на дочери правителя Гермиянидов Девлетшаха . [ 7] Он был стремительным солдатом, получившим прозвище «Громовержец» в битве против Караманидов .
Баязид взошел на престол после смерти своего отца, Мурада I, убитого сербским рыцарем Милошем Обиличем во время (15 июня) или сразу после (16 июня) битвы на Косовом поле в 1389 году, вскоре после чего Сербия стала вассалом Османского султаната. Сразу после получения престола он приказал задушить своего младшего брата, чтобы избежать заговора. В 1390 году Баязид взял в жены принцессу Оливеру Деспину , дочь князя Лазаря Сербского , [8] который также погиб в Косово. Баязид признал Стефана Лазаревича , сына Лазаря, новым сербским лидером — впоследствии деспотом — со значительной автономией.
Верхняя Сербия сопротивлялась османам до тех пор, пока в 1391 году Баязид не захватил Скопье , превратив город в важную военную базу.
Тем временем султан начал объединять Анатолию под своей властью. Насильственная экспансия на мусульманские территории могла поставить под угрозу отношения Османской империи с гази , которые были важным источником воинов для этого правящего дома на европейской границе. Таким образом, Баязид начал практику получения фетв , или юридических постановлений от исламских ученых, для оправдания войн против этих мусульманских государств. Однако Баязид сомневался в лояльности своих мусульманских турецких последователей, поэтому он в значительной степени полагался на свои сербские и византийские вассальные войска в этих завоеваниях. [9]
В ходе одной кампании летом и осенью 1390 года Баязид завоевал бейлики Айдын , Сарухан и Ментеше . Его главный соперник Сулейман, эмир Карамана , ответил союзом с правителем Сиваса , Кади Бурхан ад-Дином и оставшимися турецкими бейликами. Тем не менее, Баязид продолжил наступление и сокрушил оставшиеся бейлики ( Хамид , Теке и Гермиян ), а также захватил города Акшехир и Нигде , а также их столицу Конью у Карамана. В этот момент Баязид принял мирные предложения от Карамана (1391), обеспокоенный тем, что дальнейшее продвижение вызовет недовольство его туркменских последователей и приведет их к союзу с Кади Бурхан ад-Дином. После заключения мира с Караманом Баязид двинулся на север против Кастамону , который дал убежище многим бежавшим от его войск, и захватил как этот город, так и Синоп . [10] Однако его последующая кампания была остановлена Бурхан ад-Дином в битве при Кыркдилиме .
С 1389 по 1395 год он завоевал Болгарию и северную Грецию . В 1394 году Баязид пересёк реку Дунай , чтобы напасть на Валахию , которой в то время правил Мирча Старший . Османы превосходили численностью, но 10 октября 1394 года (или 17 мая 1395 года) в битве при Ровине , на лесистой и болотистой местности, валахи выиграли ожесточённое сражение и не дали армии Баязида продвинуться за Дунай. [11]
В 1394 году Баязид осадил Константинополь , [4] столицу Византийской империи . Крепость Анадолухисары была построена между 1393 и 1394 годами в рамках подготовки ко второй османской осаде Константинополя , которая состоялась в 1395 году. По настоянию византийского императора Мануила II Палеолога был организован новый крестовый поход , чтобы победить его. Это оказалось безуспешным: в 1396 году христианские союзники под руководством короля Венгрии и будущего императора Священной Римской империи (в 1433 году) Сигизмунда потерпели поражение в битве при Никополе . Баязид построил великолепный Улу Джами в Бурсе, чтобы отпраздновать эту победу.
Таким образом, осада Константинополя продолжалась до 1402 года. [12] Осажденные византийцы получили передышку, когда Баязид сражался с Империей Тимуридов на востоке. [13] В это время империя Баязида включала Фракию (кроме Константинополя), Македонию , Болгарию и части Сербии в Европе. В Азии его владения простирались до гор Таурус . Его армия считалась одной из лучших в исламском мире.
В 1397 году Баязид разбил эмира Карамана в Акчае, убил его и присоединил его территорию. В 1398 году султан завоевал эмират Джаник и территорию Бурхан ад-Дина, нарушив договор с тюрко-монгольским эмиром Тимуром. Наконец, Баязид занял Элбистан и Малатью.
В 1400 году Тимуру удалось подтолкнуть местные тюркские бейлики , которые были вассалами Османов, присоединиться к нему в его нападении на Баязида, который также считался одним из самых могущественных правителей в мусульманском мире в тот период. Годы оскорбительных писем прошли между Тимуром и Баязидом. Оба правителя оскорбляли друг друга по-своему, в то время как Тимур предпочитал подрывать положение Баязида как правителя и преуменьшать значение его военных успехов.
Вот отрывок из одного из писем Тимура, адресованного османскому султану:
Поверьте мне, вы всего лишь муравей-пиммир : не пытайтесь сражаться со слонами, иначе они раздавят вас своими копытами. Будет ли такой мелкий принц, как вы, спорить с нами? Но ваши хвастовства [braggadocio] не являются чем-то необычным; ибо туркмен никогда не говорил с рассудительностью. Если вы не последуете нашим советам, вы пожалеете об этом. [14] [15]
В роковой битве при Анкаре 20 июля 1402 года османская армия потерпела поражение. Баязид попытался бежать, но был схвачен и доставлен к Тимуру. [16] Историки описывают их первую встречу следующим образом:
Когда Тимур увидел Баязида, он рассмеялся. Баязид, оскорбленный этим смехом, сказал Тимуру, что неприлично смеяться над несчастьем; на что Тимур ответил: «Ясно, что судьба не ценит власть и обладание обширными землями, если она раздает их калекам: тебе, кривому, и мне, хромому». [17]
Многие авторы утверждают, что Тимуриды плохо обращались с Баязидом. Однако авторы и историки из собственного двора Тимура сообщали, что с Баязидом обращались хорошо, и что Тимур даже оплакивал его смерть. [18] Один из сыновей Баязида, Мустафа Челеби , был схвачен вместе с ним и содержался в плену в Самарканде до 1405 года.
Однако четверо сыновей Баязида, а именно Сулейман Челеби , Иса Челеби , Мехмед Челеби и Муса Челеби , бежали с поля боя и позже начали гражданскую войну за османский трон, известную как Османское междуцарствие . [19] После победы Мехмеда, его коронации как Мехмеда I и смерти остальных троих, другой сын Баязида Мустафа Челеби вышел из укрытия и начал два неудачных восстания против своего брата Мехмеда, а после смерти Мехмеда — против своего племянника Мурада II .
.jpg/1280px-Timur_the_Great's_imprisonment_of_the_Ottoman_Sultan_Bayezid_(cropped).jpg)
.png/1280px-Bajazet_et_Tamerlan_(cropped).png)
В Европе была очень популярна легенда об унижении Баязида в плену. Его якобы заковали в цепи и заставили смотреть, как его любимая жена Оливера прислуживала Тимуру за обедом. [20] Согласно легенде, Тимур всюду возил Баязида с собой в зарешеченном паланкине или клетке, унижая его разными способами, использовал Баязида как опору под ноги, а за обедом клал его под стол, куда в него бросали кости. [21]
Существуют также различные версии смерти Баязида. В одной из них упоминается самоубийство Баязида. [22] Предположительно, султан покончил с собой, ударившись головой о прутья своей камеры или приняв яд. Эту версию продвигали османские историки: Лютфи-паша , Ашик-паша-заде . [23] Также существовала версия, согласно которой Баязид был якобы отравлен по приказу Тимура. Это считается маловероятным, поскольку есть доказательства того, что тюркский правитель поручил заботу о Баязиде своим личным врачам. [22]
В описаниях современников и очевидцев событий ни о камере, ни об унижениях не упоминается.
Немецкий путешественник и писатель Иоганн Шильтбергер ничего не написал о камере, решетках или насильственной смерти. Другой современник, Жан II Ле Менгр , который был свидетелем пленения Баязида, также ничего не написал о камере или отравлении. Клавихо, который прибыл ко двору Тимура в 1404 году в составе посольства и посетил Константинополь на обратном пути, также не упоминал о камере. Все греческие источники первого десятилетия XV века также молчат о камере. [24] Шарафаддин Язди (ум. 1454) в Зафар-наме писал, что к Баязиду относились с уважением, и по его просьбе турко-монголы нашли его сына среди пленников и привели его к отцу. Что касается жены Баязида, Шарафаддин писал, что Тимур отправил ее и своих дочерей к ее мужу. Оливера якобы стала мусульманкой под влиянием Тимура. [25]
Первые упоминания о неуважительном отношении к Баязиду появляются в трудах ибн Арабшаха (1389–1450) и Константина Островицкого . Ибн Арабшах писал, что «сердце Баязида разорвалось на части», когда он увидел, что его жены и наложницы прислуживают на пиру. [26]
Ибн Арабшах писал о пленении Баязида следующее:
Ибн Усман стал добычей и был заперт, как птица в клетке. [27]
Однако это всего лишь «цветистый стиль», а не настоящая ячейка. По словам историка литературы Х. А. Р. Гибба , «цветистая элегантность стиля также повлияла на историографию. Большинство авторов эпохи Тимуридов поддались ее влиянию». [28]
Константин Островицкий не писал ни о камере, ни о наготе жены Баязида; хотя он и написал, что Баязид покончил с собой. В истории Константина, как и в истории ибн Арабшаха, султан был настолько поражен тем, что его жена принесла вино на пир, что отравился ядом из своего кольца. [29]
Османский историк Мехмед Нешри (1450–1520) описал заключение Баязида и дважды упомянул камеру. По его словам, Тимур спросил Баязида, что бы он сделал на месте Тимура в отношении пленника. «Я бы посадил его в железную клетку», — ответил Баязид. На что Тимур ответил: «Это плохой ответ». Он приказал приготовить клетку, и султана посадили в нее. [30]
Полный набор легенд, возможно, можно найти в труде папы Пия II Asiae Europaeque elegantissima descriptio , написанном в 1450–1460 годах (опубликованном в 1509 году): Баязида держат в клетке, кормят отбросами под столом, Тимур использует Баязида в качестве опоры, чтобы сесть на лошадь или слезть с нее. Дальнейшее развитие можно найти у более поздних авторов, таких как Теодор Спандунес . Первая версия его истории была написана на итальянском языке и завершена в 1509 году, а французский перевод был опубликован в 1519 году. В этих версиях текста Спандунес писал только о золотых цепях и о том, что султан использовался в качестве подставки. Спандунес добавил клетку только в более поздних версиях текста. Более поздние версии текста также включают описание публичного унижения жены Баязида:
У него была жена Илдрима [Йылдырыма, т. е. Баязида], которая также была пленницей. Они сорвали с нее одежду до пупа, обнажив срамные места. И он (Тимур) заставил ее подавать еду ему и его гостям таким образом. [31]
У Баязида I было по крайней мере девять супруг: [33] [34] [35] [36] [37] [38]
У Баязида I было по крайней мере двенадцать сыновей: [38] [37] [41] [42] [43]
У Баязида I было по крайней мере пять дочерей: [37] [47] [48]
По словам британского востоковеда лорда Кинросса, Баязид отличался торопливостью, импульсивностью, непредсказуемостью и неосмотрительностью. [51] Его мало заботили государственные дела, которые он поручал своим наместникам. Как пишет Кинросс, между походами Баязид часто предавался удовольствиям: чревоугодию, пьянству и разврату. Двор султана славился своей роскошью и был сравним с византийским двором в период его расцвета. [52]
В то же время султан был талантливым полководцем. [51] Несмотря на свою страсть к земным удовольствиям, Баязид был религиозным человеком и проводил часы в своей личной мечети в Бурсе . Он также держал в своем окружении исламских теологов. [53]
По словам современного греческого историка Дукаса: [54]
[Баязид] был человеком, которого боялись, опрометчивым в военных действиях, преследователем христиан, как никто другой вокруг него, и в религии арабов самым ревностным учеником Мухаммеда, чьи незаконные заповеди соблюдались в полной мере, никогда не спал, проводя ночи в интригах и махинациях против разумной паствы Христа... Его целью было увеличить народ Пророка и уменьшить народ римлян. Много городов и провинций он добавил к владениям мусульман.
Баязиду удалось расширить территорию Османской империи до Дуная и Евфрата . Однако его правление завершилось унизительным поражением в Анкаре, в результате чего империя была уменьшена до размеров бейлика со времен Орхана . Эта небольшая территория была разделена между двумя сыновьями Баязида Тимуром, и многие бейлики вернули себе независимость. Поражение в Анкаре ознаменовало начало Османского междуцарствия , которое длилось 10 лет. [16]
.jpg/1280px-Tamerlan_und_Bajazet_(Celesti).jpg)
Поражение Баязида стало популярной темой для более поздних западноевропейских писателей, композиторов и художников. Они приукрасили легенду о том, что он был взят Тимуром в Самарканд , набором персонажей, чтобы создать восточную фантазию, которая сохраняла свою привлекательность на протяжении многих лет. Пьеса Кристофера Марло «Тамерлан Великий» была впервые поставлена в Лондоне в 1587 году, через три года после официального открытия англо-османских торговых отношений, когда Уильям Харборн отплыл в Константинополь в качестве агента Левантийской компании .
В 1648 году в Лондоне появилась пьеса Le Gran Tamerlan et Bejezet Жана Маньона , а в 1725 году в Лондоне впервые была поставлена и опубликована пьеса Генделя « Тамерлан» ; [55] Версия истории Вивальди , «Баязет» , была написана в 1735 году. Маньон дал Баязиду интригующую жену и дочь; интерпретации Генделя и Вивальди включали, помимо Тамерлана и Баязида с дочерью, принца Византии и принцессу Трапезунда (Трабзона) в страстной истории любви. Цикл картин в замке Эггенберг , недалеко от Граца в Австрии , перенес тему в другую среду; это было завершено в 1670-х годах, незадолго до того, как османская армия напала на Габсбургов в Центральной Европе . [56]
Исторический роман «Великий Чам» (1921) Гарольда Лэмба фокусируется на стремлении его европейского героя получить помощь Тамерлана в победе над Баязидом. [57] Баязид (пишется Баязид) является центральным персонажем в рассказе Роберта Э. Говарда «Властелин Самарканда», [58] где он совершает самоубийство на победном банкете Тамерлана. Баязид является главным героем романа «Стены Византии» (2013) Джеймса Хениджа . [59]
Султан Баязид был изображен в сербском историческом драматическом фильме 1989 года «Битва за Косово» как участник битвы за Косово , снятый актером Браниславом Лечичем , и в румынской исторической драме «Мирча» («Гордое наследие») Иона Рициу как молодой султан, сражавшийся в битвах при Ровине , Никополе и Ангоре .
В 29-й степени Шотландского устава, Северной масонской юрисдикции , Баязид появляется как центральная фигура в драме, представляющей собой историческую фантастику.
В письме, пришедшем с посланником, султан Баязид I обрадовался, поскольку в нем он назывался «Султанул-Гузат вель-Мукахидин» (Султан Гази и Святых Воинов)...
