Бенгт Скитте аф Дудерхоф [1] (1614–1683) был шведским придворным и дипломатом. Он был последователем Коменского и предложил пансофический город «Софополис».
Он был сыном Йохана Скайтта [2] и Марии Наф (Неаф) и братом Венделы Скитте .
В возрасте 10 лет он поступил в Уппсальский университет . В 1629 году он вместе с Шерингом Розенханом сопровождал сэра Джеймса Спенса ко двору в Лондоне, где был посвящен в рыцари Карлом I Английским . [3]
Шютте, вероятно, был в Лейденском университете в 1629–30 годах; и продолжил обучение в Дерпте (где университет был основан только в 1632 году!). [4] В 1631 году он посетил Российское царство . [5] После этого у него было два периода обучения у Герарда Фоссиуса , до 1634 года. [6]
В 1633 году Шютте был назначен камергером Кристины , королевы Швеции. В 1634–1635 годах он был прикомандирован к Акселю Оксеншерне в Магдебурге , выполнял поручение кардиналу Ришелье в Париже и на юге Италии. [7]
В 1651 году он посетил Коменского в Венгрии ; [4] в том же году он был замешан Арнольдом Йоханом Мессениусом в своей исповеди перед казнью. [8] В 1651–1652 годах он отправился из Вены в Стамбул . По дороге он заметил аналогии между венгерским языком и финским языком . [9] Это было неофициальное путешествие. [10] Находясь там, он прожил полгода в доме турка, чей сын Юсуф позже стал христианином под именем Ричарда Христофила в Англии, как позже засвидетельствовал Скайт. [11]
В 1655 году он стал губернатором Эстонии , когда началась Вторая Северная война . В 1656 году он призвал Карла X Густава Шведского заключить оборонительный союз с Россией, и этот совет был принят. [12] В 1655–57 годах Шютте был наместником шведской Литвы . [13]
Во время поездки в Лондон в 1659 году в качестве посла он начал проект Софополиса; он был подхвачен кружком Хартлиба . [4] Скайт был одним из сторонников Джона Дьюри в его экуменических проектах; он также смог встретиться в Лондоне с Робертом Бойлем и был представлен группе виртуозов колледжа Грешема . Его собственный проект был для жилого колледжа. [14] У Бойля уже был такой план, стоимостью более 1000 фунтов стерлингов, в письме от Джона Эвелина в сентябре 1659 года; концепция Скайтта была примерно такого же масштаба. [15]
Хотя из этого плана ничего не вышло, один из предшественников Королевского общества реставрации Англии , Скайтт, в то время имел поддержку Хартлиба и его соратника Джона Биля , а также Бойла. [16] Хартлиб дал очень обстоятельный отчет о положении группы виртуозов, регулярно встречавшихся как в колледже Грешема, так и в покоях Уильяма Болла в Миддл-Темпле , в письме от 17 декабря 1660 года Джону Уортингтону ; на тот момент он еще не встречался со Скайттом, чтобы обсудить Антилию, общее название, используемое для пансофических проектов. [17] Скайтт обратился к Карлу II Английскому за грантом для поддержки своей схемы, но эволюция мышления виртуозов обошла его план и Хартлиба. [18]
В 1666 году Шютте поссорился со шведским двором и отправился к Фридриху Вильгельму, курфюрсту Бранденбургскому . С помощью врача Николаса Бонне он представил курфюрсту план Бранденбургского университета, который имел бы «универсальное» качество. [19] Выбранным местом был Тангермюнде . [20] Это был еще один проект «Софополя» или Дома Соломона , возможно, в подражание Королевскому обществу Лондона. Излишне амбициозный, он не увенчался успехом. [21]
В 1669 году Шютте находился при дворе в Ханау , где столкнулся с Иоганном Иоахимом Бехером ; он выступал там в качестве покровителя Даниэля Нойбергера-младшего (1621-1680), скульптора по воску. [22] В том же году Филипп Якоб Шпенер , пиетист , донес на него властям во Франкфурте за неуважение к Библии за столом. [23]
По пути в Берлин в 1667 году Шютте встретил Готфрида Лейбница , который сохранил интерес к его идеям и тридцать лет спустя попытался собрать его документы с Иоганном Габриэлем Спарвенфельдом ; [16] Лейбниц упоминал Шютте и Георга Штирнхильма в переписке с Хиобом Людольфом в 1687 году как стремящихся к гармонии многих языков, [24] [25] и в другом месте писал, что они встречались и обсуждали лингвистику во Франкфурте . [26] Лейбниц также прокомментировал остракизм, которому Шютте подвергся в этот период. [25] Считается, что у Шютте была неопубликованная схема универсального языка ; он довольно тесно сотрудничал со Штирнхильмом, и они использовали полиглотический тезаурус Иеронима Мегизера . [27]
Рукопись Скитте «Sol praecipuarum linguarum subsolarium» , которую Лейбниц не отследил, осталась неопубликованной. [9] Она перешла к Юхану Ире , а затем в Уппсальский университет. [28] Списки венгерских слов Скитте использовались Олаусом Рудбеком и Олаусом Рудбеком-младшим . [29] Скитте и Штирнхильм, Рудбек и Урбан Хьярне были классифицированы как «ранние шведские иллюминаты» из-за их общих интересов в широкой области, включая аспекты алхимии и герметизма . [16]
В первый раз он женился на Кристине Спарре в 1636 году, а во второй раз в 1670-х годах на Еве Мёрнер. [2] Он был отцом Марии Скитте .
СМИ, связанные с Бенгтом Скайттом, на Викискладе?