Moheener Ghoraguli ( бенгальский : মহীনের ঘোড়াগুলি , буквально «лошади Мохина») — индийская рок-группа из Калькутты , основанная в 1975 году . джаз . [1] [2] Иногда они описывали свой стиль как «джаз Баул». [2] [3] [4]
Созданная в 1970-х годах в период застоя в бенгальской музыке, когда доминирующей рыночной силой были коммерческие песни из фильмов, группа Moheener Ghoraguli с ее лидером Гаутамом Чаттопадхайем по своим текстам и музыке (и в некоторой степени по композициям) была радикально новой. Она носила очень личный или социальный характер, похожий на городское фолк-движение, возглавляемое Бобом Диланом в 60-х годах. [5] Хотя в свое время они были почти неизвестны, в последние годы они подверглись критической переоценке. Группа распалась в 1981 году.
В 1990-х годах Гаутам выпустил сборник альбомов «Moheener Ghoraguli Sampadito», в который вошли песни, написанные самим Гаутамом Чаттопадхьяем и другими современными артистами, а также несколько старых песен Мохинера Горагули. Это были альбомы Aabaar Bochhor Kuri Pore в 1995 году, Jhara Somoyer Gaan (1996), Maya в 1998 году и Khyapar Gaan в 1999 году.
В ранние годы группа Moheener Ghoraguli выступала в Калькутте и ее окрестностях и выпустила три альбома до 1981 года, а затем распалась. [5] В конце 1980-х годов Субрата Гхош, студент Президентского колледжа в Калькутте, страстный любитель музыки, услышал песню bhalo bashi jotsnay kash boney chhut tey и узнал о Гаутаме Чаттопадхае. Он сразу же стал преданным поклонником Мони да и раскопал информацию о нем. Через несколько дней Субрата добрался до резиденции Мониды в Нактале. После нескольких дней джемования с Субратой начался второй иннинг Mohin. Это были дни за днями, ночь за ночью, месяц за месяцем, постепенно новое поколение любителей музыки, которые хотели сломать традиционный поток бенгальской музыки, начали джемовать в маленькой гостиной Мониды, а иногда они собирались в парке Salt Lake BE в палатке Salt Lake Welfare Association, чтобы создавать инновационную музыку. Это было время, когда были созданы самые революционные композиции, такие как "Prithibi", "Telephone", "Bangalee Korechoo" Гаутама.
В середине 1990-х годов, спустя полтора десятилетия после распада Mohineer Ghoraguli, Гаутам Чаттопадхай решил возродить движение Moheener Ghoraguli. В 1994 году Гаутам получил награду от Kolkata Doordarshan на создание первого в истории бенгальского музыкального видео с бюджетом. Бюджет был слишком мал, чтобы сделать качественный продукт, поэтому после того, как песни из видео были записаны и показаны по телевидению для Doordarshan, Гаутам решил выпустить аудиокассету при поддержке Sourish и A. Mukherjee. Кассетный альбом Abar Bochhor Kuri poray – составленный Мохинером Гхорагули: Mohiner Ghoraguli shompadita Bengali Gaan.
Abar Bochhor Kuri Porey («Снова, спустя двадцать лет», цитата из Джибанананда Даса ), выпущенный на книжной ярмарке в Калькутте . Он включал собственные композиции Гаутама Чаттопадхьяя, несколько оригинальных классических произведений Moheener Ghoraguli 1970-х годов, а также песни, записанные избранными музыкальными деятелями 90-х годов. Хотя слушатели поначалу не спешили его воспринимать, альбом оказался хитом и познакомил новое поколение любителей музыки с движением MG. Гаутам Чаттопадхьяй наконец увидел, как музыка Moheener Ghoraguli набирает популярность и признание критиков, которые ускользнули от их группы в 1970-х годах. После первой компиляции последовало несколько других успешных сборников. И в их родной Западной Бенгалии, и в Бангладеш Moheener Ghoraguli теперь является очень уважаемым движением.
Смерть Гаутама в 1999 году была внезапной. [6]
Вернувшись со съемок своего последнего фильма Rong Bin , который так и не был завершен, на следующий день он отправился на студию Indropuri, чтобы встретиться со своим давним другом и коллегой-кинематографистом Вивеком Банерджи, и там он упал и умер от сердечного приступа. Целое поколение старых и новых музыкантов, которых популяризировал Гаутам Калькутта , оплакивало его безвременную кончину, и был выпущен трибьют-альбом "Moni Chara Shunno Laage"; Мони не было прозвищем Гаутама, но его братья и сестры называли его Мони-да, мони, определяя, что он был третьим из братьев. Его прозвище было Маник.
Буквальное значение слова Мохинэр Гора-гули — «лошади Мохина». Хотя эта малоизвестная фраза озадачивает многих поклонников группы, на самом деле она взята из стихотворения Гхора («Лошади») из сборника стихов Шатти Тарар Тимир (бенгальский: সাতটি তারার তিমির) великого бенгальского поэта-модерниста Джибанананды Даса . Вторая строка стихотворения звучит так:
Свободный перевод:
Одна из самых популярных песен группы, Bhalobashi Jyotsnay (бенгальский: ভালোবাসি জ্যোৎস্নায়), является данью уважения естественной красоте бенгальской деревни; влияние пасторальной поэзии Джибанананды очевидно на протяжении всей песни.
Есть и другие параллели: Джибанананда порвал с литературной традицией своего времени и ввел модернистские темы и стиль в бенгальскую поэзию . Его часто считают первым бенгальским поэтом, который действительно освободился от внушительного присутствия Рабиндраната . В какой-то степени Мохинер Гхорагули пытался сделать то же самое для бенгальской популярной музыки.
Первоначальный состав:
(до 1978 г.)
Более поздние участники:
После того, как Тапеш Бандопадхай покинул группу в 1978 году, его заменил Раджа Банерджи. Раджа продолжил записывать третий альбом Moheener Ghoraguli Drishyomaan Moheener Ghoraguli с группой и выступал на многочисленных концертах, пока группа не распалась. В течение короткого периода с группой выступали Пранаб Сенгупта и Кристофер Ваз.
Избранные альбомы (1977-1979)
Эта группа была сформирована группой музыкантов из Калькутты во главе с Гаутамом Чаттопадхьяем в конце 1974 года. Первоначально они называли себя «Саптарши», а затем остановились на названии «Мохинер Гхорагули», предложенном Ранджоном Гхошалом . [1] [2] Название было заимствовано из поэмы «Гхора» Джибанананда Даса . [2]
В таком консервативном климате Moheener Ghoraguli, с его неортодоксальными музыкальными композициями и странным выбором тем песен, не смогли завоевать большую часть поклонников. Его песни затрагивали повседневные темы — политику, бедность, несправедливость, революцию, любовь, одиночество, даже попрошайничество и проституцию. У Гаутама Чаттопадхайя были твердые политические убеждения; как и многие умные и идеалистичные молодые люди его поколения, он был вовлечен в социалистическую/коммунистическую политику в 1960-х и 1970-х годах и, возможно, был вовлечен в движение наксалитов . [5] Эти политические взгляды нашли отражение в музыкальном творчестве группы.
Тип музыки, которую Мохинэр Гхорагули создал, хотя это и спорно, имел семена ныне очень популярной Jibonmukhi gaan или «Песни обычной жизни». Спустя два десятилетия после Мохина такие певцы, как Кабир Суман , Ночикета и Анджан Датт, вывели Jibonmukhi gaan на новый уровень популярности, но истоки жанра можно найти в песнях Мохинэр Гхорагули.
Группа записывалась с использованием западных и бенгальских народных инструментов, а также экспериментировала с различными музыкальными стилями, создавала баул-джаз, некоторые из которых, должно быть, резали слух у слушателей. Сегодня эти композиции звучат вполне современно, что привело многих к выводу, что Moheener Ghoraguli действительно опередили свое время. Группа свободно заимствовала элементы из баул шонгит , народной музыки сельской Бенгалии. Поэтому она может претендовать на звание оригинальной бенгальской фолк-рок-группы. Многие группы после Moheen переняли подобные новшества.
Оригинальный состав Moheener Ghoraguli выступал постоянно в период 1976–1981 годов по всему городу Калькутта . Некоторые из их примечательных выступлений были в:
Концерт Abar Bochhor Kuri Pore: Всем музыкантам нового поколения, которые выступали в альбоме Aabaar Bochhor Kuri Pore, была предоставлена возможность выступить. Пока певцы и музыканты выступали на сцене, сзади, шесть огромных холстов были сохранены и нарисованы одним из самых известных современных художников Бенгалии, изображающим смысл песен вживую на холсте (Хиран Митра также выступал в таком качестве в 1970-х годах с Moheener Ghoraguli).
Позднее каждое из полотен было передано в дар Союзу студентов университета Джадавпура с автографами Гаутама и Ратина.
На этом концерте также присутствовали несколько участников Original Mohineer Ghoraguli, в том числе Авраам Маджумдер со своими молодыми учениками из Калькутской музыкальной академии, Тапас Дас, Прадип Чаттопадхай и Раджа Банерджи.
Последнее живое выступление Мониды состоялось в Университете Кальяни в январе 1999 года вместе с Субратой Гхошем из Garer Math, Нилом, Бонни и Двайдом из тогдашней группы Krosswindz, а сведение живого звука осуществлял Чхотон (основатель Chandrabindo), преданный последователь и вдохновитель Субраты и Мониды.
Музыка Мохинера Горагули исполнена Субратой Гошем (Горер Мат), а также рядом бенгальских исполнителей, включая Fossils , Chandrabindoo , Bhoomi , Krosswindz , Lakkhichhara , Insomnia и Prithhibi . Гаураб Чаттопадхьяй (Габу), сын Гаутама , является катализатором и барабанщиком группы Lakkhichhara из Калькутты . [7] Кошик из Притиби вместе с Монфокирой организовали экспериментальный концерт Shottorer Sohortolir gaan, неизданного альбома Moheener Ghoraguli, с целью продвижения своей музыки.
В 2006 году оригинальная песня Мохинера Горагули Prithhibi ta naki была переделана музыкальным режиссером Притамом Чакраборти как Bheegi Bheegi для фильма на хинди «Гангстер», который впоследствии стал хитом-чартбастером. Песню исполнил бангладешский певец Джеймс, известный как Нагар Баул. [2] Prithhibi ta naki была исполнена Бонни, которая является одной из основательниц Oikyotaan, баул- фьюжн-группы, базирующейся в Ченнаи . 9 января 2001 и 2002 годов AISA Университета Джадавпура организовала Dariyay Ailo Tufan, где все современные бенгальские группы выступили в память о Гаутаме Чаттопадхьяе .
Медиа из Commons
Цитаты из Викицитатника
Данные из Викиданных