Ведьмы Сэмлсбери были тремя женщинами из деревни Сэмлсбери в Ланкашире — Джейн Саутворт, Дженнет Бирли и Эллен Бирли — обвиненными 14-летней девочкой Грейс Сауэрбатс в колдовстве . Их суд в Ланкастерском суде присяжных в Англии 19 августа 1612 года был одним из серии судебных процессов над ведьмами, проходивших там в течение двух дней, среди самых позорных в английской истории. [2] Судебные процессы были необычными для Англии того времени в двух отношениях: Томас Поттс, клерк суда , опубликовал протоколы в своем труде «The Wonderfull Discoverie of Witches in the County of Lancaster» ; и число обвиняемых, признанных виновными и повешенных, было необычно высоким: десять в Ланкастере и еще один в Йорке . [3] Все три женщины Сэмлсбери были оправданы.
Обвинения против женщин включали убийство детей и каннибализм . Напротив, другие, судимые на том же суде, включая ведьм Пендла , были обвинены в малефициуме — причинении вреда колдовством. [4] Дело против трех женщин «эффектно» развалилось, когда главный свидетель обвинения Грейс Сауэрбатс была разоблачена судьей первой инстанции как «орудие лжесвидетельства католического священника». [1]
Многие историки, в частности Хью Тревор-Ропер , предполагали, что судебные процессы над ведьмами XVI и XVII веков были следствием религиозной борьбы того периода, когда и католическая, и протестантская церкви были полны решимости искоренить то, что они считали ересью . [5] Суд над ведьмами Сэмлсбери, возможно, является одним из примеров этой тенденции; его описывали как «в значительной степени часть антикатолической пропаганды» [6] и даже как показательный процесс, чтобы продемонстрировать, что Ланкашир, считавшийся в то время диким и беззаконным регионом, очищался не только от ведьм, но и от «папистских заговорщиков» ( т. е . католиков- отступников ). [7]
Король Яков I , который вступил на английский престол из Шотландии в 1603 году, имел живой интерес к колдовству. К началу 1590-х годов он был убежден, что шотландские ведьмы замышляют против него заговор. [8] Его книга 1597 года «Демонология » предписывала его последователям осуждать и преследовать любых сторонников или практиков колдовства. В 1604 году, на следующий год после вступления Якова на английский престол, был принят новый закон о колдовстве, «Закон против заклинаний, колдовства и общения со злыми и злыми духами», устанавливающий смертную казнь за причинение вреда путем использования магии или эксгумации трупов в магических целях. [9] Однако Яков скептически относился к доказательствам, представленным на судебных процессах над ведьмами, вплоть до личного разоблачения несоответствий в показаниях, представленных против некоторых обвиняемых ведьм. [10]
Обвиняемые ведьмы жили в Ланкашире , английском графстве, которое в конце XVI века власти считали диким и беззаконным регионом, «знаменитым своим воровством, насилием и сексуальной распущенностью, где церковь почиталась без особого понимания ее доктрин простыми людьми». [11] После смерти королевы Марии и восшествия на престол ее единокровной сестры Елизаветы в 1558 году католические священники были вынуждены скрываться, но в отдаленных районах, таких как Ланкашир, они продолжали тайно служить мессу . [12] В начале 1612 года, года судебных процессов, каждому мировому судье (JP) в Ланкашире было приказано составить список непокорных в своем районе — тех, кто отказывался посещать службы Церкви Англии , что в то время считалось уголовным преступлением. [13]
Английская Реформация XVI века , в ходе которой Церковь Англии отделилась от власти папы и Католической церкви, расколола семью Саутвортов из Сэмлсбери-холла . Сэр Джон Саутворт, глава семьи, был ведущим нонконформистом, которого несколько раз арестовывали за отказ отречься от католической веры. Его старший сын, которого также звали Джон, обратился в Церковь Англии, за что был лишен наследства, но остальная часть семьи осталась ярой католичкой. [15]
Одна из обвиняемых в колдовстве, Джейн Саутворт, была вдовой лишенного наследства сына Джона. Отношения между Джоном и его отцом, похоже, не были дружескими; согласно заявлению Джона Синглтона, в котором он называл сэра Джона своим «старым хозяином», сэр Джон отказывался даже проходить мимо дома своего сына, если мог этого избежать, и считал, что Джейн, вероятно, убьет своего мужа. [15] [16] Джейн Саутворт (урожденная Шерберн) и Джон поженились около 1598 года, и пара жила в Сэмлсбери Лоуэр Холл. Джейн овдовела всего за несколько месяцев до суда над ней за колдовство в 1612 году и имела семерых детей. [17]
21 марта 1612 года Элизон Девайс, проживавшая недалеко от деревни Фенс в Ланкашире , недалеко от Пендл-Хилла , [18] столкнулась с Джоном Лоу, торговцем из Галифакса . Она попросила у него несколько булавок, которые он отказался ей дать, [19] а через несколько минут у Лоу случился инсульт, в котором он обвинил Элизон. [20] Вместе со своей матерью Элизабет и братом Джеймсом Элизон была вызвана к местному магистрату Роджеру Ноуэллу 30 марта 1612 года. На основании полученных им доказательств и признаний Ноуэлл отправил Элизон и еще десять человек в тюрьму Ланкастера, чтобы предстать перед судом на следующем выездном заседании за малефициум , причинение вреда колдовством. [21]
Другие магистраты Ланкашира узнали об открытии Ноуэллом колдовства в графстве, и 15 апреля 1612 года мировой судья Роберт Холден начал расследование в своем районе Сэмлсбери. [14] В результате восемь человек были переданы в суд присяжных Ланкастера, трое из которых — Джейн Саутворт, Дженнет Бирли и Эллен Бирли — были обвинены в колдовстве в отношении Грейс Сауэрбатс, внучки Дженнет и племянницы Эллен. [22]
Судебный процесс состоялся 19 августа 1612 года перед сэром Эдвардом Бромли, [23] судьей, стремившимся к повышению в округе ближе к Лондону , и который, возможно, поэтому хотел произвести впечатление на короля Якова, главу судебной системы. [24] Перед началом суда Бромли приказал освободить пятерых из восьми обвиняемых из Сэмлсбери, вынеся им предупреждение об их будущем поведении. [22] Остальные — Джейн Саутворт, Дженнет Бирли и Эллен Бирли — обвинялись в использовании «различных дьявольских и злых искусств, называемых колдовством, заклинаниями, чарами и колдовством, в отношении некоей Грейс Сауэрбатс», в чем они не признали себя виновными. [25] Четырнадцатилетняя Грейс была главным свидетелем обвинения. [26]
Грейс была первой, кто дал показания. В своем заявлении она утверждала, что и ее бабушка, и тетя, Дженнет и Эллен Бирли, могли превращаться в собак и что они «преследовали и досаждали ей» годами. [27] Она также утверждала, что они переносили ее на вершину стога сена за волосы, а в другой раз пытались убедить ее утопиться. По словам Грейс, ее родственники отвезли ее в дом Томаса Уолшмана и его жены, у которых они украли ребенка, чтобы выпить его кровь. Грейс утверждала, что ребенок умер следующей ночью, и что после его похорон в церкви Сэмлсбери Эллен и Дженнет выкопали тело и отнесли его домой, где они приготовили и съели часть его, а остальное использовали для приготовления мази, которая позволила им принимать другие формы. [28]
Грейс также утверждала, что ее бабушка и тетя вместе с Джейн Саутворт посещали шабаши , проводившиеся каждый четверг и воскресенье вечером в Ред-Бэнк, на северном берегу реки Риббл . На этих тайных встречах они встречались с «четырьмя черными существами, ходившими прямо, но все же не похожими на мужчин лицом», с которыми они ели, танцевали и занимались сексом. [29]
Томас Уолшман, отец ребенка, предположительно убитого и съеденного обвиняемым, был следующим, кто дал показания. Он подтвердил, что его ребенок умер по неизвестным причинам в возрасте около года. Он добавил, что Грейс Сауэрбаттс была обнаружена лежащей как мертвая в амбаре его отца примерно 15 апреля и не приходила в себя до следующего дня. [30] Двое других свидетелей, Джон Синглтон и Уильям Алкер, подтвердили, что сэр Джон Саутворт, тесть Джейн Саутворт, не хотел проходить мимо дома, где жил его сын, так как считал Джейн «злой женщиной и ведьмой». [31]
Томас Поттс, клерк суда присяжных Ланкастера, пишет, что после выслушивания показаний многие из присутствовавших в суде были убеждены в виновности обвиняемой. Когда судья спросил их, что они могут ответить на выдвинутые против них обвинения, Поттс сообщает, что они «смиренно упали на колени, проливая слезы», и «пожелали ему [Бромли] ради Бога допросить Грейс Сауэрбаттс». Сразу же «лицо этой Грейс Сауэрбаттс изменилось»; свидетели «начали ссориться и обвинять друг друга» и в конце концов признали, что Грейс была натаскана в своей истории католическим священником, которого они звали Томпсон. Затем Бромли передал девушку на допрос двум мировым судьям, Уильяму Ли и Эдварду Чисналу. [32] На допросе Грейс с готовностью призналась, что ее история была ложной, и сказала, что ей сказал, что говорить, дядя Джейн Саутворт, [7] Кристофер Саутворт, он же Томпсон, священник -иезуит , который скрывался в районе Сэмлсбери. [33] Саутворт был капелланом в Сэмлсбери-холле, [34] и дядей Джейн Саутворт по браку. [17] Ли и Чиснал допросили трех обвиняемых женщин, пытаясь выяснить, почему Саутворт мог сфабриковать против них доказательства, но никто не смог назвать никаких других причин, кроме того, что каждая из них «ходит в [англиканскую] церковь». [35]
После того, как заявления были зачитаны в суде, Бромли приказал присяжным признать подсудимых невиновными, заявив, что:
Бог избавил вас сверх ожиданий, я молю Бога, чтобы вы воспользовались этой милостью и благосклонностью во благо; и берегитесь, чтобы вы не упали в будущем: и поэтому суд постановляет, что вы должны быть избавлены. [36]
Поттс завершает свой отчет о судебном процессе словами: «Таким образом, эти бедные невинные создания, благодаря великой заботе и стараниям этого почтенного судьи, были избавлены от опасности этого заговора; эта кровавая практика священника была раскрыта» [37] .
Почти все, что известно о судебных процессах, получено из отчета о разбирательстве, написанного Томасом Поттсом, клерком Ланкастерского суда присяжных. Поттсу было поручено написать свой отчет судьями, и он завершил работу к 16 ноября 1612 года. Бромли пересмотрел и исправил рукопись перед ее публикацией в 1613 году, заявив, что она «истинно изложена» и «пригодна и достойна публикации». [38] Хотя книга написана как, по-видимому, дословный отчет, она не является отчетом о том, что было фактически сказано на суде, а вместо этого размышлением о том, что произошло. [39] Тем не менее, Поттс «кажется, дает в целом заслуживающий доверия, хотя и не полный, отчет о судебном процессе присяжных по делу о колдовстве, при условии, что читатель постоянно осознает, что он использовал письменные материалы вместо дословных отчетов». [40]
В своем введении к судебному разбирательству Поттс пишет: «Таким образом, мы на время оставили ведьм из Грунда из Форреста Пендла на усмотрение весьма квалифицированного жюри». [23] К тому времени Бромли уже выслушал дела против трех ведьм Пендла, которые признали свою вину, но ему еще предстояло разобраться с остальными, которые настаивали на своей невиновности. Он знал, что единственным показанием против них будет свидетельство девятилетней девочки, и что король Яков предупредил судей тщательно изучить доказательства, представленные против обвиняемых ведьм, предостерегая от легковерия. [7] В своем заключении к отчету о судебном разбирательстве Поттс говорит, что оно было вставлено в ожидаемую последовательность «по особому приказу и повелению», [41] предположительно судей, ведущих судебное разбирательство. Осудив и приговорив к смертной казни трех ведьм, Бромли, возможно, стремился избежать любых подозрений в доверчивости, представив свое «мастерское разоблачение» доказательств, представленных Грейс Сауэрбатс, прежде чем снова обратить свое внимание на остальных ведьм Пендла. [7]
Поттс заявляет, что «это графство Ланкашир... теперь можно законно назвать изобилующим ведьмами самых разных видов, как семинаристами, иезуитами и папистами» [42] и описывает трех обвиняемых женщин как некогда «упрямых паписток, а теперь пришедших в церковь». [43] Судьи, несомненно, хотели бы, чтобы король Яков, глава судебной системы, считал их решительно расправляющимися с католическими бунтарями, а также с колдовством, «двумя большими угрозами якобинскому порядку в Ланкашире». [44] Сэмлсбери-холл, семейный дом Саутвортов, подозревался властями в том, что он был убежищем для католических священников, и он находился под тайным наблюдением правительства в течение значительного времени до суда 1612 года. [6] Возможно, что мировой судья Роберт Холден был, по крайней мере, частично мотивирован в своих расследованиях желанием «выкурить своего иезуитского капеллана», Кристофера Саутворта. [34]
Английский опыт колдовства несколько отличался от континентально-европейского, с единственной действительно массовой охотой на ведьм, на Мэтью Хопкинса в Восточной Англии в 1645 году. Этот один инцидент составил более 20 процентов от числа ведьм, которые, как предполагается, были казнены в Англии между началом 15-го и серединой 18-го века, менее 500. [45] Английская правовая система также значительно отличалась от инквизиционной модели, используемой в других европейских странах, требуя, чтобы члены общественности обвиняли своих соседей в каком-либо преступлении, и чтобы дело решалось присяжными из их коллег. Английские судебные процессы над ведьмами того периода «вращались вокруг народных верований, согласно которым преступление колдовства было одним из ... злодеяний», для чего должны были быть представлены весомые доказательства. [46]
Поттс посвящает несколько страниц довольно подробной критике доказательств, представленных в заявлении Грейс Сауэрбатс, давая представление о расхождениях, которые существовали в начале 17 века между взглядами протестантского истеблишмента на колдовство и верованиями простых людей, на которых могли повлиять более континентальные взгляды католических священников, таких как Кристофер Саутворт. [48] В отличие от своих европейских коллег, английская протестантская элита верила, что ведьмы держат фамильяров , или животных-компаньонов, и поэтому не считалось достоверным, что у ведьм Сэмлсбери их не было. [46] История Грейс о шабаше также была незнакома англичанам в то время, хотя вера в такие тайные собрания ведьм была широко распространена в Европе. [49] Большинство демонологов того периода, включая короля Якова, считали, что только Бог мог творить чудеса, и что он не давал силы идти против законов природы тем, кто был в союзе с Дьяволом. [47] Поэтому Поттс отклоняет утверждение Соуэрбаттса о том, что Дженнет Бирли превратилась в черную собаку, комментируя: «Я бы знал, какими средствами любой священник может подтвердить этот пункт Доказательства». Он столь же легко отклоняет рассказ Грейс о шабаше, который она, по ее словам, посетила, где она встретилась с «четырьмя черными существами... не похожими на людей лицом», комментируя, что «Семинария [священник] ошибочно принимает лицо за ступни: для Чаттокс [одной из ведьм Пендла] и всех ее коллег-ведьм Дьявол имеет копытные ноги: но у Фэнси [фамильяра Чаттокс] было очень хорошее лицо, и он был настоящим мужчиной». [50]
Вероятно, маловероятно, что обвиняемые женщины не обратили бы внимания следственного судьи на свои подозрения относительно мотивов Грейс Сауэрбаттс при первом допросе, и сделали бы это только в самом конце суда, когда судья спросил их, есть ли у них что сказать в свою защиту. Судебный процесс над ведьмами Сэмлсбери в 1612 году мог быть «в значительной степени частью антикатолической пропаганды» [6] или даже «показательным процессом» [22], целью которого было продемонстрировать, что Ланкашир очищается не только от ведьм, но и от «папистских заговорщиков». [7]
Бромли добился желаемого продвижения в округ Мидлендс в 1616 году. В 1615 году король Яков поручил Поттсу сторожить парк Скалме, чтобы тот разводил и тренировал королевских гончих. В 1618 году ему было поручено «собирать конфискованное имущество по законам, касающимся канализации, в течение двадцати одного года». [51] Старший сын Джейн Саутворт, Томас, в конечном итоге унаследовал поместье своего деда Сэмлсбери-холл. [17]