Франсуа-Ноэль Бабеф ( фр. François - Noël Babeuf ; 23 ноября 1760 г. — 8 прариаля V года [27 мая 1797 г.]), также известный как Гракх Бабеф , [3] был французским протокоммунистом , революционером и журналистом периода Французской революции . [4] Его газета Le tribun du peuple ( Трибуна народа ) была наиболее известна своей защитой бедных и призывами к народному восстанию против Директории , правительства Франции. Он был ведущим сторонником демократии и отмены частной собственности . Он разозлил власти, которые жестко преследовали своих радикальных врагов. Несмотря на усилия его друзей- якобинцев спасти его, Бабеф был казнен за свою роль в Заговоре равных .
Прозвище «Гракх» сравнило его с братьями Гракхами , которые служили народными трибунами в Древнем Риме. Хотя термины «анархист » , «коммунист» и «социалист» не использовались широко при жизни Бабефа, все они использовались более поздними учеными для описания его идей. Термин «коммунизм» впервые был использован на английском языке Джоном Гудвином Бармби в разговоре с теми, кого он описал как «учеников Бабефа». [5] Его называли «первым революционным коммунистом». [6]
О своей политической философии Бабеф писал: «Общество должно быть устроено таким образом, чтобы оно раз и навсегда искоренило желание человека стать богаче, мудрее или могущественнее других». [7] В « Манифесте равных», написанном по заказу Бабефа, Сильвен Марешаль писал, что «[ Французская] революция [была] не чем иным, как предвестником другой революции , которая будет более великой, более торжественной и которая будет последней » . [8]
Бабеф родился в Сен-Никез, недалеко от города Сен-Кантен . Его отец, Клод Бабеф, дезертировал из французской королевской армии в 1738 году, перейдя в австрийскую имперскую армию, как сообщается, дослужившись до звания майора . Амнистированный в 1755 году, он вернулся во Францию, но вскоре впал в нищету и был вынужден работать подсобным рабочим, чтобы содержать семью. Трудности, пережитые Бабефом в ранние годы, способствовали формированию его политических взглядов. Его отец дал ему базовое образование, но до начала Революции он был домашним слугой, а с 1785 года занимал должность комиссара по терьерам , помогая дворянам и священникам в утверждении их феодальных прав над крестьянами. [9] [10] Обвиненный в отказе от феодальной аристократии, он позже скажет, что «солнце Французской революции» заставило его рассматривать свою «мать, феодальную систему» как «гидру с сотней голов». [11]
Бабеф работал землемером в Руа , когда началась Революция. Его отец умер в 1780 году, и теперь ему приходилось обеспечивать жену и двух детей, а также мать, братьев и сестер. [9]
Он был плодовитым писателем, и признаки его будущего социализма содержатся в письме от 21 марта 1787 года, одном из серии, посвященной в основном литературе и адресованном секретарю Академии Арраса . В 1789 году он составил первую статью канцелярии избирателей бальяжа Руа , требуя отмены феодальных прав. С июля по октябрь 1789 года он жил в Париже , руководя публикацией своей первой работы: Cadastre perpetuel, dedié a l'assemblée nationale, l'an 1789 et le premier de la liberté française («Национальный кадастр или земельный реестр, посвященный Национальному собранию , 1789 год и первый год французской свободы »), которая была написана в 1789 году и издана в 1790 году. В том же году он опубликовал памфлет против феодальной помощи и gabelle (соляного налога), за что был осужден и арестован, но временно освобожден. [9]
В октябре, по возвращении в Руайе, он основал Correspondant Picard [9] , политический журнал, который должен был выйти в 40 выпусках. Бабеф использовал свой журнал для агитации за прогрессивную систему налогообложения и осудил « избирательное право по переписи », запланированное на выборах в Законодательное собрание 1791 года , в котором голоса граждан взвешивались бы в зависимости от их социального положения. Из-за своей политической деятельности он был арестован 19 мая 1790 года, но освобожден в июле перед Праздником Федерации благодаря давлению, оказанному на национальном уровне Жаном-Полем Маратом . [12] В ноябре Бабеф был избран членом муниципалитета Руайе, но был исключен. [9]
В марте 1791 года Бабеф был назначен комиссаром по составлению отчетов о национальной собственности ( biens nationaux ) в городе, а в сентябре 1792 года был избран членом генерального совета департамента Соммы . Соперничество с главным администратором, а затем депутатом Конвента Андре Дюмоном заставило Бабефа перейти на пост администратора округа Мондидье . Там его обвинили в мошенничестве за то, что он изменил имя в акте передачи национальных земель. Ошибка, вероятно, была вызвана халатностью; но, не доверяя беспристрастности судей Соммы, он бежал в Париж и 23 августа 1793 года был приговорен in contumaciam к двадцати годам тюремного заключения. Тем временем он был назначен секретарем комитета по оказанию помощи ( comité des subsistances ) Парижской Коммуны . [9]
Судьи Амьена преследовали его с ордером на арест, который состоялся в брюмера II года (1793). Кассационный суд отменил приговор из-за дефекта формы и отправил Бабефа на новое судебное разбирательство в трибунал Эны [9] , который оправдал его 18 июля 1794 года, всего за несколько дней до термидорианской реакции .
Бабеф вернулся в Париж и 3 сентября 1794 года опубликовал первый выпуск своего Journal de la Liberté de la Presse , название которого было изменено 5 октября 1794 года на Le Tribun du Peuple . [9] Казнь Максимилиана Робеспьера 28 июля 1794 года положила конец правлению террора и положила начало белому террору . Бабеф — теперь самопровозглашенный Гракх Бабеф — защищал падших политиков террора, заявляя о своей цели добиться равенства «на деле», а не только «провозглашением». Однако о терроре он сказал: «Я возражаю против этого конкретного аспекта их системы». Бабеф нападал на лидеров термидорианской реакции и, с социалистической точки зрения, на экономические результаты Революции. Он также выступал за включение женщин в политические клубы.
Это была позиция, которая имела мало сторонников, даже в Якобинском клубе , и в октябре Бабеф был арестован и заключен в тюрьму в Аррасе. Здесь на него оказали влияние политические заключенные, в частности Филипп Буонарроти , Симон Дюпле и Рене-Франсуа Лебуа, редактор Journal de l'Égalité , а затем газеты L'Ami du peuple Леклерка , которые продолжили традиции Жана-Поля Марата . Бабеф вышел из тюрьмы убежденным сторонником революции и убежденным, что его проект, полностью провозглашенный миру в выпуске 33 его Tribun , может быть реализован только путем восстановления Конституции 1793 года . [9] Эта конституция была ратифицирована на национальном референдуме всеобщим мужским голосованием, но так и не была реализована.
В феврале 1795 года Бабеф был снова арестован, а « Трибун народа» был торжественно сожжен в Театре де Бержер молодыми людьми , чьей миссией было искоренить якобинство . Бабеф мог бы кануть в Лету, как и другие агитаторы, если бы не ужасающие экономические условия, вызванные падением стоимости ассигнаций . [9]
Попытки Директории справиться с экономическим кризисом придали Бабефу его историческое значение. Новое правительство хотело отменить систему, которая приносила пользу Парижу за счет всей Франции. С этой целью правительство планировало отменить продажу хлеба и мяса по номинальным ценам 20 февраля 1796 года. Это заявление вызвало всеобщее смятение. Рабочие и большой класс пролетариев, привлеченных в Париж системой, а также рантье и правительственные чиновники, чьи доходы выплачивались ассигнациями , произвольно установленными правительством, чувствовали угрозу голода. Правительство уступило протестам и попыталось смягчить проблему, разделив людей, имеющих право на пособие, на классы, но это только усилило тревогу и недовольство. [9]
Всеобщая нищета дала Бабефу повод для яростных нападок на существующий порядок и обеспечила ему возможность высказаться. Он приобрел небольшой круг последователей, известный как Societé des égaux , вскоре слившийся с остатками Якобинского клуба, которые встречались в Пантеоне . В ноябре 1795 года полиция сообщила, что Бабеф открыто проповедовал «восстание, мятеж и конституцию 1793 года». [9] Группа находилась под влиянием Сильвена Марешаля , автора Le Manifeste des égaux и сторонника Бабефа.
На некоторое время правительство оставило Бабефа в покое, но наблюдало за его деятельностью. Директория извлекла выгоду из левой агитации, поскольку она противодействовала роялистским движениям за свержение Директории. Большинство рабочих, даже крайних взглядов, были отвращены кровожадностью Бабефа; и полиция сообщала, что его агитация увеличила поддержку правительства. Якобинский клуб отказался принять Бабефа и Лебуа на том основании, что они были «перерезателями глоток» ( égorgeurs ). [9]
Однако экономический кризис увеличил влияние Бабефа. После того, как Наполеон Бонапарт закрыл клуб Пантеона 27 февраля 1796 года, Бабеф усилил свою активность. В вантозе и жерминале (конец зимы и начало весны) под псевдонимом Лаланд, солдат отечества , Бабеф издавал газету «Разведчик народа, или защитник двадцати пяти миллионов угнетенных» ( Eclaireur du Peuple, ou le Défenseur de Vingt-Cinq Millions d'Opprimés ), которая тайно передавалась от группы к группе на улицах Парижа. [9]
В то же время 40-й выпуск газеты Бабефа « Трибун» вызвал огромную сенсацию, поскольку авторы сентябрьских убийств были восхвалены как «заслужившие уважения к своей стране» и заявляли, что для уничтожения правительства, состоящего из «голодачей, кровопийц, тиранов, палачей, мошенников и шарлатанов, необходимо более полное «2 сентября» [9] .
Бедствия среди всех классов продолжались. В марте Директория попыталась заменить ассигнации новым выпуском мандатов , и это породило надежды, но они вскоре были разбиты. Слух о том, что объявлено национальное банкротство , заставил тысячи рабочих низшего класса сплотиться вокруг идей Бабефа. 4 апреля 1796 года правительство получило отчет о том, что 500 000 парижан нуждаются в помощи. С 11 апреля Париж был увешан плакатами под названием «Анализ учения Бабефа» ( Analyse de la Doctrine de Baboeuf ) [ sic ] , Tribun du Peuple , которые начинались с предложения «Природа дала каждому человеку право на пользование равной долей во всей собственности» [9] и заканчивались призывом восстановить Конституцию 1793 года [9]
Песня Бабефа «Умирать от голода, умирать от холода» ( Mourant de faim, mourant de froid ), положенная на популярный мотив, начала исполняться в кафе под громкие аплодисменты. Ходили слухи, что недовольные войска Французской революционной армии в лагере Гренель готовы присоединиться к восстанию против правительства. Центральное бюро собрало через своих агентов (в частности, бывшего капитана Жоржа Гризеля, который был посвящен в общество Бабефа) доказательства заговора (позже названного «Заговором равных») с целью вооруженного восстания, назначенного на 22 флореаля IV года (11 мая 1796 г.), [13] в котором участвовали якобинцы и левые.
Директория посчитала, что пришло время отреагировать. [9] 10 мая Бабеф, взявший псевдоним Тиссо , был арестован. Многие из его соратников были собраны полицией по приказу Лазара Карно : среди них были Огюстен Александр Дарте и Филипп Буонарроти , бывшие члены Национального Конвента , Робер Линде , Жан-Пьер-Андре Амар , Марк-Гийом Алексис Вадье и Жан-Батист Друэ , известный как почтмейстер Сент-Менеульд , арестовавший Людовика XVI во время его бегства в Варенн , а ныне член Совета пятисот Директории . [14] Правительственные репрессии были чрезвычайно успешными. Последний выпуск Tribun вышел 24 апреля, хотя Рене-Франсуа Лебуа в L'Ami du peuple пытался подстрекать солдат к восстанию, и некоторое время ходили слухи о военном восстании. [15]
Бабеф и его сообщники должны были предстать перед недавно созданным верховным судом в Вандоме . Когда заключенных вывезли из Парижа 10 и 11 фрюктидора (27 августа и 28 августа 1796 года), были предприняты попытки организовать бунт в надежде спасти заключенных, но они были легко подавлены. 7 сентября 1796 года 500 или 600 якобинцев попытались поднять солдат в Гренеле , но также потерпели неудачу. [15] Судебный процесс состоялся в Вандоме, начавшийся 20 февраля 1797 года. Хотя в заговоре участвовало несколько человек, правительство изобразило Бабефа как лидера. 7 прериаля (26 мая 1797 года) Бабеф и Дарте были приговорены к смертной казни; некоторые из заключенных, включая Буонарроти, были депортированы ; остальные, включая Вадье и его товарищей по конвенту, были оправданы. По словам Поля Барраса , Друэ удалось бежать при попустительстве Директории. Бабеф и Дарте были гильотинированы на следующий день в Вандоме, 8 Прериаль (27 мая 1797 г.), без возможности обжалования. [15] Тело Бабефа было перевезено и похоронено в братской могиле на старом кладбище в Вандоме в Большом предместье в Луар и Шер .
[В]ы обвиняете их в том, что они не предотвратили попадания в мои руки развращающих книг Мабли, Гельвеция, Дидро или Жан-Жака Руссо. Всех тех, кто правит, следует считать ответственными за зло, которое они не предотвращают. Филантропы сегодняшнего дня! Прежде всего я обращаюсь к вам. Именно из-за этих философских ядов я погиб. Без них у меня, возможно, была бы ваша мораль, ваши добродетели. Как и вы, я бы превыше всего ненавидел разбой и ниспровержение существующих общественных институтов; я бы питал нежнейшую заботу о небольшом числе могущественных людей этого мира; я был бы безжалостен к страдающему множеству. Но нет, я не раскаюсь в том, что получил образование в школе прославленных людей, которых я только что назвал. Я не буду богохульствовать против них, или становиться отступником против их догм. Если топор должен упасть на мою шею, ликтор найдет меня готовым. Хорошо погибнуть ради добродетели.
Цитаты, связанные с Франсуа-Ноэлем Бабефом в Wikiquote