Ачарья Манатунга (ок. седьмого века н. э.) был автором джайнской молитвы Бхактамара Стотра . [1] Его имя появляется только в последней строфе указанной молитвы. Ему также приписывают сочинение другого гимна Шветамбара под названием Намиюн Стотра или Бхайахара Стотра , поклонение Паршванатхе . [2] [3]
Согласно легенде дигамбаров, Манатунга сочинил Бхактамара Стотру , когда был заперт в тюрьме за то, что не явился перед королевским судом короля Бходжи . Легенда шветамбаров , изложенная в тексте 14-го века Прабандха-Чинтамани, гласит, что он был заперт, чтобы проверить мантрические силы монахов- джайнистов шветамбаров . [4] Когда он сочинял каждую строфу Бхактамара Стотры , 44 ( традиция шветамбаров ) или 48 ( традиция дигамбаров ) замков его цепи были сломаны один за другим. [5] [2]
Литература Шветамбара содержит подробно описанные биографии Ачарьи Манатунгсури. Самое древнее упоминание легенды о составлении Бхактамара Стотры находится в Прабхавакачарите Ачарьи Прабхачандрасури, написанной в 1277 году нашей эры. [6]
Согласно Прабхавакачарите , он родился в Варанаси . Имя его отца упоминается как Брахмакшатрия Дхандев. Он был инициирован Ачарьей Джинсинхсури из Ванвааси Гачча секты Шветамбара Муртипуджак . Место, где он составил Бхактамара Стотру, также является Варанаси, как указано в тексте 13-го века. [6] Подробности, представленные в Прабхавакачарите, также подтверждаются Паттавали Шветамбаров .
Второе старейшее упоминание о Манатунгсури — это снова часть шветамбарской литературы, текст 1305 года «Прабандха-Чинтамани», автором которого является Мерутунгасури . [4] Другое упоминание также встречается в «Бхактамар Стотра Вритти» Ачарьи Гунакарсури, написанном в 1370 году нашей эры. [3]
Самые ранние упоминания об Ачарье Манатунгсури в дигамбарской литературе могут быть датированы только 1665 годом нашей эры в «Бхактамар Чарит» Бхаттараки Вишвабхушана . Дигамбара Паттавалис , включая самые популярные, такие как храм Шраванабелагола Дигамбара, не упоминают Ачарью Манатунгсури.
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .