Маркандея ( санскрит : मार्कण्डेय , романизировано : Mārkaṇḍeya ) — риши (мудрец), фигурирующий в индуистской литературе . Он сын мудреца Мриканды и его жены Манасвини. [1] Маркандея -пурана (одна из восемнадцати Махапуран в индуизме ), приписываемая мудрецу, включает в себя диалог между Маркандейей и мудрецом по имени Джаймини . Ряд глав в Бхагавата-пуране посвящены его беседам и молитвам. [2] Он также упоминается в Махабхарате . Маркандея почитается во всех основных индуистских традициях.
Одна из легенд повествует о том, как Шива защитил Маркандейю от когтей смерти, олицетворенной Ямой .
Мудрец Мриканда совершал аскезу, чтобы умилостивить Шиву в течение нескольких лет, и просил у него благословения зачать сына. Божество предложило ему выбор между добродетельным и благочестивым сыном, который проживет короткую жизнь, или глупым или злобным ребенком, который проживет долгую жизнь. Мриканда выбрал первое и был благословлен Маркандейей, примерным сыном, которому суждено было умереть в возрасте шестнадцати лет. Маркандейя освоил Веды и Шастры и вырос, чтобы стать великим преданным Шивы. Узнав о своей судьбе от своих огорченных родителей незадолго до своего шестнадцатилетия, он начал заниматься суровой аскезой. В день своей предопределенной смерти он продолжил свое поклонение Шиве в иконической форме божества — лингаме . Посланники Ямы , бога смерти , не смогли отнять у него жизнь, потому что сила его преданности Шиве защитила его от них. Яма пришёл лично, чтобы забрать жизнь Маркандеи, как раз когда мудрец обнимал лингам, крича о помощи. Яма накинул свою петлю на шею молодого мудреца, которая также обвилась вокруг лингама. Разгневанный Шива вышел из лингама, напав на Яму, чтобы спасти своего преданного. Убив Яму, Шива оживил его по просьбе дэвов , при условии, что Маркандея останется шестнадцатилетним навсегда. [3] За этот поступок Шива получил эпитет калантака (уничтожитель времени и смерти).
Бхагавата -пурана описывает, как Маркандея поклонялся Вишну в течение шести манванатаров (эпоха Ману ). Встревоженный доблестью мудреца, Индра поручил нескольким апсарам , гандхарвам и богу любви Камадеве помешать его аскетической практике. Небесные существа отправились в обитель мудреца, расположенную в Гималаях вдоль берегов реки Пушпабхадра. Мудрец остался невозмутимым из-за песен, танцев и попыток соблазнения существ, после чего они бежали. Впечатленный Маркандеей, Вишну предстал перед ним в своей форме братьев-мудрецов Нара-Нараяны . Маркандея превознес братьев-мудрецов и попросил, чтобы ему было даровано зрелище майи (иллюзии) Вишну, что было даровано. Однажды вечером, когда Маркандея молился, он испытал видение пралайи , растворения вселенной. Великий потоп затопил землю, уничтожив все живые существа, и мудрец обнаружил, что он единственный оставшийся в живых, измученный водами. Даже когда поток гнал его, мудрец заметил баньяновое дерево, на ветке которого он увидел ослепительного младенца на листе. Маркандея был поражен видом его чудесной формы. Войдя в форму младенца, он стал свидетелем всей вселенной, течения веков, всех живых существ, а также видения своего собственного отшельничества. Оставив форму младенца и вернувшись к видению пралайи, мудрец попытался обнять младенца, зная, что это был сам Вишну. Младенец исчез, и майя впоследствии рассеялась, вернув Маркандейю обратно в его отшельническое жилище. Даже когда Маркандея превозносил Вишну , Шива и Парвати предстали перед мудрецом, и последний пропел им хвалу. Довольный мудрецом, Шива предложил ему дар. Мудрец попросил благословить преданных Вишну и Шивы. Шива даровал этот дар, заявив, что Маркандея также станет бессмертным, обретет великие религиозные заслуги , а также будет благословлен авторством Пураны . [4] [5]
Сегодня Маркандея Тиртха, где, как считается, мудрец Маркандея написал Маркандея Пурану, расположена на пешеходном маршруте к святилищу Ямунотри в районе Уттаркаши , Уттаракханд . [6]
Легенда о том, как Шива спас Маркандейю, как говорят, произошла на берегу реки Гомати в Кайти, Варанаси. Древний храм, известный как храм Маркандейи Махадевы, находится на этом месте. В качестве альтернативы, другая история гласит, что это событие произошло в Керале , на месте храма Трипрангоде Шивы , где Маркандейя подбежал к Шива-лингаму в храме, чтобы спастись от Ямы. Источник также утверждает, что этот инцидент произошел в Парли Вайджнатх Джьотирлинге в районе Бид в Махараштре. Также считается, что это произошло в одном из двух храмов в Тамил Наду , Тируккадайюре или Тируванмиюре . Кхандья, который находится в районе Чикмаглур в Карнатаке. Также находится святилище, посвященное Маркандейе Шиве - Мритьюнджае, и легенда (Стхала Пурана) гласит, что Маркандейя держал этот Шива-лингам. Здесь есть следы ребенка, цепляющегося за Лингу. Название «Кхандья» также является краткой формой от Маркхандея. Люди совершают здесь «Асти Висарджан», поскольку река Тунга течет в западном направлении (Пасчимаваахини).
Сапта Чирандживи Стотрам — это мантра, которая встречается в индуистской литературе :
В фильме Билли Джонс: अश्वत्थामा
Источник: Кэтрин Сэнсэй चिरञ्जीविन:
Сан-Франциско मम्।
Джон Сейнс Сейнс.
ашваттхама балирвйасо ханумамшча вибхишанах
крипах парашурамашча саптаитаи чирандживинах॥
саптайтан самсмареннитйам марканддеяматхаштамам।
дживедваршашатам сопи сарвавьядхививаржитах— Сапта Чирандживи Стотрам
Мантра утверждает, что поминание восьми бессмертных ( Ашваттхама , Махабали , Вьяса , Хануман , Вибхишана , Крипа , Парашурама и Маркандейя) предлагает свободу от недугов и долголетие.
Маркандея -пурана — одна из восемнадцати главных Пуран индуизма. Она рассказана самим мудрецом Маркандеей мудрецу Джаймини и содержит множество тем, таких как космология , космогония , философия , теология , дхарма и карма . Подробные описания священных мест и ритуалов также содержатся в этой Пуране. Маркандея-пурана представляет Господа Шиву как верховное божество и включает в себя множество историй, чтобы показать его божественные добродетели и характеристики. Более того, она включает в себя Деви Махатмью , которая подчеркивает добродетели богини Дурги, такие как ее роль как воплощения Шакти и ее способность уничтожать зло для защиты своих преданных. [7]