stringtranslate.com

Моисей Гесс

Моисей ( Мориц ) [2] Гесс (21 января 1812 г. – 6 апреля 1875 г.) [1] был немецко-еврейским философом, ранним коммунистическим и сионистским мыслителем. [3] Его теории привели к разногласиям с Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом . [4] Он считается пионером трудового сионизма . [ требуется ссылка ]

Биография

Моисей Гесс родился в Бонне , [1] который в то время находился под властью Франции. В его свидетельстве о рождении на французском языке его имя указано как « Моисе »; он был назван в честь своего деда по материнской линии. [5] : 7  Его отец был рукоположенным раввином, но никогда не практиковал эту профессию. [5] Гесс получил еврейское религиозное образование от своего деда, а позже изучал философию в Боннском университете , но так и не окончил его. [2]

Марки с надписями портретов, в том числе Моисея Гесса, ок. 1916 г. В коллекции Еврейского музея Швейцарии .

Он женился на бедной католической швее Сибилле Пеш, «чтобы исправить несправедливость, творимую обществом». Хотя они оставались счастливо женатыми до самой смерти Гесса, [2] у Сибиллы, возможно, был роман с Фридрихом Энгельсом, когда он тайно переправлял ее из Бельгии во Францию, чтобы воссоединиться с мужем. Сибилла, однако, утверждала, что отношения были недобровольными, и обвинила Энгельса в изнасиловании. [6] Этот инцидент мог ускорить раскол Гесса с коммунистическим движением. [7]

Гесс был одним из первых сторонников социализма и предшественником того, что позже назовут сионизмом . [8] Будучи корреспондентом Rheinische Zeitung , радикальной газеты, основанной либеральными рейнскими бизнесменами, он жил в Париже. Он был другом и важным соратником Карла Маркса , который был редактором Rheinische Zeitung , следуя его советам, и также подружился с Фридрихом Энгельсом . [9] Гесс изначально познакомил Энгельса с коммунизмом, через свой теоретический подход. [9]

Маркс, Энгельс и Гесс нашли убежище в Брюсселе, Бельгия, в 1845 году и жили на одной улице. К концу десятилетия Маркс и Энгельс рассорились с Гессом. [9] Работа Гесса также была подвергнута критике в части «Немецкой идеологии» Маркса и Энгельса. [4]

Гесс временно бежал в Швейцарию после подавления коммуны 1848 года . Он также уехал за границу во время франко-прусской войны 1870–1871 годов. В 1850-х годах Гесс погрузился в изучение естественных наук и обретение, в автодидактической манере, научной основы для своих мыслей. [10]

Гесс умер в Париже в 1875 году. Как он и просил, он был похоронен на еврейском кладбище в Кельне . В 1961 году он был перезахоронен на кладбище Кинерет в Израиле вместе с другими социалистами-сионистами, такими как Нахман Сыркин , Бер Борохов и Берл Кацнельсон .

В его честь был назван мошав Кфар-Хесс .

Портрет Моисея Гесса, 1846 год.
Первая могила Гесса в Кельне

Взгляды и мнения

Гесс не хотел основывать всю историю на экономических причинах и классовой борьбе (как это делали Маркс и Энгельс), и пришел к выводу, что борьба рас или национальностей является важнейшим фактором истории.

По словам Георга Лихтхейма , Гесс, который расходился с Марксом по ряду вопросов, тем не менее свидетельствовал в письме Александру Герцену, что то, о чем писали он и Герцен, «напоминает аккуратный набросок, нарисованный на бумаге, тогда как суждение Маркса об этих событиях [европейских потрясениях] как бы высечено железной силой на скале времени» (перефразировано Георгом Лихтхеимом, « Краткая история социализма» , 1971, стр. 80).

С 1861 по 1863 год он жил в Германии, где познакомился с нарастающей волной немецкого антисемитизма . Именно тогда он вернулся к своему еврейскому имени Моисей (после того, как стал Морицем Гессом) [2] [11] в знак протеста против еврейской ассимиляции . Он опубликовал «Рим и Иерусалим» в 1862 году. Гесс интерпретирует историю как круг расовой и национальной борьбы. Он размышлял о подъеме итальянского национализма и немецкой реакции на него, и из этого он пришел к идее еврейского национального возрождения и к своему пророческому пониманию того, что немцы не будут терпимы к национальным устремлениям других и будут особенно нетерпимы к евреям. Его книга призывает к созданию еврейского социалистического содружества в Палестине , в соответствии с зарождающимися национальными движениями в Европе и как к единственному способу ответить на антисемитизм и утвердить еврейскую идентичность в современном мире.

Могила Гесса возле озера Кинерет , Израиль

Научная работа

«Рим и Иерусалим: последний национальный вопрос» Гесса остался незамеченным в его время, поскольку большинство немецких евреев предпочитали культурную ассимиляцию . Его работа не стимулировала политическую активность или дискуссии. Когда Теодор Герцль впервые прочитал «Рим и Иерусалим» , он написал, что «со времен Спинозы у еврейства не было более великого мыслителя, чем этот забытый Моисей Гесс». Он сказал, что, возможно, не написал бы « Der Judenstaat» ( Еврейское государство ), если бы знал Рим и Иерусалим заранее. Владимир Зеев Жаботинский в своей книге «Еврейский легион в мировой войне » почтил Гесса как одного из людей, сделавших Декларацию Бальфура возможной, наряду с Герцлем, Вальтером Ротшильдом и Леоном Пинскером .

Опубликованные работы

Переводы

Ссылки

  1. ^ abc Зильбернер, Эдмунд (1966). Моисей Гесс. Geschichte seines Lebens (на немецком языке). Э. Дж. Брилл. ISBN 978-90-04-02020-7.
  2. ^ abcde Берлин, Исайя (15 апреля 2009 г.) [1957]. «От коммунизма к сионизму: Моисей Гесс». Жизнь и мнения Моисея Гесса. Лекция памяти Люсьена Вольфа . Оксфордский университет , Соединенное Королевство: Еврейское историческое общество Англии (опубликовано в 1959 г.). Архивировано из оригинала (PDF) 12 декабря 2019 г. Жизнь и мнения Моисея Гесса . Получено 21 апреля 2021 г.
  3. ↑ Гесс, Моисей (2 декабря 2004 г.). Моисей Гесс: Священная история человечества и другие сочинения. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-38756-9.
  4. ^ ab Маркс, Карл ; Энгельс, Фридрих (1976) [1846]. "Часть V: "Доктор Георг Кульман из Гольштейна" или пророчества истинного социализма". В Артур, Кристофер Джон (ред.). Немецкая идеология. Том II. International Publishers (опубликовано в 1932 году). ISBN 978-0-8285-0008-1. Архивировано из оригинала (PDF) 15 июля 2001 г. . Получено 21 августа 2022 г. .
  5. ^ ab Avineri, Shlomo (1985). Моисей Гесс, пророк коммунизма и сионизма. Нью-Йорк: New York University Press . ISBN 0-8147-0584-7. OCLC  11519654.
  6. ^ Хант, Тристрам (2009). Коммунист в сюртуке: революционная жизнь Фридриха Энгельса . Metropolitan/Henry Holt & Co. ISBN 978-0-8050-8025-4.
  7. ^ Хендерсон, Уильям Отто (1976). Жизнь Фридриха Энгельса. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-7146-4002-0.
  8. ^ Баттегай, Любрих, Каспар, Наоми (2018). Еврейская Швейцария: 50 объектов рассказывают свои истории (на немецком и английском языках). Кристоф Мериан. стр. 126–129. ISBN 9783856168476.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  9. ^ abc Хант, Тристрам (2010), Marx's General: The Revolutionary Life of Friedrich Engels, Macmillan, ISBN 978-1-4299-8355-6.
  10. ^ Даум, Андреас В. (1998). Wissenschaftspopularisierung im 19. Jahrhundert: bürgerliche Kultur, naturwissenschaftliche Bildung und die deutsche Öffentlichkeit, 1848–1914. Мюнхен: Р. Ольденбург. стр. 407, 415–17, 454, 467, 492. ISBN. 3-486-56337-8. OCLC  43318002.
  11. ^ «Моисей Гесс: немецкий писатель и сионист». Encyclopedia Britannica . 2 апреля 2024 г.
  12. ^ Ковеси, Юлиус (2001). Ценности и оценки: эссе по этике и идеологии - под редакцией Алана Таппера. Том 183. Lang AG International Academic Publishers, Питер. С. 127–207. ISBN 978-0-8204-5760-4. ОЛ  28950625М.
  13. ^ «Проект коммунистического исповедания веры — Энгельс». marxengels.public-archive.net . Получено 18 августа 2022 г. .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки