Сэр Монье Монье-Уильямс KCIE ( / ˈ m ɒ n i ər / ; урожденный Уильямс ; 12 ноября 1819 — 11 апреля 1899) был британским ученым, который был вторым профессором Бодена санскрита в Оксфордском университете , Англия. Он изучал, документировал и преподавал азиатские языки , особенно санскрит , персидский и хиндустани .
Монье Уильямс родился в Бомбее , сын полковника Монье Уильямса, генерального инспектора в Бомбейском президентстве . Его фамилия была «Уильямс» до 1887 года, когда он добавил свое имя к своей фамилии, чтобы создать дефис «Монье-Уильямс». В 1822 году он был отправлен в Англию, чтобы получить образование в частных школах в Хоуве, Челси и Финчли. Он получил образование в King's College School , Balliol College, Oxford (1838–40), East India Company College (1840–41) и University College, Oxford (1841–44). Он получил диплом с отличием четвертого класса по Literae Humaniores в 1844 году. [1]
Он женился на Джулии Грэнтэм в 1848 году. У них было шесть сыновей и одна дочь. Он умер в возрасте 79 лет в Каннах , Франция . [2]
В 1874 году он купил и поселился в Энфилд-хаусе, Вентнор , на острове Уайт , где он и его семья жили по крайней мере до 1881 года. (Согласно переписи 1881 года, жильцами были 61-летний профессор Монье Монье-Уильямс, его жена Джулия и двое детей, Монтегю (20) и Элла (22).) [ необходима цитата ]
Монье Уильямс преподавал азиатские языки в колледже Ост-Индской компании с 1844 по 1858 год [3] [4] , когда правление компании в Индии закончилось после восстания 1857 года . Он получил национальную известность во время предвыборной кампании 1860 года на кафедру санскрита Бодена в Оксфордском университете , в которой он выступал против Макса Мюллера .
Вакансия образовалась после смерти Горация Хеймана Уилсона в 1860 году. Уилсон начал собирать санскритские рукописи в университете, когда занял кафедру в 1831 году, и указал, что предпочитает, чтобы Уильямс стал его преемником. Кампания была печально известна своей язвительностью. Мюллер был известен своими либеральными религиозными взглядами и философскими рассуждениями, основанными на чтении ведической литературы. Монье Уильямс считался менее блестящим ученым, но имел подробные практические знания самой Индии и реальных религиозных практик в современном индуизме. Мюллер, напротив, никогда не посещал Индию. [5]
Оба кандидата должны были подчеркнуть свою поддержку христианской евангелизации в Индии, поскольку это было основой, на которой профессорство финансировалось его основателем. Преданность Монье Уильямса христианизации не подвергалась сомнению, в отличие от Мюллера. [6] Монье Уильямс также заявил, что его цели были практическими, а не умозрительными. «Англичане слишком практичны, чтобы изучать язык очень философски», — писал он. [5]
После назначения на должность профессора Уильямс с самого начала заявил, что обращение Индии в христианскую религию должно быть одной из целей ориенталистской науки. [6] В своей книге «Индуизм» , опубликованной SPCK в 1877 году, он предсказал упадок индуистской религии и призвал к христианскому евангелизму, чтобы предотвратить распространение ислама. [6] По словам Саураба Дубе, эта работа «широко признана за то, что ввела термин индуизм в общее употребление английского языка» [7], в то время как Дэвид Н. Лоренцен цитирует эту книгу вместе с «Индией и индийскими миссиями: включая очерки гигантской системы индуизма, как в теории, так и на практике: также уведомления о некоторых основных агентствах, используемых при проведении процесса индийской евангелизации» [8] [9]
Когда Монье Уильямс основал Индийский институт университета в 1883 году, он обеспечил как академическую направленность, так и учебную площадку для индийской гражданской службы . [2] С начала 1870-х годов Монье Уильямс планировал это учреждение. Его видением было лучшее знакомство Англии и Индии. По этой причине он поддерживал академические исследования индийской культуры . Монье Уильямс путешествовал в Индию в 1875, 1876 и 1883 годах, чтобы финансировать свой проект путем сбора средств. Он получил поддержку индийских принцев . В 1883 году принц Уэльский заложил первый камень; здание было открыто в 1896 году лордом Джорджем Гамильтоном . Институт был закрыт после обретения Индией независимости в 1947 году.
В своих трудах об индуизме Монье Уильямс утверждал, что система Адвайта-Веданты наилучшим образом представляет ведический идеал и является «высшим путем к спасению» в индуизме. Он считал, что более популярные традиции кармы и бхакти имеют меньшую духовную ценность. Однако он утверждал, что индуизм — это сложный «огромный многоугольник или неправильная многосторонняя фигура», объединенная санскритской литературой . Он утверждал, что «ни одно описание индуизма не может быть исчерпывающим, если оно не затрагивает почти каждую религиозную и философскую идею, которую когда-либо знал мир». [6]
Монье-Вильямс составил санскритско -английский словарь, основанный на более раннем Петербургском санскритском словаре , [10] который был опубликован в 1872 году. Более позднее переработанное издание было опубликовано в 1899 году в сотрудничестве с Эрнстом Лейманом и Карлом Каппеллером (sv). [11]
Он был посвящен в рыцари в 1876 году и стал KCIE в 1887 году, когда он принял свое настоящее имя Монье в качестве дополнительной фамилии. Он был избран членом Американского философского общества в 1886 году. [12]
Он также получил следующие академические награды: почетный доктор колледжа, Оксфорд, 1875; доктор права, Калькутта , 1876; член Баллиол-колледжа, Оксфорд, 1880; почетный доктор философии, Геттинген, 1880-е; вице-президент Королевского азиатского общества , 1890; почетный член Университетского колледжа, Оксфорд, 1892. [2]
Переводы Монье-Вильямса включают пьесы Калидасы « Викраморваси» (1849) [13] и «Шакунтала» (1853; 2-е изд. 1876). [14]
Медиа из Commons
Цитаты из ВикицитатникаТексты из Викиресурса
Данные из Викиданных