Наджиб Нассар ( арабский : نجيب نصار ; 1 января 1865 — 28 декабря 1947) был палестинским журналистом, возможно, наиболее известным как владелец-редактор и частый автор палестинской еженедельной газеты Al-Karmil . Историк Рашид Халиди описал его как «пионера среди палестинских и арабских журналистов» из-за «изощренности и упорства его оппозиции сионизму » . [1]
Нассар родился в горной деревне Эйн-Эйнуб (или Айн-Айнуб), Ливан , Османская империя . [2] Семья покинула деревню в середине 19 века. Нассар получил образование в Ливане. Его религиозное происхождение было христианским . [3] [4]
В начале своей взрослой жизни Нассар работал фармацевтом в шотландской больнице в Тверии в Османской империи. [ необходима цитата ]
В 1927 году он женился на Садхидж Бахаа , известной как ведущая защитница прав женщин в Палестине и дочь Мирзы Бадиуллы Эффенди . [4] [5] После этого пара совместно управляла Аль-Кармилем . [4]
Нассар умер во Французской больнице в Назарете после операции по удалению грыжи 28 декабря 1947 года. Он был похоронен на греческом православном кладбище города . [6]
В 1908 году Нассар стал основателем и редактором Al-Karmil , первой палестинской антисионистской еженедельной газеты на арабском языке . Она была впервые опубликована в Хайфе в декабре 1908 года. Он участвовал в формировании ассоциации в Хайфе с целью предотвращения реализации сионистских планов и колониальной деятельности в Палестине . Он предостерегал от продажи земли евреям и сионистам . В 1911 году он опубликовал первую книгу на арабском языке о сионизме под названием al-Sihyuniyya: Tarikhuha, gharaduha, ahamiyyatuha [ Сионизм: его история, цель и значение]. Книга состояла из сокращенного перевода статьи о сионизме из Еврейской энциклопедии, а также критических комментариев Нассара. [7] [8]
Нассар был частью политической оппозиции в последние дни Османской империи и был заключен в тюрьму в Дамаске османскими властями в 1918 году. Он основал Арабскую партию в Назарете в том же году. Он сохранял свою османскую лояльность всю свою жизнь, но называл себя палестинским патриотом. [9] Нассар писал романы и пьесы, а также критические статьи о сионизме, и он был откровенным критиком турецкой османской политики. Он отправился в Карак , Иордания , в 1924 году с иорданским поэтом Мустафой Вахби Ат-Талом , призывая к арабскому единству. [ требуется цитата ]
Историк Рашид Халиди поместил Нассара в число «интеллектуалов, писателей и политиков, сыгравших важную роль в развитии первых форм палестинской идентичности в конце [19-го] и начале [20-го] века», группу, которую Халиди охарактеризовал как «отождествлявшую себя с Османской империей, своей религией, своим арабизмом, своей родиной Палестиной, своим городом или регионом и своей семьей, не чувствуя никакого противоречия или чувства конфликтующей лояльности». [1]
Жизнь Нассара послужила источником вдохновения для книги 2010 года « Разлом во времени: путешествия с моим османским дядей» Раджи Шехадеха , а сам он был представлен в романе 2009 года «Время белых лошадей» уважаемого палестинского писателя Ибрагима Насраллы . [10] [11] [12]
В 2019 году Палестинский национальный театр поставил пьесу о его жизни под названием « Сахеб аль-Кармиль » («Хозяин Аль-Кармиля»), написанную Амером Хлехелем. [4]