Ннамди Бенджамин Азикиве (16 ноября 1904 г. – 11 мая 1996 г.), [2] обычно называемый Зик Африки , был нигерийским политиком, государственным деятелем и революционным лидером, который занимал пост 3-го и первого чернокожего генерал-губернатора Нигерии с 1960 по 1963 г. и первого президента Нигерии во время Первой Нигерийской Республики (1963–1966 гг.). [3] Его широко считают отцом нигерийского национализма , а также одной из главных движущих сил независимости страны в 1960 г. [4] [5] [6]
Родившийся в Зунгеру в современном штате Нигер в семье игбо из Онитши , штат Анамбра , Азикиве научился говорить на языке хауса , который был основным языком коренных народов Северного региона . Позже его отправили жить к тете и бабушке в его родной город Онитша, где он выучил язык игбо . [7] Жизнь в штате Лагос познакомила его с языком йоруба , и к тому времени, как он поступил в колледж, он познакомился с различными нигерийскими культурами и говорил на трех языках. [8]
Азикиве много путешествовал. Он переехал в Соединенные Штаты , где его звали Бен Азикиве , и учился в колледже Сторера , Колумбийском университете , Пенсильванском университете и Университете Говарда . Он связался с колониальными властями с просьбой представлять Нигерию на Олимпийских играх 1932 года в Лос-Анджелесе , поскольку он также был спортсменом. [9] Он вернулся в Африку в 1934 году, где начал работать журналистом в Голд-Косте (ныне Гана ). Во время Британской Западной Африки Азикиве выступал в качестве политического активиста и журналиста за нигерийский и африканский национализм . [10]
Азикиве родился 16 ноября 1904 года в Зунгеру , Северная Нигерия . Его первое имя, «Ннамди», данное ему родителями, является именем игбо , которое буквально означает «мой отец жив». Его отец, Обед-Эдом Чуквуэмека Азикиве (1879–3 марта 1958), уроженец Онитши , был клерком в британской администрации Нигерии. [11] Его мать Рэйчел Чинве Огбеньяну Азикиве (урожденная Агадиуно) (1883 – январь 1958), которую иногда называли «Нванонаку» [12] [13], была третьей дочерью Агадиуно Аджи [14] и потомком королевской семьи в Онитше ; ее прадед по отцовской линии Угогву Аназенву был Оби Онитши. [14] У Азикиве был брат и сестра по имени Сесилия Эзиамака Аринзе. [14]
В детстве Азикиве говорил на языке хауса , региональном языке. [15] Его отец, обеспокоенный тем, что его сын свободно говорит на языке игбо, а не на языке хауса, отправил его в Онитшу в 1912 году к бабушке и тете по отцовской линии , чтобы они изучали язык и культуру игбо . [16] В Онитше Азикиве посещал школу Святой Троицы (школу римско- католической миссии) и школу Крайст-Черч ( начальную англиканскую школу). [17] В 1914 году, когда его отец работал в Лагосе, Азикиве укусила собака; это побудило его обеспокоенного отца отправить его в Лагос, чтобы он мог вылечиться и продолжить обучение в городе. [18] Затем он поступил в среднюю школу для мальчиков Уэслиан, теперь известную как средняя школа для мальчиков методистов в Лагосе . [19] Два года спустя его отца отправили в Кадуну , и Азикиве некоторое время жил с родственницей, которая была замужем за мусульманкой из Сьерра-Леоне . [20] В 1918 году он вернулся в Онитшу и закончил среднее образование в Центральной школе CMS. [21] Затем Азикиве работал в школе в качестве ученика-учителя, [18] поддерживая свою мать своими заработками. [20] В 1920 году его отец был отправлен обратно в Протекторат Южной Нигерии , в город Калабар . Азикиве присоединился к отцу в Калабаре , начав высшее образование в учебном колледже Хоупа Уодделла . [22] Он познакомился с учением Маркуса Гарви, [23] гарвеизмом , которое стало важной частью его националистической риторики.
После окончания школы Hope Waddell [ 24] Азикиве перевели в Методистскую среднюю школу для мальчиков в Лагосе , где он подружился с одноклассниками из старых семей Лагоса, такими как Джордж Шингл, Фрэнсис Коул и Эйд Уильямс (сын Акаригбо из Ремо ). Эти связи впоследствии пригодились ему в политической карьере в Лагосе. [18] Во время учебы в средней школе для мальчиков Уэсли он преуспел в учебе и подарил книгу под названием «От бревенчатой хижины до Белого дома», биографию Джеймса А. Гарфилда , бывшего президента Соединенных Штатов , который поднялся с низов до положения изящного человека. Книга вдохновила его на решимость добиться успеха в жизни. Азикиве прослушал лекцию Джеймса Аггрея , педагога, который считал, что африканцы должны получить высшее образование за границей и вернуться, чтобы добиться перемен. [25] После лекции Аггрей дал молодому Азикиве список школ, принимающих чернокожих студентов в Америке. [20] После окончания среднего образования Азикиве подал заявление на колониальную службу и был принят на должность клерка в казначействе. Его время на колониальной службе подвергло его расовым предрассудкам в колониальном правительстве. [26] Выбор Азикиве учиться в Соединенных Штатах вместо Великобритании был обусловлен влиянием доктора Джеймса Квегира Аггрея, биографиями президента А. Гарфилда и Авраама Линкольна, панафриканизмом Маркуса Гарви и существованием помощи неимущим студентам, которая не была доступна в Великобритании. Решив отправиться за границу для дальнейшего обучения, Азикиве подал заявление в университеты в США. Он был принят в колледж Сторера при условии, что он найдет способ добраться до Америки. [27] Чтобы добраться до Америки, он связался с моряком и заключил с ним сделку, чтобы стать безбилетным пассажиром. [28] Однако один из его друзей на корабле заболел, и им посоветовали сойти на берег в Секонди . В Гане Азикиве работал полицейским; его мать навестила его и попросила вернуться в Нигерию. Он вернулся, и его отец был готов спонсировать его поездку в Америку . [29]
Азикиве посещал двухгодичную подготовительную школу колледжа Сторера в Харперс-Ферри, Западная Вирджиния . Чтобы оплатить расходы на проживание и обучение, он работал на нескольких черных работах, прежде чем в 1927 году поступил в Университет Говарда в Вашингтоне, округ Колумбия, чтобы получить степень бакалавра в области политологии. В 1929 году он перевелся из Университета Говарда в Университет Линкольна, чтобы завершить свое обучение в бакалавриате, и окончил его в 1930 году со степенью бакалавра в области политологии. [30] [31] Азикиве посещал курсы Алена Локка . [32] Азикиве был членом Phi Beta Sigma . [33] Затем он поступил в Университет Линкольна в Пенсильвании и в Университет Пенсильвании одновременно в 1930 году, получив степень магистра религии и философии в Университете Линкольна в 1932 году и степень магистра антропологии в Университете Пенсильвании в 1933 году. [34] [35] Азикиве стал аспирантом-преподавателем на кафедрах истории и политологии в Университете Линкольна , где он создал курс по истории Африки. [36] Он был кандидатом на докторскую степень в Колумбийском университете , прежде чем вернуться в Нигерию в 1934 году. [37] Докторское исследование Азикиве было сосредоточено на Либерии в мировой политике, и его исследовательская работа была опубликована AH Stockwell в 1934 году. Во время своего пребывания в Америке он был обозревателем в Baltimore Afro-American , Philadelphia Tribune и Associated Negro Press . [38] Азикиве находился под влиянием идеалов афроамериканской прессы, гарвиизма и панафриканизма . [39]
Ассоциации и общества
В начале своей карьеры Азикиве соревновался в боксе, легкой атлетике, плавании, футболе и теннисе. [30] Футбол в Нигерию привезли британцы, когда они колонизировали Африку. [41] Однако все лиги, которые были сформированы, были сегрегированными. Ннамди считал это несправедливостью, и он стал лидером в плане связи спорта и политики в конце колониального периода. [42] В 1934 году Зику было отказано в праве участвовать в соревнованиях по легкой атлетике, потому что Нигерии не разрешалось участвовать. Это произошло в другой раз из-за его происхождения игбо, и Зик решил, что с него хватит, и захотел создать свой собственный клуб. Ннамди основал Спортивный клуб Зика (ZAC), который открыл свои двери для спортсменов всех рас, национальностей, племен и классов Нигерии. [43] В 1942 году клуб выиграл и Лагосскую лигу, и Военный мемориальный кубок. После этих побед Ннамди открыл больше отделений ZAC по всей Нигерии. В годы войны ZAC отправлялся в туры. [44] Обычно они играли матч перед парой тысяч фанатов, а после матча выступали о несправедливостях, которые были вызваны британской колонизацией. Матчи ZAC проходили по всей стране, и это заставляло народ Нигерии чувствовать чувство единства и национализма, которое помогало им бороться за свободу. [45]
В 1949 году некоторые игроки ZAC приняли участие в туре по Англии. По возвращении из тура они остановились во Фритауне, Сьерра-Леоне, и Нигерия победила местных жителей с разницей в 2 гола. Эта победа была более чем за десятилетие до обретения Нигерией независимости, но она ознаменовала рождение национальной сборной Нигерии. [46] Наконец, после многих лет борьбы, в 1959 году последний британский чиновник покинул НФА, и 22 августа 1960 года, за несколько недель до своей формальной независимости, Нигерия присоединилась к всемирной футбольной организации ФИФА. [47] Ничего из этого не было бы возможно, если бы не Ннамди Азикиве. Он объединил Нигерию через спорт и привнес чувство национализма, которое называлось «нигерийскостью».
[48] [49] [50]
Лично я считаю, что у европейца есть бог, в которого он верит и которого он представляет в своих церквях по всей Африке. Он верит в бога, чье имя пишется как Обман. Он верит в бога, чей закон: «Вы, сильные, должны ослабить слабых». Вы, «цивилизованные» европейцы, вы должны «цивилизовать» «варварских» африканцев с помощью пулеметов. Вы, «христианские» европейцы, вы должны «христианизировать» «языческих» африканцев с помощью бомб, отравляющих газов и т. д.
— Отрывок из статьи в African Morning Post за май 1936 года, которая привела к судебному разбирательству по делу о подстрекательстве к мятежу [51]
Сопротивление женщин британскому налогообложению в 1929 году привело к необычайной резне женщин в Опобо, устроенной британскими солдатами, и в других районах восточного региона. Азикиве, услышав о бесчинствах, написал осуждающую статью под названием «Убийство женщин в Нигерии», еще во время учебы в Соединенных Штатах в 1930 году, а также письмо, которое он адресовал тогдашнему панафриканистскому активисту за гражданские права У. Э. Б. Дюбуа . Во время учебы в Университете Линкольна Азикиве написал свою первую книгу под названием «Либерия в мировой политике» в 1931 году.
Азикиве подал заявку на должность должностного лица дипломатической службы в Либерии , но получил отказ, поскольку не был уроженцем этой страны. [52] К 1934 году, когда Азикиве вернулся в Лагос, он был хорошо известен и считался заметной фигурой среди некоторых лагосцев и общины игбо . [53] Его приветствовало небольшое количество людей, что доказывало, что его труды в Америке, очевидно, достигли Нигерии. [54] В Нигерии первоначальной целью Азикиве было получить должность, соизмеримую с его образованием; после нескольких неудачных заявлений (в том числе на должность преподавателя в Королевском колледже в Лагосе ), он принял предложение ганского бизнесмена Альфреда Оканси стать редактором-основателем African Morning Post , новой ежедневной газеты в Аккре, Гана . [28] [55] Ему предоставили полную свободу действий для управления газетой, и он нанял многих из ее первоначального персонала. [18] Азикиве написал «Внутренние материалы Зика», колонку, в которой он писал о радикальном национализме и черной гордости , что вызвало некоторую тревогу в колониальных кругах. [56] Как редактор, он продвигал проафриканские националистические программы. [28] Юрий Смертин описал его работы как «страстно обличительные статьи и публичные заявления, которые осуждали существующий колониальный порядок: ограничения права африканцев выражать свое мнение и расовую дискриминацию ». [57] Юрий также критиковал тех африканцев, которые принадлежали к «элите» колониального общества и выступали за сохранение существующего порядка, поскольку они считали его «основой своего благополучия». [58] Во время пребывания Азикиве в Аккре он продвигал свою философию Новой Африки, позже изложенную в его книге « Возрождающаяся Африка» . [59]
В философском идеале Азикиве утверждал, что «это государство, в котором африканцы будут отделены от этнической принадлежности и традиционных властей и преобразованы пятью философскими столпами : духовным равновесием, социальным возрождением, экономическим детерминизмом, ментальной эмансипацией и национализмом рисорджименто ». Азикиве не чурался политики Золотого берега , и газета поддерживала местную партию Мамбии. [36] The Post , местная газета, опубликовала 15 мая 1936 года статью «Есть ли у африканцев Бог?», написанную И. Т. А. Уоллес-Джонсоном , и Азикиве (как редактор) был осужден за подстрекательство к мятежу . [28] Первоначально он был признан виновным и приговорен к шести месяцам тюремного заключения. После своего осуждения Зик заявил: «Если потому, что я являюсь орудием судьбы, посредством которого империализм в Западной Африке должен быть оспорен и ликвидирован, и если в этой миссии я вынужден заплатить высшую меру наказания, то мне нет нужды дрожать или дрожать. Я убеждаюсь с каждым днем, что Новая Африка должна стать реальностью. Никакая сила под небесами не может остановить ее. Даже моя смерть не может отсрочить ее кристаллизацию». Позднее он был оправдан Верховным апелляционным судом Западной Африки. [60]
Азикиве вернулся в Лагос в 1937 году и основал West African Pilot , газету, которую он использовал для продвижения национализма в Нигерии, в то время как Zik Group основала газеты, освещающие темы политики и экономики в важных городах по всей стране. [61] Флагманской газетой группы была West African Pilot , которая использовала в качестве своего девиза «Покажи свет, и люди найдут путь» Данте Алигьери . Другими изданиями были Southern Nigeria Defender из Варри (позже Ибадан ), Eastern Guardian (основанная в 1940 году и издававшаяся в Порт-Харкорте) и Nigerian Spokesman в Онитше. [62] В 1944 году группа приобрела The Comet Дусе Мохамеда Али . Газетное предприятие Азикиве было бизнесом, а также инструментом для политики и пропаганды. [63] Pilot сосредоточилась не столько на рекламе, сколько на распространении, во многом потому, что в экономике Нигерии доминировали фирмы-экспатрианты . [64] Многие газеты Азикиве делали акцент на сенсационности и историях, представляющих человеческий интерес; Pilot ввел спортивные репортажи и женский раздел, увеличив освещение нигерийских событий по сравнению с конкурирующим источником новостей Daily Times (который делал упор на истории экспатриантов и иностранных новостных служб). [65] Первоначальный тираж Pilot составлял 6000 экземпляров в день; на пике своего развития в 1950 году он печатал более 20 000 экземпляров. [66] В это время Азикиве основал другие коммерческие предприятия (такие как African Continental Bank и Penny Restaurant) и использовал свои газеты для их рекламы. [67]
До Второй мировой войны West African Pilot [68] рассматривалась как газета, пытающаяся создать базу тиража, а не открыто радикальная. Редакционные статьи и политическое освещение газеты были сосредоточены на несправедливости по отношению к африканцам, критике колониальной администрации и поддержке идей образованной элиты в Лагосе. [67] Однако к 1940 году произошли постепенные изменения. Как и в African Morning Post , Азикиве начал писать колонку под названием «Внутренние материалы», в которой он иногда пытался повысить политическое сознание. [69] Редакционные статьи газеты призывали к независимости Африки, особенно после подъема движения за независимость Индии . [70] Хотя газета поддерживала Великобританию во время войны, она критиковала меры жесткой экономии, такие как контроль цен и потолки заработной платы. [71] В 1943 году Британский совет спонсировал восемь редакторов из Западной Африки (включая Азикиве), и он и шесть других редакторов использовали эту возможность, чтобы повысить осведомленность о возможной политической независимости. Журналисты подписали меморандум, призывающий к постепенным социально-политическим реформам, включая отмену системы коронных колоний , региональное представительство и независимость британских колоний в Западной Африке к 1958 или 1960 году. [72] Меморандум был проигнорирован колониальным управлением, что усилило воинственность Азикиве. [73]
Он владел контрольным пакетом акций более чем в 12 ежедневных африканских газетах. Статьи Азикиве об африканском национализме, черной гордости и расширении прав и возможностей привели в смятение многих политиков-колонизаторов и принесли пользу многим маргинализированным африканцам. [74] Восточноафриканские газеты в основном издавались на суахили , за исключением таких информационных бюллетеней, как East African Standard . Азикиве произвел революцию в западноафриканской газетной индустрии, продемонстрировав, что англоязычная журналистика может быть успешной. К 1950 году пять ведущих африканских газет в Восточном регионе (включая Nigerian Daily Times ) были проданы лучше, чем Pilot . 8 июля 1945 года правительство Нигерии запретило West African Pilot и Daily Comet Азикиве за искажение информации о всеобщей забастовке. [75] Хотя Азикиве признал это, он продолжал публиковать статьи о забастовке в Guardian (его информационный бюллетень из Порт-Харкорта ) . Он возглавил всеобщую забастовку 1945 года и был премьер-министром Восточной Нигерии с 1954 по 1959 год. [76] К 1960-м годам, после обретения Нигерией независимости, национальный Западноафриканский пилот стал особенно влиятельным на востоке. Азикиве особенно нацелился на политические группы, которые выступали за исключение. Он подвергся критике со стороны фракции йоруба за использование своей газеты для подавления оппозиции своим взглядам. После смерти Азикиве The New York Times заявила, что он «возвышался над делами самой густонаселенной страны Африки, достигнув редкого статуса истинно национального героя, которым восхищались через региональные и этнические линии, разделяющие его страну». [77]
Азикиве стал активным членом Нигерийского молодежного движения (NYM), первой националистической организации страны. [78] Хотя он поддерживал Сэмюэля Акисанью как кандидата от NYM на вакантное место в Законодательном совете в 1941 году, в то время как исполнительный совет выбрал Эрнеста Иколи . [79]
Азикиве ушел из NYM, обвинив руководство большинства йоруба в дискриминации членов иджебу-йоруба и игбо. Некоторые члены иджебу последовали за ним, расколов движение по этническому признаку. [79] Он занялся политикой, став соучредителем Национального совета Нигерии и Камеруна (NCNC) вместе с Гербертом Маколеем в 1944 году. Азикиве стал генеральным секретарем совета в 1946 году. NCNC состоял из националистических партий, культурных ассоциаций и рабочих движений, включая Национальную демократическую партию, Нигерийский союз студентов, Профсоюзы женщин-рыночниц и т. д. Партия была третьей политической партией, образованной в Нигерии после Нигерийской национальной демократической партии (также основанной Гербертом Маколеем) и Нигерийского молодежного движения. Известными членами партии были: Фумилайо Рэнсом-Кути , МИОкпара , Д.О. Фадахунси, Эйо Ита , Маргарет Экпо , Раймонд Ньоку , Ф.С. МакИвен, Фестус Окоти-Эбох , А.К. Бланксон, Деннис Осадебай и ТОС Бенсон. [80]
В результате поддержки Азикиве всеобщей забастовки в июне 1945 года и его нападок на колониальное правительство публикация West African Pilot была приостановлена 8 июля того же года. [81] Он восхвалял бастующих рабочих и их лидера Майкла Имоуду , обвиняя колониальное правительство в эксплуатации рабочего класса. [82] В августе газете разрешили возобновить публикацию. [83] Во время забастовки Азикиве поднял тревогу о заговоре с целью убийства неизвестными лицами, работающими от имени колониального правительства. [82] Его основанием для обвинения послужило радиосообщение, перехваченное репортером Pilot . [65] Получив перехваченное сообщение, Азикиве скрылся в Онитше . Pilot опубликовал сочувственные редакционные статьи во время его отсутствия, и многие нигерийцы поверили в историю об убийстве. [84] [85] Популярность Азикиве и тираж его газеты возросли в этот период. Некоторые нигерийцы подвергли эти обвинения сомнению, посчитав, что он выдумал их, чтобы повысить свой авторитет. [86] Скептиками были в первую очередь политики йоруба из Нигерийского молодежного движения, что создало раскол между фракциями и войну в прессе между Pilot Азикиве и Daily Service NYM .
Молодежь объединилась для борьбы против колониальной автократии Великобритании. Одной из таких групп молодых людей были зикисты. Ненасильственное молодежное движение — во главе с Колаволе Балогуном, Раджи Абдаллой , Оситой Агвуной , М.К.К. Аджулучукву и Абиодуном Алобой — было создано в 1946 году для защиты жизни Азикиве и его идеалов самоуправления. [82] [87] [88] Кола Балогун был первым президентом Движения зикистов. В феврале 1946 года Балогун разослал приглашения примерно 20 молодым людям в Лагосе, спрашивая их мнение по национальным вопросам. Из двадцати откликнулись двенадцать, что привело к созданию Движения зикистов, поскольку эти люди стали его членами-основателями. Нвафор Оризу придумал термин «зикист» из Азикиве, который стал названием движения. [89] Он не был членом движения, но был близким соратником и поклонником Азикиве, и одним из нескольких молодых людей, которых Азикиве вдохновил учиться в США, наряду с Эйо Ита и КО Мбадиве . Раджи Абдаллах стал вторым президентом Движения зикистов после отъезда Балогуна в Лондон, прослужив с 1948 по 1949 год. Он сыграл важную роль в получении поддержки северян и членства в движении. Абдаллах и Осита Агвуна (его заместитель) только что сформировали Движение против цветных барьеров (ACBM) в Кано, которое выступало против расовой дискриминации, разделяющей белых и черных в Нигерии. Позже ACBM распалось в более крупное Движение зикистов. [90]Подобно Балогуну, в 1948 году Абдаллах был уволен со своей работы в Kano Rediffusion Service, радиовещательной службе. Увольнение привело к тому, что он стал больше участвовать в движении зикистов. Его уволили, потому что его участие в движении зикистов считалось слишком откровенно политическим для государственного служащего. Позднее, 7 ноября 1948 года, Абдаллах предстал перед судом в Высоком суде Лагоса, где он выступил с речью, в которой сказал: «Это действительно важный день. Возможно, самый важный в истории нашей страны. Я называю его самым важным, потому что именно сегодня мы должны решить, будем ли мы свободны или останемся потомственными рабами, которые не знают, что они должны быть свободны?» «Я ненавижу Юнион Джек всем сердцем. Потому что, за исключением Британии, где бы он ни появлялся, он не только не объединяет, но и разделяет людей. Я ничего не имею против короля Георга VI Английского. Но ненавижу Британскую корону всем сердцем. Потому что для меня и моих соотечественников это символ угнетения, символ преследования и, короче говоря, материальное проявление несправедливости. Мы прошли век петиций. Мы прошли век решений. Мы прошли век дипломатии. Это век действий. Ясных, прямых и позитивных действий. Поэтому я здесь сегодня вечером, чтобы называть вещи своими именами, топор топором, а мачете мачете». «Сегодня я, Хабибу Раджи Абдалла, милостью Божьей, генеральный президент Зикистского движения и полевой секретарь NCNC, настоящим объявляю себя свободным и независимым гражданином Нигерии. Я не обязан быть верным никакому иностранному правительству, и в отсутствие какого-либо «правительства народа народом и для народа Нигерии»; отныне я не обязан подчиняться никаким законам, кроме нигерийских коренных законов, обычаев и международных законов. Поэтому я больше не буду платить налоги этому правительству. Потому что, если вы заплатите, они используют эти деньги, чтобы увековечить свое господство над вами». После вынесения приговора он смягчил вину председательствующему судье, судье Греггу, сказав:
«Если вы искренне верите, что бороться за свободу — преступление, то, во что бы то ни стало, приговорите меня к смерти. Если бы меня освободили сегодня, я не могу дать гарантии, что мой язык замолчит. Что касается меня, то, поскольку моя совесть чиста, я с удовольствием предоставлю окончательный вердикт Богу и Его неизмеримой реке времени. Так что продолжайте исполнять волю тех, кто поместил вас сюда. Я предоставлю окончательный вердикт Богу».
[90] [91] [92] Его знаменитые фразы вышли за пределы Нигерии и были приняты Народной партией конвента ( CPP) Кваме Нкрумы на Золотом Берегу (ныне Гана ). Колониальное правительство не восприняло благосклонно революционный подтекст послания Абдаллы. В результате Абдалла вместе с девятью другими лидерами Движения зикистов были арестованы и обвинены в подстрекательстве к мятежу. [89] Эти репрессии против руководства зикистов привели к очередному раунду реорганизации внутри Движения зикистов, что позволило Ндуке Эзе стать президентом после заключения Абдаллы в тюрьму, а Моквуго Окойе — генеральным секретарем. Со временем зикисты переросли NCNC, став более националистическими, чем их материнская организация. Колониальные офицеры сочли движение зикистов незаконным обществом и 12 апреля 1950 года издали Указ в Совете, полностью запретивший движение зикистов. Позднее группа распалась, а ее члены перешли в политику, бизнес и традиционное правление. [89] [93]
В 1945 году британский губернатор Артур Ричардс представил предложения по пересмотру конституции Клиффорда 1922 года. [70] В предложение было включено увеличение числа назначаемых африканских членов в Законодательный совет. Однако изменения были встречены в штыки националистами, такими как Азикиве. [74] Политики NCNC выступили против односторонних решений, принятых Артуром Ричардсом , и конституционного положения, разрешающего только четырем избранным африканским членам; остальные должны были быть назначенными кандидатами. [94] Назначенные африканские кандидаты были лояльны колониальному правительству и не хотели агрессивно добиваться самоуправления. Еще одной причиной оппозиции был незначительный вклад в продвижение африканцев на руководящие должности в государственной службе. NCNC готовилась отстаивать свою позицию перед новым лейбористским правительством Клемента Эттли в Великобритании. [95] Была начата поездка по стране, чтобы повысить осведомленность о проблемах партии и собрать деньги на протест в Великобритании. [96] Президент NCNC Герберт Маколей умер во время поездки, и Азикиве принял руководство партией. Он возглавил делегацию в Лондоне и, готовясь к поездке, отправился в США, чтобы заручиться сочувствием к делу партии. Азикиве встретился с Элеонорой Рузвельт в Гайд-парке и рассказал об « освобождении Нигерии от политического рабства, экономической незащищенности и социальных ограничений». [97] В состав делегации Великобритании входили Азикиве, Фунмилайо Рансоме-Кути , Занна Дипчарима, Абубакар Олорунимбе , премьер-министр Кале, Аделеке Адедоин и Ньонг Эссьен. [98] [99] Они посетили Колониальное бюро Фабианского общества , Имперский комитет труда и Союз студентов Западной Африки , чтобы повысить осведомленность о его предложениях по поправкам к конституции 1922 года. В предложения NCNC были включены консультации с африканцами об изменениях в конституции Нигерии, большем объеме полномочий региональной Палаты собраний и ограничении полномочий центрального Законодательного совета в вопросах обороны, валюты и иностранных дел. [100] Делегация представила свои предложения колониальному секретарю, но мало что было сделано для изменения предложений Ричардса. Конституция Ричардса вступила в силу в 1947 году, и Азикиве оспаривал одно из мест в Лагосе, чтобы отсрочить ее реализацию. [101]
Согласно конституции Ричардса, Азикиве был избран в Законодательный совет на муниципальных выборах в Лагосе от Национальной демократической партии (дочерней организации NCNC). [102] Он и представитель партии не присутствовали на первой сессии совета, и агитация за изменения в конституции Ричардса привела к конституции Макферсона . [74] Конституция Макферсона вступила в силу в 1951 году и, как и конституция Ричардса, предусматривала выборы в региональную палату собрания. Азикиве выступил против изменений и боролся за возможность изменить новую конституцию. Выборы проводились с августа по декабрь 1951 года. [103] В Западном регионе (где баллотировался Азикиве) доминировали две партии: NCNC Азикиве и Группа действий . Выборы в Западную региональную ассамблею проводились в сентябре и декабре 1951 года, поскольку конституция позволяла коллегии выборщиков выбирать членов национального законодательного органа; Большинство Группы действий в палате может помешать Азикиве пройти в Палату представителей. [104] Он выиграл региональное место в ассамблее от Лагоса, но оппозиционная партия претендовала на большинство в Палате представителей, а Азикиве не представлял Лагос в федеральной Палате представителей. В 1951 году он стал лидером оппозиции правительству Обафеми Аволово в Палате представителей Западного региона. Неизбрание Азикиве в национальную ассамблею вызвало хаос на западе. [105] Соглашение избранных членов NCNC из Лагоса уйти в отставку ради Азикиве, если он не будет выдвинут, было сорвано. Азикиве обвинил конституцию и потребовал внесения изменений. NCNC (которая доминировала в Восточном регионе) согласилась и обязалась внести поправки в конституцию. [106]
Азикиве переехал в Восточный регион в 1952 году, [107] [108] и региональная ассамблея, в которой доминировала NCNC, внесла предложения по его размещению. Хотя региональным и центральным министрам партии было предложено уйти в отставку в ходе перестановок в кабинете министров, большинство проигнорировало просьбу. [109] Затем региональная ассамблея приняла вотум недоверия министрам, и законопроекты об ассигнованиях, направленные в министерство, были отклонены. [81] Это создало тупик в регионе, и вице-губернатор распустил региональную палату. Новые выборы вернули Азикиве в качестве члена Восточной ассамблеи. Он был избран главным министром и стал премьер-министром Восточного региона Нигерии в 1954 году, когда он стал федеративным образованием.
Азикиве стал премьер-министром Восточного региона в 1954 году после вступления в силу новой конституции. Экономическая комиссия Восточного региона Азикиве сотрудничала с Европой и Северной Америкой с целью содействия инвестициям в развитие текстильной промышленности, нефтеперерабатывающих заводов, сталелитейной и химической промышленности в регионе. Он построил знаменитую компанию Nigeria Cement Company в Нкалагу в сегодняшнем штате Эбони , и она была введена в эксплуатацию 1 января 1955 года. Он построил Нигерский газовый завод. Он также основал первую сталелитейную компанию Нигерии, Niger Steel. Он основал первый местный банк Нигерии, African Continental Bank (ACB). Появление ACB заставило правительство Западной Нигерии создать Национальный банк Нигерии, а правительство Севера — Банк Севера. ACB сыграл важную роль в появлении большого класса предпринимателей на Востоке с 1950-х годов. Банк также сыграл решающую роль в подъеме бывшей Биафры после прекращения военных действий в 1970 году. Он учредил образовательную программу, которая позволила Нигерии стать ведущим экспортером обучения за рубежом в Африке.
Азикиве основал Корпорацию развития Восточной Нигерии, которая сыграла решающую роль в строительстве Университета Нигерии в Нсукке, первого в стране полноценного университета коренных народов, в 1960 году. Университет Нигерии был основан 18 мая 1955 года после принятия закона о создании Университета под совместной эгидой Межуниверситетского совета по высшему образованию и зарубежным странам и Управления международного сотрудничества (ныне USAID), Дж. У. Кук (вице-президент Университета Эксетера), д-р Джон А. Ханна (президент Университета штата Мичиган) и д-р Глен Л. Таггарт, декан международных программ (MSU), приехали в Нигерию в 1958 году. Группа обследовала место в Нсукке и тщательно изучила множество факторов, имеющих отношение к созданию нового университета. Первый камень был заложен во время празднования независимости Нигерии Ее Королевским Высочеством принцессой Александрой Кентской, которая представляла королеву Елизавету II. Занятия начались 17 октября 1960 года с набором 220 студентов и 13 членов преподавательского состава. Он стал первым университетом в Нигерии, первым университетом, созданным нигерийским региональным правительством, и в 1963 году первым университетом, выдающим нигерийские дипломы. [110]
В 1957 году доктор Ннамди Азикиве обратился к британским и нигерийским делегатам на конференции в Ланкастер-хаусе 1957 года, где была подготовлена федеральная конституция для независимой Нигерии. На встрече, которую вел британский министр по делам колоний, присутствовали некоторые нигерийские делегаты. Делегацию возглавляли Абубакар Тафава Балева из Северного народного конгресса, Обафеми Аволово из группы «Действие», Эйо Ита из Национальной независимой партии и Ахмаду Белло из Северного народного конгресса.
3 февраля 1959 года Азикиве принял Кваме Нкрума (новоизбранного премьер-министра Ганы), который совершил поездку по восточной Нигерии. Он посетил восточную региональную палату собраний со своей свитой, достопочтенным министром иностранных дел г-ном Коджо Боцио и советником по африканским делам г-ном Джорджем Падмором . Ннамди Азикиве воспользовался случаем, чтобы в восточной палате собраний выступить с речью в честь премьер-министра Нкрума и вспомнить, как Кваме был предан африканскому курсу.
1 октября 1959 года Азикиве сменил Майкл Окпара на посту премьер-министра восточного региона. 28 октября 1959 года генерал-губернатор Робертсон объявил о роспуске 184-местной Федеральной палаты представителей с 1 ноября 1959 года, чтобы провести выборы независимости.
12 декабря 1959 года в Нигерии прошли парламентские выборы, на которых разыгрывались 312 мест в Палате представителей. Национальный совет Нигерии и Камеруна (NCNC) Азикиве занял первое место, набрав 2 594 577 голосов и получив 89 мест.
Группа действий Аволово (AG) заняла 2-е место с 1 992 голосами, 364 голосами и 75 местами. Северный народный конгресс (NPC) Тафавы Балевы занял 3-е место с 1 922 179 голосами и 148 из 312 мест в Палате представителей.
Три основные политические партии на выборах не смогли получить достаточно мест для формирования правительства. Генерал-губернатор Робертсон призвал Тафаву Балеву сформировать правительство. 16 декабря Ахмаду Белло и Тафава Балева попытались достичь компромисса по возможному коалиционному правительству между NPC и NCNC . Генерал-губернатор был проинформирован о партнерстве, поэтому он одобрил кабинет из шестнадцати членов, предложенный Балевой. [111] [112]
.svg/1280px-Flag_of_Nigeria_(1952%E2%80%931960).svg.png)
29 июля 1960 года парламент Соединенного Королевства принял Закон о независимости Нигерии 1960 года, который предусматривал независимость Нигерии. Ночью 30 сентября 1960 года британский флаг Юнион был спущен на торжественной церемонии, на которой присутствовали высокопоставленные лица. 3 октября 1960 года принцесса Александра , представлявшая королеву, открыла первый парламент страны. Была создана новая конституция, устанавливающая федеральную систему с избранным премьер-министром и церемониальным главой государства. Коалиционное правительство NCNC и NPC находилось у власти, когда Нигерия обрела независимость в 1960 году с сэром Тафавой Балевой в качестве премьер-министра и доктором Ннамди Азикиве в качестве председателя Сената. Вскоре после этого Азикиве сменил сэра Джеймса Робертсона в качестве первого коренного генерал-губернатора. Однако в соответствии с Независимой конституцией Нигерии генерал-губернатор был только церемониальным главой государства. Должности генерал-губернатора и членство в Тайном совете королевы поставили Азикиве выше партийной политики. Включен первый исполнительный кабинет коренных народов Нигерии Тафава Балева; М. Джонсон, Букар Дипчарима, Айо Росиджи, Аджа Вачукву, Колаволе Балогун и Виктор Мукете (Камерун), Самуэль Акинтола, Раймонд Ньоку, Альхаджи Рибаду, Кингсли О. Мбадиве, Фестус Окотие-Эбох и Алладжи Инуа Вада. [113] [114] Сэр Тафава Балева выступил с речью на ипподроме (ныне площадь Тафава Балева ) в Лагосе на церемонии независимости. В своей речи он сказал: «Сегодняшняя церемония знаменует собой кульминацию процесса, который начался пятнадцать лет назад и теперь достиг счастливого и успешного завершения. С законной гордостью мы заявляем, что достижение нашей независимости не имеет себе равных в анналах истории. Каждый шаг нашего конституционного прогресса был целенаправленно и мирно спланирован с полным и открытым обсуждением не только между представителями всех различных интересов в Нигерии, но и в гармоничном сотрудничестве с управляющей властью, которая сегодня отказалась от своих полномочий». [115]
Будучи молодым человеком, я видел видения: видения того, как Нигерия становится великой страной на формирующемся континенте Африка; видения того, как Нигерия предлагает свободу тем, кто находится в рабстве, и обеспечивает демократический образ жизни тем, кто был убаюкан иллюзией безопасности под колониальным правлением. Я верю, что буду мечтать среди мира и постоянно растущего процветания народа моей родной Нигерии. Девиз независимой федерации Нигерии - Единство и Вера. Я молюсь, чтобы мы могли сохранить наше единство и нашу веру.
– Ннамди Азикиве (лето 1960, Лондон) [116]
Азикиве был рекомендован в качестве преемника сэра Джеймса Робертсона премьер-министром Великобритании Гарольдом Макмилланом во время его визита в Лагос в начале 1960 года. Должность генерал-губернатора федерации в титульном выражении сделала его представителем британской королевы в Нигерии. Инаугурация Азикиве в ноябре 1960 года стала свидетелем присутствия некоторых его коллег в Черной Атлантике, в том числе Мартина Лютера Кинга-младшего , Лэнгстона Хьюза , Нины Симон , доктора Горация Манна Бонда , Ральфа Банча , У. Э. Б. Дюбуа , Ширли Грэм Дюбуа , Эми Жак Гарви и Джорджа С. Скайлера . [117] Мартин Лютер Кинг-младший заметил, что освободительная борьба в Нигерии и других африканских странах оказала глубокое влияние на американское движение за гражданские права, отметив, что Азикиве и другие африканские лидеры были «популярными героями в большинстве негритянских колледжей. В своей инаугурационной речи Азикиве отметил «необходимость возрождения статуса человека в Африке и восстановления достоинства человека во всем мире».
В конце своего выступления Зик сказал: «Те из нас, кого можно по праву назвать создателями современной Нигерии, принесли свободу в нашу страну и сохранили наше единство как нации», и «история отвела мне важную роль, чтобы это единство имело долгосрочные последствия и донесло до нашего народа необходимость поддерживать его религиозно». Он также сказал: «Я не буду принимать во внимание личные удобства или даже безопасность или даже саму жизнь, если это цена, которую я должен заплатить за лидерство, чтобы сохранить свободу и единство моей страны». [118]
Азикиве принял участие в Первой Африканской региональной конференции Международной организации труда (МОТ), которая состоялась в Лагосе, Нигерия, в декабре 1960 года. На ней присутствовали: г-н Джонсон, министр труда Нигерии и председатель конференции, г-н Демби, министр труда Сьерра-Леоне, и Дэвид А. Морзе , генеральный директор МОТ. [119] В декабре 1961 года Американское общество африканской культуры (AMSAC) организовало большой музыкальный фестиваль в Лагосе, Нигерия. Американские знаменитости, такие как Нина Симон, Лэнгстон Хьюз и Лайонел Хэмптон, отправились в полностью спонсируемую AMSAC поездку для укрепления афроамериканских/африканских связей. Азикиве приветствовал их в Лагосе. [120]
17 ноября 1961 года в своей речи в Университете Нигерии в Нсукке Зик публично предложил Нигерии принять республиканскую конституцию, оставаясь при этом членом Содружества. В 1962 году Азикиве призвал африканских лидеров на конференции в Лагосе создать организацию африканских государств. Конференция в Лагосе разработала проект устава «Межафриканской и малагасийской организации» под председательством Азикиве. Позднее он был принят в мае 1963 года Организацией африканского единства . [121]
В 1963 году Азикиве ввел в эксплуатацию первый пивоваренный завод, построенный Guinness за пределами Ирландии и Великобритании, в Лагосе.
Федеративная Республика Нигерия была создана 1 октября 1963 года с Абубакаром Тафавой Балевой в качестве премьер-министра (главы правительства) и Бенджамином Ннамди Азикиве в качестве президента (главы государства) и главнокомандующего вооруженными силами. Премьер-министр Тафава Балева предложил внести поправку в конституцию независимости 1960 года, чтобы превратить Азикиве из генерал-губернатора и переопределить его титул как церемониального президента. Балева предложил, чтобы Азикиве был назван президентом в конституции 1963 года, потому что Нигерия никогда не сможет адекватно вознаградить доктора Азикиве за его националистическую деятельность и службу нации. Поэтому раздел 157 конституции Нигерии 1963 года был назван Ннамди Азикиве президентом и гласил: «Ннамди Азикиве должен считаться избранным президентом Республики с даты вступления в силу настоящей Конституции». [122] [123]
30 декабря 1964 года в Нигерии прошли первые федеральные выборы с момента обретения независимости. Выборы были отложены на несколько недель из-за расхождений между числом имен в списках избирателей и данными переписи. Через шесть месяцев после выборов в результате насилия, вспыхнувшего в Западном регионе, погибло около 2000 человек. [124]
Кризис и переворот 1964 года
Nigerian Daily Express сообщила 3 марта 1964 года: «После обретения независимости в 1960 году нашей первой попыткой установить численность населения Нигерии стала перепись населения в 1962 году. Тогдашним председателем Комиссии по переписи был Дж. Дж. Уоррен. Результат переписи показал, что население Северной Нигерии на полмиллиона меньше, чем населения Южной. Премьер-министр Альхаджи Абубакар Тафава Балева отверг результаты, уволил г-на Уоррена и депортировал его. Премьер-министр приступил к пересчету голосов в 1963 году. После надлежащих манипуляций результат переписи показал, что население Севера было недосчитано на 8,5 миллиона во время переписи 1962 года, что дало 60,5 миллиона человек. Федеральное правительство под руководством премьер-министра увеличило эту цифру до 65,66 миллиона. Они уменьшили население Севера с 31 миллиона до 29,8 миллиона и выделили 28,8 миллионов. Тогдашние премьеры Сэмюэл Ладоке Акинтола , доктор Майкл Окпара и Деннис Осадебе из Западного, Восточного и Средне-Западного регионов выступили с протестом». [125] [126] Спорные федеральные выборы декабря 1964 года вызвали масштабный кризис и раскололи коалиционное правительство NPC и NCNC . Выборы были омрачены широкомасштабными бойкотами, фальсификациями, запугиваниями, поджогами и насилием, которые привели Азикиве в такой ужас, что он отказался вызвать премьер-министра Балеву для формирования нового правительства. В течение нескольких дней апокалиптическая напряженность нависала над страной, пока чувство конституционной пристойности Азикиве не возобладало. [126]
Когда лидер оппозиции Обафеми Аволово был обвинен правительством Балевы в измене, это вызвало много критики со стороны сторонников Балевы. Насилие в регионе вспыхнуло после выборов, состоявшихся в 1965 году; так как многие были недовольны результатом. Напряженность и насилие в этом районе в конечном итоге привели к перевороту в 1966 году. Балева был убит 15 января 1966 года в результате военного переворота, возглавляемого мятежными младшими солдатами в Лагосе. Премьер-министр Западного региона Сэмюэль Акинтола , министр финансов Фестус Окотие-Эбох , премьер-министр Северного региона Ахмаду Белло также были свергнуты и убиты. По словам Макса Силлуна, он заявил: «После переворота Нзеогву выпалил список имен, которые были в списке убийств майоров. Он упомянул обычных, не вызывающих удивления подозреваемых, таких как Белло, Азикиве и Акинтола. Имя Балевы явно отсутствовало. Балева не был убит, пока не стало ясно, что переворот обречен на провал. Было ясно, что не все арестованные будут убиты. Некоторые политики, такие как сэр Кашим Ибрагим и Майкл Окпара, были арестованы, но освобождены невредимыми». [127] Высший военный совет (ВВС) во главе с генералом Джонсоном Агуйи-Иронси , как самым старшим офицером, взял под контроль правительство и приостановил действие конституции 16 января 1966 года. Около 3000 нигерийцев бежали в качестве беженцев в Дагомею .
Нигерийское правительство упразднило четыре федеральных округа 24 мая 1966 года. Некоторые восточные этнические группы, около 115 человек, были убиты в политическом насилии 28 мая - 2 июня 1966 года. Генерал-майор Агуйи-Иронси был свергнут и убит Теофилом Данжумой в ходе военного переворота под руководством подполковника Мурталы Мухаммеда 29 июля 1966 года. Около 30 человек были убиты в политическом насилии в Лагосе 29 июля - 1 августа 1966 года, и около 250 000 восточных этнических групп бежали из Северного региона в Восточный регион после военного переворота. Подполковник Якубу Говон был приведен к присяге в качестве главы федерального военного правительства после военного переворота, и он восстановил четыре федеральных региона 31 августа 1966 года. Около 2000 этнических игбо были убиты в политическом насилии в Северном регионе с 29 сентября по 4 октября 1966 года. Подполковник Одумегву Оджукву , военный губернатор Восточного региона Нигерии, заявил, что регион больше не будет признавать подполковника Якубу Говона в качестве главы федерального военного правительства 2 марта 1967 года. Подполковник Говон принял на себя все полномочия главнокомандующего вооруженными силами и главы военного правительства 27 мая 1967 года. Подполковник Говон объявил чрезвычайное положение 28 мая 1967 года. Подполковник Одумегву Оджукву , военный губернатор Восточного региона, объявил о независимости Республики Биафра на юге Нигерии 30 мая 1967 года после того, как федеральное правительство не выполнило Соглашение Абури . [128]
[128] [129] [130] [131] [77]
Насилие никогда не было инструментом, который мы, отцы-основатели Нигерийской Республики, использовали для решения политических проблем. В британской традиции мы убедили Министерство колоний принять наши вызовы по недостаткам и достоинствам нашего дела о самоуправлении. После шести конституционных конференций в 1953, 1954, 1957, 1958, 1959 и 1960 годах Великобритания предоставила нам право отстаивать нашу политическую независимость с 1 октября 1960 года. Ни одна из нигерийских политических партий никогда не прибегала к насильственным методам для обретения нашей политической свободы, и мы с радостью заявляем, что ни капли британской или нигерийской крови не было пролито в ходе нашей национальной борьбы за наше место под солнцем. Этот исторический факт позволил мне публично заявить в Нигерии, что правительство Ее Величества преподнесло нам самоуправление на блюдечке с золотом. Конечно, мои современники насмехались надо мной, но факты истории неопровержимы. Я считаю крайне прискорбным, что наши «младотурки» решили ввести элемент насильственной революции в нигерийскую политику. Как бы их и нашу широкую общественность ни провоцировали упрямые и, возможно, алчные политики, это неразумная политика. Я связался с генералом Агуйи-Иронси, генеральным офицером, командующим вооруженными силами Нигерии, который, как я понимаю, теперь взял на себя бразды правления федеральным правительством. Я предложил свои услуги для любых мирных инициатив, чтобы остановить дальнейшее кровопролитие, умиротворить мятежных офицеров и восстановить закон и порядок. Как только я услышу от него, я приму меры, чтобы вернуться домой. Что касается меня, я считаю убийства наших политических и военных лидеров национальным бедствием.
– Реакция президента Ннамди Азикиве на первый военный переворот, 1966 год. [132]
Первоначально Азикиве поддерживал Биафру и ее международное признание. Он использовал свое политическое влияние, чтобы возглавить делегацию Биафры за рубежом для признания независимого государства. К 1968 году, увидев последствия войны, он безуспешно обратился к лидеру Биафры Эмеке Оджукву , чтобы наконец договориться с лидером Нигерии Якубу Говоном . Азикиве держался подальше от политики после войны. Он был канцлером Университета Лагоса с 1972 по 1976 год. Прекращение военного правления и уступка власти демократическому правлению в 1979 году дали Азикиве шанс на политическое возвращение. Он вступил в Нигерийскую народную партию в 1978 году, делая безуспешные попытки баллотироваться на пост президента в 1979 и 1983 годах. Он навсегда ушел из политики после военного переворота 31 декабря 1983 года под руководством Мухаммаду Бухари .
8 ноября 1989 года средства массовой информации ложно объявили о смерти Азикиве в результате запросов корреспондента BBC о его состоянии. В конце концов он появился, заявив: «Я не тороплюсь покидать этот мир, потому что это единственная планета, которую я знаю». В 1991 году Азикиве посетил открытие Центра Ннамди Азикиве в Зунгеру, месте своего рождения, президентом Ибрагимом Бабангидой. Летом 1995 года он дал интервью в Университете Линкольна, штат Пенсильвания, директору по связям с общественностью университета.
Азикиве в конце концов умер 11 мая 1996 года в больнице Нигерийского университета в Энугу после продолжительной болезни. Ему было 91 год. Правительство Сани Абачи устроило Азикиве государственные похороны после почти двух недель национальных церемоний. Его тело было доставлено в различные важные города страны для траура и дани уважения. Он был наконец похоронен в родном городе Онитша 16 ноября 1996 года, в день, который должен был стать его 92-м днем рождения. После смерти Азикиве The New York Times заметила:
«Он возвышался над делами самой густонаселенной страны Африки, достигнув редкого статуса истинно национального героя, которым восхищались все, кто разделял его страну, несмотря на региональные и этнические границы». [133]
В 2019 году администрация президента Мухаммаду Бухари приступила к завершению строительства мавзолея доктора Ннамди Азикиве, который был объявлен национальным памятником. [134] [135]
В 19 веке борьба за Африку стала свидетелем того, как европейские державы разделили Африку, эксплуатируя человеческие и природные ресурсы. Развитие африканской политической идеологии началось с намерения поиска идеологического проекта самоутверждения и напористого культурного национализма. Среди сторонников панафриканизма был Ннамди Азикиве, Пилот Нигерийской независимости. Место Азикиве в космологии Нигерии выходит далеко за рамки занимаемых им позиций. Он придал национализму и борьбе за независимость новый смысл. Зик, тогда работавший в Институте Хоупа Уоддела, был знаком с идеями Маркуса Гарви о панафриканизме, подчеркивая расширение прав и возможностей африканцев и искупление Африки африканцами. Это заставило Зика усомниться в легитимности колониализма в Африке и вдохновился призывом Гарви к освобождению Африки от колониальных правительств. В то время, когда Нигерия все еще представляла собой совокупность разрозненных регионов, идентичностей и местных единиц, Зик начал агитировать за независимость Нигерии и за создание деэтнического, детрайбализированного чувства нигерийского национализма и патриотизма. [116] [136]
Азикиве отправился в США, где учился и преподавал в различных сегрегированных университетах на Юге, испытывая атмосферу дискриминации и подъем радикального «негритянского» сопротивления. Он также был вдохновлен президентом США 19-го века Джеймсом А. Гарфилдом на траве, чтобы украсить политическое господство. По возвращении в Западную Африку его главной заботой была, таким образом, не территориальная, националистическая борьба, а всеобщая, всемирная борьба за черную расу. Будучи редактором African Morning Post в Аккре с 1935 по 1937 год, Азикиве сразу же создал себе репутацию благодаря своей прямой журналистике в «американском стиле» и смелой критике колониальной системы, колониальных чиновников, а также местных африканских лидеров. Его влияние распространялось на все британские колониальные территории, и он был движущей силой некоторых африканских лидеров, таких как Кваме Нкрума , Джулиус Ньерере , Дауда Джавара , Кеннет Каунда и Милтон Оботе среди других.
Воинственная и провокационная журналистика Азикиве была основным источником его славы и власти, а также важнейшим фактором нигерийского пробуждения. Азикиве основал медиа-компанию под названием Zik Group, в рамках которой он создал и редактировал West African Pilot, которую называли «пламенной и агрессивной националистической газетой высшего порядка». В Zik Group он произвел революцию в западноафриканской газетной индустрии, показав, что англоязычная журналистика может быть успешной, и расширил свой контрольный пакет до более чем 12 ежедневных африканских газет. West African Pilot росла экспоненциально с первоначального тиража в 6 000 экземпляров в день до печати более 20 000 экземпляров на пике своего развития в 1950-х годах. [137] [138] [139]
: Член Тайного совета Соединенного Королевства , 16 ноября 1960 г. [ 140]_-_Nigeria_-_ribbon_bar.gif/1280px-Order_of_the_Federal_Republic_(civil)_-_Nigeria_-_ribbon_bar.gif){kind=small}
Великий Командор Ордена Федеративной Республики (GCFR) . [141]
Доктору Азикиве было присвоено 14 почетных степеней нигерийских, американских и либерийских университетов, в частности:
1946: Доктор права, Университет Линкольна
1947: Доктор наук, колледж Сторер
1950: Доктор права, Университет Говарда
1959: Почетный доктор права Мичиганского государственного университета [142]1961: Почетный доктор литературы (D.Litt.) Нигерийского университета [143]
1969: Доктор права, Университет Либерии.1980: Почетный доктор гуманитарных наук Пенсильванского университета.Другие включают степени Университета Ибадана , Университета Лагоса , Университета Ахмаду Белло , UNIZIK и FUTO . [144]
_and_Nnamdi_Azikiwe_Hall_(Zik_Hall)_from_topmost_floor_of_Abdulsalami_Abubakar_Hall_(AAH),_University_of_Ibadan.jpg/1280px-Independence_Hall_(Indy_Hall)_and_Nnamdi_Azikiwe_Hall_(Zik_Hall)_from_topmost_floor_of_Abdulsalami_Abubakar_Hall_(AAH),_University_of_Ibadan.jpg)
[145] [146] [147] [148]
Портрет Азикиве появился на банкноте Нигерии достоинством 500 ₦ с 2001 года. Его изображение было включено в почтовые марки, выпущенные в первую годовщину Федеративной Республики Нигерия в 1964 году, и с тех пор появлялось на других марках. [149]
Первая биография Азикиве была написана им самим и опубликована в 1970 году под названием « Моя одиссея: автобиография» . [150]
В 1995 году федеральное правительство Нигерии учредило премию Зик — ежегодную награду за лидерство — в честь Азикиве.
В 2006 году Бен Оби инициировал ежегодную серию лекций «Зик», чтобы увековечить добрые дела и наследие Азикиве. [151]
Образовательная философия Азикиве была отображена в документальном фильме Нигерийского университета. [152]
В 2023 году Фонд герцога Шомолу поставил пьесу, основанную на жизни и временах Азикиве.
Университет штата Мичиган создал 'Международную африканскую студенческую стипендию имени Ннамди Азикиве' в 2023 году для поддержки иностранных африканских студентов MSU в Африке для проведения исследований. Премия была вручена в честь Азикиве, который сотрудничал с преподавательским составом MSU для создания модельного университета с земельным грантом ( Университет Нигерии ) в Восточной Нигерии.
Азикиве был введен в общество Агбаланзе Онитши как Ннаньелуго в 1946 году, что было признанием для мужчин Онитши с значительными достижениями. В 1962 году он стал вождем красного колпака второго ранга (Ндичи Оква) как Озизиани Оби . [131] Вождь Азикиве был назначен Овелле-Осова-Анья Онитши в 1972 году, что сделало его наследственным дворянином красного колпака первого ранга (Ндичи Уме) в ветви Игбо нигерийской системы вождей . [107]
[154]
{{citation}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2024 г. ( ссылка ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
