stringtranslate.com

Окита Содзи

Окита Содзи (沖田 総司, 1842 или 1844 — 19 июля 1868) был японским самураем и капитаном первого отряда Синсэнгуми , специального полицейского подразделения в Киото в период позднего сёгуната . Он был одним из лучших фехтовальщиков Синсэнгуми. [1]

Фон

Он родился под именем Окита Содзиро Фудзивара-но Харумаса (沖田宗次郎藤原春政) в 1842 или 1844 году в самурайской семье в особняке Эдо в княжестве Сиракава . [2] Его прадедом был Окита Канъэмон (ум. 1819), а его дедушкой был Окита Сансиро (ум. 1833.) Его отец, Окита Кацудзиро, умер в 1845 году; у него было две старшие сестры, Окита Мицу (1833–1907) и Окита Кин (1836–1908). В 1846 году, чтобы выйти замуж за приемного сына семьи Окита, Окита Ринтаро (1826–1883), его старшая сестра Окита Мицу стала приемной дочерью Кондо Сюсукэ по имени. Кондо Сюсукэ был третьим мастером Тэннэн Рисин-рю , и Окита начал тренироваться в Сиэйкане с ним примерно в возрасте девяти лет. К тому времени Кондо Сюсукэ уже усыновил Симадзаки Кацуту (позже Кондо Исами ), но Хидзиката Тосидзо еще не был зачислен в школу Тэннэн Рисин-рю. Окита оказался вундеркиндом ; он освоил все техники и получил свиток Мэнкё Кайдэн ( лицензию полной передачи ) в рю в возрасте восемнадцати лет или около того. [3]

В 1861 году Окита стал главным тренером ( Дзюкуто ) в Сиэйкане. Несмотря на то, что его часто хвалили за честность, вежливость и добродушие, он также был известен как строгий и вспыльчивый учитель для своих учеников. [4]

Период Синсэнгуми

Окита сменил имя на Окита Содзи Фудзивара но Канэёси незадолго до своего отъезда с Росигуми в Киото 26 марта 1863 года. Однако Росигуми был расформирован по прибытии туда 10 апреля 1863 года, в то время как остальные вернулись в Эдо. Окита и несколько других членов-основателей остались в Мибу , чтобы сформировать Мибу Росигуми , которая позже была переименована в Синсэнгуми 18 августа 1863 года. Окита был вторым по молодости среди членов Сиэйкана, скорее всего, с Тодо Хэйсукэ , самым молодым. Его зять Окита Ринтаро, также практикующий Тэннэн Рисин-рю, стал командиром Синтёгуми ( братской лиги Синсэнгуми в Эдо.) [5]

Окита Содзи вскоре стал Фукучо Дзёкином (помощником заместителя командира) Синсэнгуми. [6] Он был одним из членов, участвовавших в убийствах Сэридзавы Камо (одного из первых командиров Синсэнгуми) и Утиямы Хикодзиро в 1863 году. [7]

Посредственный в обращении с синаем , мастер боккэна /бокуто и шеста бо, увлекательный законодатель моды на катану , его фирменная техника называлась Хяккидоу-ри [8] (что примерно переводится как «нелегкий клинок» или «непросветленный клинок») или Санданзуки (что переводится как «тройной удар»), техника, которая могла атаковать шею, левое плечо и правое плечо одним ударом. (Мумё-кен предположительно мог поражать все три точки одновременно, но это приукрашивание.) [9] Мумё-кен был его собственным изобретением и, возможно, произошел от изобретения Хидзикаты, Хирадзуки.

Среди общественности распространено мнение, что его туберкулез был впервые обнаружен, когда он потерял сознание во время инцидента с Икэдая , в основном из-за изображения, появившегося в известном произведении, описывающем Синсэнгуми, а также в ряде исторических драм, основанных на нем. С другой стороны, некоторые источники говорят, что он заразился этой болезнью после этого. Обе теории довольно разумны, поскольку туберкулез может убивать быстро (за несколько недель) или очень медленно (много лет). Однако следует отметить, что люди редко переживали болезнь дольше года, если она прогрессировала до такой степени, что они теряли сознание, и Окита умер только через четыре года после инцидента. Некоторые исследователи теперь считают, что он вместо этого потерял сознание из-за какого-то другого недуга, такого как анемия или тепловой удар . Хотя многие поклонники Синсэнгуми считают, что Ёсида Тосимаро был убит Окитой во время инцидента с Икэдая (основанного на вымысле Симосавы Кана и Сибы Рётаро ), это историческая неточность. [10]

Основываясь на вымысле Сибы Рётаро, многие также считают, что Окита и Хидзиката были как братья. В истории Яманами Кейсукэ был заместителем командующего, с которым Окита разделял братские отношения. Сеппуку Яманами (с Окитой в качестве его заместителя) в 1865 году было чрезвычайно болезненным инцидентом в короткой жизни Окиты. [11] Нет никаких записей, показывающих, что Хидзиката и Окита были близки; спорно, ладил ли Окита с Хидзикатой. [ необходима цитата ]

В 1865 году Окита стал капитаном первого отряда Синсэнгуми, а также служил инструктором кэндзюцу; [12] [13] позже в том же году он был назначен Кондо Исами пятым мастером Тэннен Рисин-рю после него. [14]

Хотя это маловероятно, ходили слухи, что он владел знаменитой катаной под названием Кику-итимондзи . Однако он, несомненно, владел набором Кага Киёмицу (катана и вакидзаси), а его так называемый «Кикуитимондзи Норимунэ» был, скорее всего, Ямасиро Куникиё . [15]

Смерть

Во время войны Босин , после битвы при Тоба-Фусими в первом месяце года Кэйо -4, Окита отправился в госпиталь Мацумото Рёдзюна в Эдо. [16] Затем он переехал в гостевой дом с Окита Ринтаро, Окита Мицу и их детьми. Когда силы сёгуната (включая Синсэнгуми и Синтёгуми) отступили в регион Тохоку , Окита остался в Эдо один. [17] Он умер от туберкулёза 19 июля (30-й день пятого месяца по лунному календарю ) 1868 года. Позже той ночью он был похоронен в храме Сэнсё-дзи в Адзабу , Эдо , под своим именем при рождении (в записях о смерти указано Окита Содзи). Утверждение, что Окита умер в возрасте 25 лет, основано на теории, что он родился в 1844 году и, следовательно, по восточноазиатскому летоисчислению ему было 25 лет , когда он умер в 1868 году.

Кладбище храма Сэнсё-дзи было открыто для публики в течение многих лет до выхода драмы NHK Taiga Shinsengumi ! в 2004 году, которая вызвала новый интерес к Shinsengumi и Okita. Многие посетители стекались в храм, чтобы увидеть его могилу, в результате чего кладбище храма стало закрытым для публики, за исключением одного дня в году в июне. [18]

Имя

«Окита» (沖田) было его фамилией ; «Содзи» (総司) было его именем при рождении ; « Фудзивара » (藤原) был его семейным кланом (фамилия его предков ); «Канеёси» (房良) было его дзицумэй  [ja] , официальным именем при рождении (как второе имя для эквивалента джентльмена). Неясно, изменил ли Окита свое имя на Окита Содзи Фудзивара но Канэёси в 1863 или в 1862 году (или, что менее вероятно, в 1861 году). Существует теория, что он изменил свое имя на Содзи, потому что некоторые люди вокруг него называли его «Содзи» (сокращение от Содзиро). Помимо его полного имени, его могли называть Окита Содзи или Окита Содзи Канэёси . В письменных источниках его иногда называли Фудзивара-но Канэёси (официальное имя, используемое в письменной форме) или Окита Канэёси (как и «инициалы» его полного имени).

Стела последнего места пребывания Окиты Содзи в святилище Имадо в Асакусе
Это сувенирное фото эпохи Мэйдзи часто ошибочно представлялось как фотография Окиты Содзи в наше время; человек на фотографии на самом деле другой человек. В настоящее время не обнаружено ни одной существующей фотографии Окиты Содзи. [19]

В популярной культуре

Как и у других членов Синсэнгуми, вымышленные рассказы о жизни и действиях Окиты появляются в романах, исторических драмах и аниме/манга-сериалах. Хотя его имя иногда произносится как «Соуши» в вымышленном мире , на самом деле это «Содзи».

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Стефан Лун (2021) «Руководство по Синсэнгуми: предыстория и управление». [Версия Kindle paperwhite] Получено с amazon.com
  2. ^ Оджи, Казуко. Окита Соджи во Аруку . Токио: Син Джинбуцу Ораиша, 1989, стр. 58–59.
  3. ^ Мори, Макико. Окита Соджи Feature . Токио: Син Джинбуцу Ораиша, 1999, стр. 9–11.
  4. ^ Мори, Макико. Окита Соджи Feature . Токио: Син Джинбуцу Ораиша, 1999, стр. 27–28.
  5. ^ Мори, Макико. Особенность Окита Соджи . Токио: Син Джинбуцу Ораиша, 1999, стр.52.
  6. ^ Оджи, Казуко. Окита Соджи во Арукуи . Токио: Син Джинбуцу Ораиша, 1989, с. 111
  7. ^ Оджи, Казуко. Окита Соджи во Аруку . Токио: Син Джинбуцу Ораиша, 1989, с. 132
  8. ^ Кимура, Сачихико. Синсэнгуми — Оките Соджи . Токио: Интерфейс PHP, 2002, стр.29.
  9. ^ Оджи, Казуко. Окита Соджи во Аруку . Токио: Син Джинбуцу Ораиша, 1989, с. 20
  10. ^ *Мори, Макико. Особенность Окита Соджи . Токио: Син Джинбуцу Ораиша, 1999, стр. 92–98.
  11. ^ Мори, Макико. Окита Соджи Feature . Токио: Син Джинбуцу Ораиша, 1999, с. 78
  12. ^ Стефан Лун (2021) «Руководство по Синсэнгуми: предыстория и управление». [Версия Kindle paperwhite] Получено с amazon.com
  13. ^ Оджи, Казуко. Окита Соджи во Аруку . Токио: Син Джинбуцу Ораиша, 1989, с. 175
  14. ^ Мори, Макико. Особенность Окита Соджи . Токио: Син Джинбуцу Ораиша, 1999, с. 132
  15. ^ Оджи, Казуко. Окита Соджи во Аруку . Токио: Син Джинбуцу Ораиша, 1989, с. 96
  16. ^ Оджи, Казуко. Окита Соджи во Аруку . Токио: Син Джинбуцу Ораиша, 1989, с. 235
  17. ^ Мори, Макико. Особенность Окита Соджи . Токио: Син Джинбуцу Ораиша, 1999, стр. 170–171.
  18. ^ Оджи, Казуко. Окита Соджи во Аруку . Токио: Син Джинбуцу Ораиша, 1989, с. 252
  19. ^ Стефан Лун (2021) «Руководство по Синсэнгуми: предыстория и управление». [Версия Kindle paperwhite] Получено с amazon.com
  20. Ибо наше прощание близко. 2004-01-01.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки