Майкл Джон Паренти (родился 30 сентября 1933 года) — американский политолог, академический историк и культурный критик, пишущий на научные и популярные темы. Он преподавал в университетах, а также баллотировался на политические должности. [1] Паренти хорошо известен своими марксистскими трудами и лекциями, [2] [3] и является интеллектуалом американских левых . [4]
Майкл Паренти был воспитан в итало-американской рабочей семье в районе Восточный Гарлем в Нью-Йорке. [5] После окончания средней школы Паренти работал в течение нескольких лет. Вернувшись в школу, он получил степень бакалавра в Городском колледже Нью-Йорка , степень магистра в Университете Брауна и степень доктора философии в области политологии в Йельском университете . [6] В последние десятилетия он обосновался в Беркли, Калифорния. Он является отцом Кристиана Паренти , ученого, писателя и журналиста. [7]
После получения докторской степени Паренти преподавал политологию и обществознание в различных высших учебных заведениях, включая Университет Иллинойса в Урбане-Шампейне (UI). В мае 1970 года, будучи доцентом в UI, он принял участие в митинге протеста против недавних расстрелов в Кентском государственном университете и продолжающейся войны во Вьетнаме . На митинге его жестоко избили полицейские, а затем два дня держали в тюремной камере. [8] Ему было предъявлено обвинение в нанесении тяжких телесных повреждений (полицейскому), нарушении общественного порядка и сопротивлении аресту. После освобождения под залог в сентябре он начал новую преподавательскую работу в Университете Вермонта (UVM). В следующем месяце он вернулся в Иллинойс, чтобы предстать перед судьей. Несмотря на многочисленные свидетели, оправдывающие Паренти, судья признал его виновным по всем трем пунктам. Вот как он описывает то, что произошло дальше:
В июне 1971 года я вернулся в Иллинойс для вынесения приговора. Поскольку я уже работал за пределами штата, и поскольку множество ученых со всей страны подали апелляции от моего имени, я был спасен от необходимости отбывать срок. Вместо этого мне дали два года испытательного срока, штраф и обязали оплатить судебные издержки. [8]
Этот инцидент фактически положил конец карьере Паренти как профессора. В декабре 1971 года, после того как его кафедра UVM единогласно проголосовала за возобновление его преподавательского контракта, совет попечителей UVM и консервативные законодатели штата вмешались и проголосовали за то, чтобы не возобновлять контракт, сославшись на «непрофессиональное поведение» Паренти. [9] Битва за его дальнейшее присутствие на факультете UVM продолжалась до начала 1972 года, но в конечном итоге он потерял там свою должность. [10]
В последующие годы он не смог получить другую постоянную работу преподавателя. От сочувствующих коллег в колледжах, куда он подавал документы, он узнал, что его отвергли за его левые взгляды и политическую активность. Он описывает этот период своей жизни в эссе «Борьба в академии: личный счет», опубликованном в Dirty Truths . Он обсуждает более широкий вопрос политической ортодоксальности в высшем образовании США в главе «Империя в академии» своей книги 1995 года « Против империи» . [11] Поскольку он не мог зарабатывать на жизнь постоянными средствами к существованию в качестве профессора, Паренти начал посвящать себя все свое время писательству, публичным выступлениям и политике.
В 1974 году он баллотировался в Палату представителей США в Вермонте как кандидат от демократической социалистической партии Liberty Union ; он занял третье место с 7,1% голосов. [12] [13] За годы работы в Вермонте Паренти подружился с Берни Сандерсом . Однако позже они расстались из-за поддержки Сандерсом бомбардировок Югославии силами НАТО . [14] [15]
В 1980-х годах Паренти был приглашенным научным сотрудником в Институте политических исследований в Вашингтоне, округ Колумбия . [16] В 2003 году Кокус за новую политическую науку вручил ему премию за достижения в карьере. [6] В 2007 году он получил Сертификат особого признания Конгресса от представителя США Барбары Ли . [6]
В течение 12 лет он был судьей Project Censored . [17] Он также входит в консультативные советы Independent Progressive Politics Network и Education Without Borders , а также в консультативные редакционные советы New Political Science и Nature, Society and Thought . [18] [19]
В своей книге «Убить нацию: нападение на Югославию » [20] Паренти осудил то, что он считал демонизацией Слободана Милошевича и Сербской социалистической партии со стороны США и их союзников . [21] В 2003 году Паренти стал председателем Национальной секции США Международного комитета в защиту Слободана Милошевича (ICDSM). [22] Комитет был сформирован, чтобы призвать к прекращению судебного процесса над Милошевичем по военным преступлениям , который начался в 2002 году в Международном уголовном трибунале по бывшей Югославии (МТБЮ) в Гааге . [23]
Первой заметной книгой в писательской карьере Паренти была «Демократия для немногих» . Первоначально опубликованная в 1974 году, с тех пор она выдержала девять изданий и использовалась в качестве учебника на курсах политологии в колледжах. «Демократия для немногих» содержит критический анализ работы американского правительства с особым акцентом на взаимосвязи между экономической и политической властью. [24]
Как правило, книги Паренти не рецензировались в основных изданиях. Единственным исключением была книга «Изобретая реальность: политика масс-медиа» (1986) [25] , которая была рецензирована несколькими научными журналами [26] [27] [28] и Майклом Полланом в The New York Times . Поллан писал: «Документируя образцы консервативной предвзятости в дюжине крупных новостных сюжетов в печатной и вещательной прессе, « Изобретая реальность» дает ценное опровержение барабанному бою критики новостных СМИ справа. К сожалению, г-н Паренти настолько упрощен и доктринерен в объяснении этой предвзятости, что его книгу легко игнорировать». Рецензент продолжил, отметив, как автор «рисует прессу такими широкими, марксистскими мазками, что игнорирует многие детали. Он не может, например, адекватно объяснить эпизоды мужества и независимости, как во Вьетнаме и Уотергейте». [29] В ответ на рецензию, опубликованную в виде письма редактору, Паренти оспорил негативную оценку Поллана. [30]
Паренти продолжил свое исследование средств массовой информации в книге Make-Believe Media: The Politics of Entertainment (1992). В книге анализируются многочисленные популярные фильмы и телепрограммы, которые, по мнению Паренти, «пропагандируют образы и темы, которые поддерживают милитаризм, империализм, расизм, сексизм, авторитаризм и другие недемократические ценности». [31] Он описывает то, что, по его мнению, является образцом нелестного изображения людей рабочего класса и профсоюзов, и оспаривает идею о том, что крупные студии «дают зрителям то, что они хотят». [32] В своем предисловии к книге Мэтью Элфорда 2010 года Reel Power: Hollywood Cinema and American Supremacy Паренти повторил несколько пунктов из Make-Believe Media . Другие левые писатели находились под влиянием его критики СМИ. [33] [34]
Наряду с интересом к роли средств массовой информации в обществе, Паренти регулярно публиковал статьи и книги по вопросам культуры, например, «Размышления о политике культуры», в которой он вторит Антонио Грамши , что культура «в значительной степени отражает существующие гегемонистские договоренности в рамках общественного порядка, сильно отдавая предпочтение одним интересам над другими». [35] Он далее развивает эту идею в своих книгах «Земля идолов» , «Суперпатриотизм» , «Борьба культур » и «Бог и его демоны » . [36] [37]
«Грязные истины: размышления о политике, СМИ, идеологии, заговоре, этнической жизни и власти классов » (1996) содержит самую обширную коллекцию сочинений Паренти. Среди его эссе — «Фашизм в полосатом костюме» о возможности появления американского фашизма тонко и постепенно, а не вторжения в кошмарной манере «Большого брата»; «Теперь о погоде» о том, как даже телевизионные прогнозы погоды могут быть политизированы; и « Ложное сознание » о том, почему низшие классы иногда перенимают мнения и отношения высших классов. [38] В двух эссе об убийстве Кеннеди он разбивает ряды с коллегами-леваками, такими как Ноам Хомский, доверяя скептикам официального правительственного повествования. [39] Он также исследует то, что он называет «фобией заговора слева». [40] «Грязные истины» завершаются автобиографическими очерками и стихами.
Провокационная книга Паренти 1997 года «Чернорубашечники и красные: рациональный фашизм и свержение коммунизма» начинается с изучения идеологических основ европейского фашизма в 1920-х и 30-х годах, а также его воплощений в виде неофашизма . Затем он занимает спорную позицию защиты Советского Союза и других коммунистических стран от рефлексивного осуждения, утверждая, что они имели ряд преимуществ по сравнению с капиталистическими странами, например, обеспечивая меньшее экономическое неравенство. Он суммирует свой подход в предисловии к « Чернорубашечникам и красным» :
Эта книга призывает тех, кто погружен в господствующую ортодоксальность «демократического капитализма», принять иконоборческие взгляды, подвергнуть сомнению предрассудки мифологии свободного рынка и живучесть как правого, так и левого антикоммунизма, а также заново, восприимчивым, но не некритическим умом, рассмотреть исторические усилия многократно оклеветанных красных и других революционеров. [41]
Позже он утверждает, что «широко известные недостатки и несправедливости» Советского Союза были усугублены Гражданской войной в России , многонациональным вторжением под руководством нацистов и невоенными способами капиталистической интервенции против Восточного блока . Более того, он утверждает, что «чистые социалисты» и «левые антикоммунисты» не смогли указать жизнеспособную альтернативу «осадному социализму», реализованному в советской модели. [42] Предлагая редкую защиту социализма 20-го века, «Чернорубашечники и красные» вызвали сильную реакцию со стороны анархистских и левых изданий. [43] [44]
Помимо видеозаписей своих публичных выступлений, [45] [46] Паренти также появился в документальном фильме 1992 года «Панамский обман» , а также в документальных фильмах Liberty Bound 2004 года и Fall and Winter 2013 года в качестве автора и общественного комментатора. [47] [48]
В июле 2003 года Паренти был приглашён на программу C-SPAN Booknotes для обсуждения его последней работы « Убийство Юлия Цезаря: Народная история Древнего Рима» . [49] [50] Он появился в эпизоде сериала Showtime «Пенн и Теллер: Чушь!» , кратко рассказав о Далай-ламе (серия 305 – «Святее тебя»). [51]
Благодаря своему исследованию для книги « Убить нацию: нападение на Югославию» (2000) и путешествию по охваченному войной региону вскоре после бомбардировок НАТО, Паренти дал интервью для документального фильма Бориса Малагурского «Тяжесть цепей» (2010) и его продолжения «Тяжесть цепей 2» (2014) о бывшей Югославии. [52] [53]
Нью-йоркская панк-рок -группа Choking Victim использует ряд сэмплов из лекций Майкла Паренти в своем альбоме No Gods, No Managers . [54]
