Сигурд Хлодвирссон ( ок. 960 – 23 апреля 1014), широко известный как Сигурд Толстый от древнескандинавского Sigurðr digri , [2] был графом Оркнейских островов . Основными источниками его жизни являются скандинавские саги , которые были впервые записаны примерно через два столетия или более после его смерти. Поэтому к этим интересным историям следует относиться с осторожностью, а не как к надежным историческим документам. [3] [Примечание 1]
Сигурд был сыном Хлодвира Торфиннссона и (согласно скандинавским сагам) прямым потомком Торфа-Эйнарра Рогнвальдсона . Пребывание Сигурда на посту графа, по-видимому, было свободным от родственных распрей, которые преследовали некоторых других обладателей этого титула, и он смог реализовать свои военные амбиции на обширной территории. Он также владел землями на севере материковой Шотландии и в Судрёйаре и, возможно, сыграл важную роль в разгроме Гофраида мак Арайлта , короля островов . В « Анналах Ольстера» записана его смерть в битве при Клонтарфе в 1014 году, что является самым ранним известным упоминанием графства Оркнейских островов.
Сказки саг привлекают внимание к обращению Сигурда в христианство и использованию им тотемического знамени с вороном , символа скандинавского бога Одина . Эта неоднозначная тема и отсутствие подробных современных записей о его жизни привели к множеству интерпретаций материала саги современными учеными.
Источниками жизни Сигурда являются почти исключительно скандинавские саги, ни одна из которых не была записана во время описанных в них событий. « Сага об Оркнейингах» была впервые составлена в Исландии в начале 13 века, и большую часть содержащейся в ней информации «трудно подтвердить». [6] Сигурд также ненадолго появляется в « Саге о Святом Олафе» , включенной в «Хеймскрингла» , и в « Сагу об Эйрбюггья» . Существуют различные рассказы о его подвигах в более причудливой «Саге о Ньяле» , а также в «Саге о Гуннлаугре Змеином Языке» , «Саге о Торстейне Сиду-Халлссоне» , «Саге о Ватнсдале» и в сказке «Хельги и Волке» во Флатейярбоке . [7] [8]
В « Саге об Оркнейингах» сообщается, что Сигурд был сыном Хлодвира, одного из пяти сыновей Торфинна Расколотеля Черепов , и Эитне. Говорят, что она дочь «короля Кьярвалра». Период после смерти графа Торфинна был периодом династических распрей; до него правили трое братьев графа Хлодвира, хотя он умер в своей постели до того, как его сменил Сигурд, [9] [10] , вероятно, в 980-х годах. [11]
Отчество Сигурда необычно, и, по-видимому, существует связь между этим именем и ранними корнями современного французского имени « Луи ». [12] [Примечание 2]
Сигурду повезло: на момент его вступления в графство, похоже, не было других серьезных соперников. В этом отношении его правление отличалось от правления предыдущего поколения сыновей графа Торфинна и следующего поколения, поскольку оно избегало ожесточенной вражды, которая окружала графство в оба этих периода. [2]
Прадед Сигурда, Торф-Эйнарр , потерял удальные права фермеров Оркнейских и Шетландских островов в рамках сделки, которую он заключил с норвежской короной. Эти права были восстановлены Сигурдом. [15] Клад Беррея с серебряными кольцевыми деньгами был датирован периодом 997–1010 годов, во время правления графа Сигурда. [16]
Владения Сигурда включали не только сами Оркнейские острова, но и Шетландские острова , которые входили в состав графства, а также обширные земли на материковой части Шотландии. Что касается последнего, то его повелителями были короли Шотландии , а не Норвегии. [17] Степень этих материковых владений неопределенна. Согласно довольно сомнительному источнику « Сага о Ньяле» , в их число входили Росс , Морей , Сазерленд и Дейлы. В то время Морей включал бы районы на западном побережье, включая Лочабер . [2] Смит (1984) отмечает плотность названий далров на западном побережье Шотландии, и даже высказывалось предположение, что «Долины» — это отсылка к Далриаде , хотя более вероятно, что это означает Кейтнесс . [2] [18] Во время правления Сигурда графство достигло своего апогея, и его влияние, возможно, превосходило только влияние его сына Торфинна . [2]
Дядя Сигурда Льот был убит в войне против шотландцев , [ 19] и вскоре Сигурд столкнулся с проблемами со стороны своих южных соседей. Согласно саге об Оркнейинге, «граф Финнлейк» ( Финдлах из Морей ) возглавил против него армию, превосходившую силы Сигурда в семь раз. [20] Затем в саге записан ответ матери Сигурда, когда он пришел к ней за советом:
Если бы я думал, что ты будешь жить вечно, я бы вырастил тебя в своей корзине для шерсти. Но жизнь формируется тем, что будет, а не тем, где вы находитесь. Теперь возьмите этот баннер. Я сделал его для вас со всем своим умением, и я верю в следующее: он принесет победу тому, кто его носил раньше, но смерть тому, кто его несет. [20]
Знамя Ворона сработало так, как сказала мать Сигурда: он одержал победу, но три знаменосца подряд были убиты. [20]
Битва произошла между норвежскими войсками и Малкольмом II Шотландии при Мортлахе ок. 1005, в котором, возможно, участвовал или руководил Сигурд. Хотя победа досталась шотландцам, норвежцы явно провели значительное время в лагере в Морее и имели большой флот. Однако влияние Оркадии в этой части Шотландии, вероятно, было временным, и в других случаях, например, во время графства его дяди Льота, шотландские войска продвигались на север, в Кейтнесс. [19] [21]
Сигурд Толстый также взял под свой контроль Гебриды , [ 23] [24] и поставил во главе ярла по имени Гилли . В «Саге о Ньяле» рассказывается об экспедиции, состоявшейся ок. 980 год, когда Кари, телохранитель Сигурда, разграбил Гебридские острова, Кинтайр и «Бретландию» (вероятно, Стратклайд ). В другой раз Кари проплыл через Минч, чтобы собрать дань с Гилли, чьей базой мог быть либо Колонсей , либо Колл . [18] [21]
В «Анналах Ольстера» записан набег «датчан» на Иону в рождественскую ночь, во время которого были убиты аббат и пятнадцать старейшин монастыря, и это могло быть связано с успешным завоеванием острова Мэн Сигурдом и Гилли. между 985 и 989 годами. [21] [25] В «Саге о Ньяле» записана победа Сигурда над Гофрейдом мак Арайлтом , королем островов, причем первый вернулся на Оркнейские острова с добычей. В современных «Анналах Ольстера» зафиксировано подобное событие в 987 году, хотя и с обратным результатом. Здесь утверждается, что было убито 1000 скандинавов, в том числе датчане, разграбившие Иону. [26] Два года спустя «Сага о Ньяле» сообщает о второй кампании на южных Гебридских островах, Англси , Кинтайре, Уэльсе и о более решительной победе в Мане. Ирландские источники сообщают только о смерти короля Гофраида в Дале Риате, событии, которое Томсон (2008) приписывает силам Галл-Гайдхейля графа Гилли . [26] [Примечание 3]
В «Саге об Эйрбюггье» упоминается о выплате Маном Сигурду серебряной дани, и, хотя это довольно ненадежный источник, в валлийском источнике есть подтверждение такого события, произошедшего в 989 году, причем оплата производилась по пенни каждый из местных жителей. населения к «черному войску викингов». [26] Было высказано предположение, что гораздо более позднее использование оценок унций и пеннилендов в Gàidhealtachd может датироваться временем графа Сигурда и его сыновей. [29]
К 1004 году независимость западных островов от Оркнейских островов была восстановлена при Рагнале мак Гофраиде , который умер в том же году. Вполне возможно, что правила пересекались: зона влияния Гилли находилась на севере, а зона влияния Рагнала — на юге. [30] После смерти Рагнала Сигурд вновь подтвердил контроль, который он удерживал до своей смерти десять лет спустя [31] [32] после чего острова, возможно, перешли к Хокону Эйрикссону . [33]
Согласно саге об Оркнейинге , Северные острова были обращены в христианство королем Олафом Трюггвассоном в 995 году, когда он остановился у Южных стен на обратном пути в Норвегию из Дублина . Король вызвал ярла Сигурда и сказал: «Я приказываю тебе и всем твоим подданным креститься. Если ты откажешься, я прикажу убить тебя на месте и клянусь, что опустошу каждый остров огнем и сталью». Неудивительно, что Сигурд согласился, и острова мгновенно стали христианскими. [34]
Эта история повторяется в « Саге о Святом Олафе » (хотя здесь Олаф приземляется в Южном Рональдсе ), как и краткое упоминание о сыне Сигурда «Хунде или Дракончике», которого король Олаф взял в качестве заложника в Норвегию. Хунде продержали там несколько лет, прежде чем там умер. «После его смерти граф Сигурд не проявил ни послушания, ни верности королю Олафу». [35]
В « Саге об Оркнейингах» вежливо сообщается, что «через пять лет после битвы при Сволдере » граф Сигурд отправился в Ирландию, чтобы поддержать Сигтригга Шелкобородого , и, подняв знамя ворона, был убит в битве, состоявшейся в Страстную пятницу . [36] (Хронология немного искажена, поскольку известно, что смерть Сигурда произошла через 14 лет после Сволдера.) [36]
Сага о Ньяле дает немного больше подробностей, утверждая, что Гормфлайт инген Мурчада побудила ее сына Сигтригга заставить Сигурда сражаться против ее бывшего мужа, Брайана Бору : «Она послала его к графу Сигурду просить о помощи... Затем король Сигтригг отправился на юг, чтобы Ирландии и сообщил матери, что граф обещал приехать». [37]
Ирландский источник XII века Cogadh Gaedhil re Gallaibh описывает события битвы при Клонтарфе в 1014 году. «Иностранцев и ленстерменов » возглавляли Бродир с острова Мэн и Сигурд, и битва длилась весь день. Хотя Брайан был убит в бою, ирландцы в конечном итоге отбросили своих врагов в море, а сам Сигурд был убит. [36] [38] Его смерть подтверждается «Анналами Ольстера », в которых записано, что среди погибших был «Сиукраид, сын Лодуира, ярла Иннси Орк» (т. е. Сигурда, сына Хлодвира, графа Оркнейских). [32] Это самая ранняя известная современная ссылка на графство Оркнейские острова. [39]
Сигурд оставил четырех сыновей: Бруси , Сумарлиди , Эйнара и Торфинна, каждый из которых также будет носить титул графа Оркнейского; земли первоначально были разделены между тремя старшими братьями, [17] Торфинну в то время было всего пять лет. [35] Мать Торфинна конкретно заявлена как дочь Малкольма II, врага скандинавов в Мортлахе. [35] [40]
В «Саге о Ньяле» приводятся имена других родственников Сигурда. Хаварда, убитого в Трасуике (современный Фресвик в Кейтнессе), называют его зятем. [41] Говорят, что Сигурд выдал свою сестру Нереиду (также называемую Сванлауга) замуж за графа Гилли. [42]
Считается, что Сигурд был женат дважды, имя его первой жены не записано, однако она является матерью его четырех старших сыновей:
Сигурд женился на второй дочери Олит, младшей дочери Малкольма II Шотландии. Вместе у них родился сын:
Графство Сигурда «оказывало магнетическое притяжение для знатных исландцев» и послужило источником множества рассказов о военной доблести в их собственных семейных сагах. [2]
.jpg/1280px-Raven_banner_(Bayeux_Tapestry).jpg)
«Король Кьярвалр», предполагаемый дед Сигурда, появляется как Кьярвалр Ираконунгр в Ланднамабоке и идентифицирован как Цербалл мак Дунлинге , король Осрайджа , который умер в 888 году. Очевидно, существует хронологическая проблема с тем, что мать Сигурда была дочерью умершего короля. более чем за 70 лет до смерти своего деда, графа Торфинна. Более того, Торстейн «Рыжий» Олафссон (конец 9 века и прадед Хлодвира), очевидно, был женат на внучке Кьярвалра. Вульф (2007) заключает, что авторы саг, возможно, перепутали эту историю о происхождении Сигурда Хлодвирссона с историей о Торстейне, близком союзнике Сигурда Эйстейнссона . [43] [44]
Опираясь на утверждение Адама Бременского о том, что Оркнейские острова не были завоеваны до времен Харальда Хардрады , который правил Норвегией с 1043 по 1066 год, Вульф (2007) предполагает, что Сигурд, возможно, был первым графом Оркнейских островов. [11] Он также предлагает гипотезу о том, что графство было создано датским королем Харальдом Блютузом примерно в 980 году, а не во времена Харальда Прекрасноволосого, сто лет назад. Он заключает: «Если бы до времен Сигурда на Оркнейских островах не было графов, это могло бы помочь объяснить низкую фигуру островов в анналах, поскольку они, по большей части, фиксируют только смерть великих людей». [45] Однако отсутствие комментариев по этому вопросу в ирландских источниках до смерти Сигурда неудивительно. Ирландские источники того периода были недостаточно информированы и «не особо интересовались» Оркнейскими островами. [46] [Примечание 4] Смит (1984) более сочувствует утверждениям саг и утверждает, что Торф-Эйнар «может рассматриваться как первый исторический граф Оркнейских островов». [48]
Конфликт между Сигурдом и Олафом Трюггвассоном, вероятно, произошел еще до их случайной встречи в Кирк-Хоупе, поскольку последний, как известно, совершал набеги на Судрёйар в период 991–94. Его мотивы решительного стремления к христианскому послушанию, вероятно, были скорее политическими, чем религиозными. Его путешествие обратно в Норвегию было направлено на то, чтобы претендовать на королевский сан, и поэтому обеспечение пассивности Оркнейских островов до этого было ему очень выгодно. [40] Хотя брак Сигурда с неназванной дочерью Малкольма Шотландии упоминается в « Саге об Оркнейге» сразу после смерти Хунде и последующего разрыва графа с Олафом Трюггвассоном, Томсон (2008) рассматривает этот брачный договор как совместную попытку оркадцев. и шотландцы объединились против «общей угрозы со стороны Морей», а не как оскорбление Норвегии. [40]
Когда были записаны саги, Оркнейские острова были христианскими в течение 200 или более лет [49] , и сама история обращения была «явно неисторической». [50] Когда норвежцы прибыли на Северные острова, они обнаружили там уже процветающее организованное христианство, хотя в сагах об этом вообще не упоминается. [50] Кроме того, мотив скандинавского дракона на бляшке из китовой кости, найденной в захоронении лодки Шрама, был найден вместе с могилой пожилой женщины, которая умерла не позднее 950 года нашей эры, и масса археологических свидетельств позволяет предположить, что Во времена Сигурда христианские захоронения были широко распространены на Оркнейских островах. [51] Намерение, возможно, заключалось в том, чтобы отречься от влияния коренных элементов оркадской и шетландской культуры и подчеркнуть, что положительные культурные достижения пришли из Скандинавии, одновременно критикуя неоправданно грубый метод норвежского вмешательства в этом случае. [50] Включение рассказа о знамени ворона в материал саги может передать идею возрождения язычества в оркадском обществе и реакцию на попытки норвежцев контролировать острова. Однако в «Саге об Оркнейских островах» наблюдается яркий контраст между смертью Сигурда, сжимавшего знамя ворона, и более поздней карьерой его сына Торфинна, которому приписывают несколько достижений в привлечении Оркнейских островов в основной христианский мир. В целом, возможно, целью является привлечь внимание к этому переходу. [49]
Примечания
Сноски