Суреш Харипрасад Джоши был индийским романистом, автором рассказов, литературным критиком, поэтом, переводчиком, редактором и ученым на языке гуджарати . Наряду с преподавательской карьерой он возглавлял модернистское движение в литературе гуджарати . Он был плодовитым писателем и преобразовал область литературной критики.
Он родился в Валоде , небольшом городке недалеко от Бардоли в Южном Гуджарате 30 мая 1921 года. Он получил образование в Сонгадхе и Гангадхаре. Он поступил в Навсари в 1938 году. Он получил степень бакалавра в 1943 году и степень магистра в колледже Элфинстоун в 1945 году. В том же году он начал преподавать в колледже DJ Singh в Карачи , а затем присоединился к Университету Сардара Пателя , Валлабх Видьянагар в 1947 году. С 1951 года он работал преподавателем, профессором, а затем заведующим кафедрой гуджарати в Университете Махараджи Саяджирао в Бароде , Вадодара , до выхода на пенсию в 1981 году. [1] [2] [3]
Его ранняя жизнь прошла в Сонгадхе, что повлияло на его жизнь. В возрасте восьми лет он тайно опубликовал свою поэму в журнале Baljeevan . Он редактировал журнал Falguni в студенческие годы. Upjati (1956) был его первой опубликованной работой. Он также редактировал журналы Manisha , Kshitij , Etad и Uhapoh . [1] [2] [3] [4]
Он умер 6 сентября 1986 года из-за почечной недостаточности в Надиаде . [1] [3] [2]
Джоши оказал влияние на многих начинающих писателей в 1960-х и 1970-х годах. Его личные эссе «как говорят, ввели новый стиль прозы в гуджаратской литературе », по словам гуджаратского ученого Саралы Джаг Мохана. [4] [3] На него оказали влияние попытки экспериментирования в западной литературе. [5]
Он был одним из главных представителей экспериментальной поэзии в Гуджарати, в первую очередь через свою литературную критику, а не через свои поэмы. Под его влиянием форма, техника и структура стали гораздо более важными соображениями в поэзии Гуджарати. Мучения личности и литературное мастерство стали более высоко цениться, но понятность, лиризм и музыкальность ценились меньше, как и социальные проблемы писателя и даже содержание работы, согласно Дипаку Б. Мехте. [6]
Его главными интересами были экзистенциализм и феноменология . [3] [4]
Суреш Джоши был автором-модернистом, который возглавил модернистское движение в литературе Гуджарати , возникшее после 1955 года, в постгандистскую эпоху. [3] Он признан отцом современной литературы Гуджарати [5] и лидером авангардных писателей в Гуджарати. [7] По словам критика Гуджарати Бхарата Мехты, период литературы Гуджарати с 1975 по 2000 год находился под сильным влиянием Суреша Джоши. [8]
Upjati (1956), Pratyancha (1961), Itara (1973) и Tathapi (1980) — его поэтические сборники. Он отозвал свою первую публикацию Upjati во второй публикации. [1] [3] [4] Своими стихами он внес неясность и двусмысленность в гуджаратскую литературу. [9]
Его четыре романа были опубликованы вместе как Kathachatushtay . Два из них, Chhinnapatra (1965) и Maranottar (1973) уже были опубликованы ранее. Vidula и Kathachakra были опубликованы ранее вместе с другими короткими рассказами, но Джоши посчитал их романами и опубликовал снова вместе с двумя другими. [1] [3] Chhinnapatra был переведен на английский язык Тридипом Сухрудом как Crumpled letters (1998). [10]
Он был очень экспериментальным в новеллах . Он преобразовал жанр в литературе Гуджарати своими постоянными экспериментами и эстетикой. Grihapravesh (1957), Biji Thodik Vartao (1958), Apich (1965), Na Tatra Suryo Bhati (1967), Ekda Naimisharanye (1980) — это его сборники рассказов, которые включают 62 новеллы. Его 21 рассказ был собран в Maniti Anmaniti (1982) под редакцией Шириша Панчала . [1] [3] [4] Он продвигал теорию художественной литературы, известную как Ghatanavilop , которая фокусируется на суггестивном потенциале языка, а не на сюжетном элементе в художественной литературе. [7]
Janantike (1965) — его первый сборник эссе. Другие его сборники эссе: Idam Sarvam (1971), Ahobat Kim Ashcharyam (1975), Iti Me Iti (1987). Bhavyami (1984) включает избранные эссе, отредактированные Ширишем Панчалом из его более чем тысячи эссе. [1] [3] [4] [11] Janantike был переведен на английский язык VY Kantak как Intimated Asides (1995). [12]
Он был реформатором в области литературной критики. Его первая критическая работа «Кинчит» (1960) восстала против установленных норм. Гуджарати Кавитано Асвад (1962), Кавьячарча (1971), Катопкатан , Шрунаванту (1972), Аруньярудан (1976), Чинтаями Манаса (1983), Аштамоахьяй (1984) - другие его сборники критики. [1] [3] [4]
Мадхьякалин Гьянмарги Кавьядхарани Бхумика (1978) - его исследовательская работа. Джананти Йе Кимапи (1984) представляет собой сборник из шести эссе под его редакцией, посвященный новому движению в литературной критике. Он редактировал несколько антологий; Навонмеш (1971), Нахарини Гьянгита (1978), гуджаратский Сарджанатмак Гадья: Эк Санкалан (1981), Вастана Падо (1983). Паракия (1975) — его сборник переводов прекрасной мировой поэзии. Дхире Вахе Чхе Дон Том I (1960) и Бхониталиано Адами (1967) представляют собой переводы русских романов. Шикари Бандук анэ Хаджар Сарасо (1975) — перевод японских рассказов. Ameriki Tunki Varta (1967) — перевод « Рассказа в Америке» Рэймонда Б. Уэста . Amerikana Sahityano Itihas (1965) — перевод книги Маркуса Канлиффа . Он перевел эссе Рабиндраната Тагора в Panchamrut (1949) и Sanchay (1963). [1] [3]
Он был награжден Ranjitram Suvarna Chandrak в 1971 году. [1] Он отказался принять премию Sahitya Akademi Award в 1983 году, которая была присуждена ему за Chintayami Manasa . Он сказал, что «книга содержит не более чем несколько случайных эссе. Это только критические статьи, основанные на европейской и американской критике, и не отражают его оригинального критического мышления». [3] [7] Он был награжден Narmad Suvarna Chandrak за Janantike в 1965 году. [13]
