Теодор Дуайт Уэлд (23 ноября 1803 – 3 февраля 1895) был одним из архитекторов американского аболиционистского движения в годы его становления с 1830 по 1844 год, играя роль писателя, редактора, оратора и организатора. Он наиболее известен своим соавторством авторитетного сборника «Американское рабство как оно есть: свидетельства тысячи свидетелей» , опубликованного в 1839 году. Гарриет Бичер-Стоу частично основала «Хижину дяди Тома» на тексте Уэлда; последний считается вторым после первого по своему влиянию на движение против рабства. Уэлд оставался приверженцем аболиционистского движения до тех пор, пока рабство не было прекращено Тринадцатой поправкой к Конституции США в 1865 году .
По словам Лаймана Бичера , отца Гарриет Бичер-Стоу , Уэлд был «красноречив, как ангел, и могуч, как гром». [2] : 323 Его слова были «горящей логикой». [3]
В 1950 году Уэлда описывали как «совершенно неизвестного большинству американцев». [4] : в
Его безвестность была его собственным выбором. Уэлд никогда бы не согласился на руководящую или почетную должность в какой-либо организации, выступающей против рабства. Он отказывался выступать на съездах и годовщинах против рабства и даже присутствовать на них, если мог этого избежать. Он избегал городов и предпочитал работать в сельских районах, где газет было мало, а о его деятельности редко сообщалось, за исключением журналов, запрещающих смертную казнь. Его сочинения публиковались анонимно, и он редко вообще позволял содержанию своих речей или писем с мест появляться в печати. [4] :ви
Уэлд родился в Хэмптоне, штат Коннектикут , в семье служителей Конгрегации. Он происходил от Томаса Уэлда , одного из первых попечителей Гарвардского колледжа . [5] : 91 Его мать владела рабами. [6] В 14 лет Уэлд взял на себя управление фермой своего отца площадью сто акров (сорок гектаров) недалеко от Хартфорда, штат Коннектикут, чтобы заработать деньги на обучение в Академии Филлипса в Андовере, штат Массачусетс , где он учился с 1820 по 1822 год, когда из-за плохого зрения он оставлять. [7] [8] После того, как врач посоветовал ему отправиться в путешествие, он начал странствующую серию лекций по мнемонике , путешествуя в течение трех лет по Соединенным Штатам, включая Юг, где он своими глазами увидел рабство . В 1825 году Уэлд переехал со своей семьей в Фабиус , в северной части штата Нью-Йорк . [4] : 10 На момент свадьбы Вельда и Гримке они жили в Манлиусе, штат Нью-Йорк .
Затем Уэлд (1825 г.) посещал занятия в Гамильтон-колледже в Клинтоне, округ Онейда, Нью-Йорк , [4] : 10 [9] : 31 , хотя он не записывался в качестве студента и не фигурирует в опубликованных списках студентов Колледжа. Около 1825 года он остановился в колледже в гостях у наставника Уильяма Киркланда и не только посещал занятия, но и был «чем-то вроде лидера среди студентов». [9] :31 Знаменитый евангелист Чарльз Грандисон Финни жил в округе Онейда, и, по его словам, Уэлд «занимал очень видное место среди студентов Гамильтон-колледжа и имел очень большое влияние». [10] Он описал себя как «получившего образование в Гамильтон-колледже». [11] [12] Однако Гамильтон отклонил предложение программы ручного труда. [5] : 96
Будучи студентом, Уэлд присутствовал на некоторых из многочисленных возрождений Финни , поскольку он стал учеником Финни. [5] : 93 В Ютике, интеллектуальной столице западного Нью-Йорка, центре аболиционизма и административном центре округа Онейда , он встретил и стал хорошим другом Чарльза Стюарта , одного из первых аболиционистов, который в то время (1822–1829) был главой Ютической академии . Они провели несколько лет в качестве членов «священной группы» Финни.
Зимой 1827 года он и его брат Чарльз работали на китобойном судне в Лабрадоре . [4] : 16
Позже, в 1827 году, оставив Гамильтона по рекомендации Стюарта, он поступил в новый Институт науки и промышленности Онейды в соседнем Уайтсборо, штат Нью-Йорк , самую аболиционистскую школу в стране . сначала участвуя в пилотной программе, останавливаясь на ферме основателя Джорджа Вашингтона Гейла в Вестерне, штат Нью-Йорк , работая в обмен на обучение. Находясь в Институте Онейда, где он отвечал за доение коров, [9] : 63 он проводил две недели, путешествуя, читая лекции о достоинствах ручного труда, воздержании и моральных реформах. «У Велда... хватило выносливости и харизмы, чтобы заворожить слушателей на три часа». [14] : 29 В результате к 1831 году он стал «хорошо известным гражданином» округа Онейда, согласно письму Джозефа Свона , опубликованному в «Utica Elucidator ». [15]
Так описал Уэлда Джеймс Фэйрчайлд , который знал его с тех пор, когда они вместе учились в Оберлине (президентом которого позже стал Фэйрчайлд):
Среди этих студентов был Теодор Д. Уэлд, молодой человек непревзойденного красноречия и логических способностей, а также личного влияния, еще более захватывающего, чем его красноречие. Я выражаю впечатление, которое у меня сложилось о нем в детстве, и оно может показаться экстравагантным, но я видел толпы бородатых мужчин, околдованных его силой в течение нескольких часов и двадцати вечеров подряд. [16] : 321
В редакционном комментарии в The Liberator , предположительно написанном редактором Гаррисоном , «Велду суждено стать одним из великих людей не только Америки, но и мира. Его ум полон силы, пропорций, красоты и величия… ...[В его произведениях] есть несомненные свидетельства интеллектуального величия и моральной силы». [17]
В своих воспоминаниях об этом периоде доктор Бичер заметил:
Уэлд был гением. ...По мнению класса, он был президентом. Он взял на себя руководство всем учреждением. Многие из молодых людей находились под его опекой и считали его богом. Однако мы никогда не ссорились. [16] : 321
На совершенно другом форуме Уильям Гаррисон заявил, что на съезде «агентов» против рабства, которые путешествовали из города в город, читая аболиционистские лекции и создавая новые местные общества против рабства, «Велд был центральным светилом, вокруг которого все они вращались». . [18] : 23
Его будущая жена Анжелина Гримке сказала в 1836 году, когда она впервые увидела его и услышала, как он в течение двух часов говорил на тему «Что такое рабство?», «Я никогда не слышала такого величественного и прекрасного изложения достоинства и благородства человека в моя жизнь". [18] : 83
Его репутация оратора достигла Нью-Йорка, и в 1831 году, в возрасте 28 лет, Уэлда пригласили туда филантропы Льюис и Артур Тэппаны . Он отклонил их предложение занять министерскую должность, заявив, что чувствует себя неподготовленным. Поскольку он был «живым, дышащим и красноречивым экспонатом результатов ручного труда с учебой» [19] : 42 , братья тогда создали, чтобы использовать Уэлда, Общество содействия ручному труду в Литературные учреждения [нерелигиозные школы], которые сразу же наняли его в качестве своего «генерального агента» и отправили в турне по установлению фактов и с лекциями. [4] : 25 (Общество никогда не вело никакой деятельности, кроме найма Уэлда, проведения некоторых его лекций и публикации его отчета.)
Уэлд выполнял это поручение в течение 1832 календарного года. Его 100-страничный отчет о своей деятельности, сопровождаемый 20 страницами полученных писем, датирован 10 января 1833 года . Christian Spectator, [21] и вскоре была опубликована его сокращенная версия. [22]
В нем он заявляет, что «Занимаясь деятельностью своего агентства, я проехал за год четыре тысячи пятьсот семьдесят пять миль [7364 км]; на общественном транспорте [лодке и дилижансе] 2630 [4230 км]; верхом — 1800 [2900 км]; пешком — 145 [233 км]. Я произнес двести тридцать шесть публичных выступлений». [20] : 10 Он чуть не погиб, когда высокая река смыла карету, в которой он находился. [20] : vi [15] [4] : 3–5
Уэлду также было поручено найти место для крупного национального учреждения ручного труда, где можно было бы обеспечить обучение западному служению бедных, но искренних молодых людей, посвятивших свою жизнь домашнему миссионерскому делу в «огромной долине Миссисипи». " Такое учреждение, несомненно, привлекло бы многих соратников Уэлда, которые были разочарованы неудачей в создании богословского обучения в Институте Онейды. Цинциннати был логичным местом. Цинциннати был центром населения и торговли в долине Огайо. [19] : 43
В течение года работы в качестве агента по ручному труду Уэлд разведал землю, нашел место и набрал преподавателей для семинарии Лейн в Цинциннати . Он поступил туда студентом в 1833 году [23] , хотя неофициально был главой, вплоть до того, что указывал попечителям, кого нанимать. У него была эта власть, потому что по его рекомендации субвенции Таппанов продолжались или направлялись в другое место (как они вскоре и сделали, в Оберлин ).
Часть его путешествий прошла по рабовладельческим штатам . То, что он там увидел, а также то, что он прочитал в гарнизонной газете «Освободитель» (1831 г.) и книге «Мысли об африканской колонизации» (1832 г.), превратило его в убежденного аболициониста . Впервые в 1833 году он пытался убедить других студентов Лейна в том, что срочный отказ от рабства полностью и немедленно является единственным решением и тем, чего хочет Бог. Добившись успеха, он затем, при попустительстве Таппанов, попытался донести иммедиатизм до более широкой аудитории. Он объявил, что общественность была приглашена на серию публичных дебатов в течение 18 вечеров в феврале 1834 года по вопросам отмены смертной казни и колонизации. На самом деле дебаты вообще не были дебатами, поскольку никто не высказывался в пользу колонизации. Вместо этого они представляли собой презентацию ужасов американского рабства, а также разоблачение неадекватности проекта Американского колонизационного общества по оказанию помощи свободным чернокожим людям в миграции в Африку и его намерений защищать, а не искоренить рабство. В конце концов, мнения аудитории полностью поддержали немедленную отмену. [ нужна цитата ]
Дебаты тогда были местными мероприятиями. Однако во время летних каникул 1834 года в семинарии некоторые студенты начали преподавать и другим образом помогать 1500 свободным афроамериканцам Цинциннати, с которыми студенты свободно общались. Учитывая настроения в Цинциннати в поддержку рабства, многие сочли его поведение неприемлемым. После слухов об угрозах насилия в отношении семинарии попечители приняли правила, отменяющие колонизационные и аболиционные общества семинарии и запрещающие любое дальнейшее обсуждение рабства, даже во время еды. Уэлду угрожали отчислением. Профессора уволили. Произошло массовое увольнение почти всех студентов Лейна, а также сочувствующего ему попечителя Асы Махана . Позже известные как « Повстанцы Лейна» , они поступили в новый Университетский институт Оберлина , настаивая в качестве условия своего зачисления на том, что они могут свободно обсуждать любую тему ( академическая свобода ), что Оберлин принимает чернокожих на тех же основаниях, что и белые, и что попечители не иметь права увольнять преподавателей по любой причине или без нее. Уволенный профессор был нанят Оберлином, и Мэхэн стал его первым президентом. Уэлд отказался от назначения в Оберлине профессором теологии, заявив, что аболиционизм является более высоким приоритетом; [9] : 123 он направил Шипперда к Чарльзу Финни. [24] : 3 Вместо этого он занял должность агента Американского общества по борьбе с рабством в Огайо. «Он со свойственным ему бескорыстием принял это агентство за половину зарплаты, которую ему предложили в другом учреждении». [25]
Начиная с 1834 года, Уэлд был агентом Американского общества борьбы с рабством , набирая и обучая людей для работы на благо этого дела, обращая в свою веру Джеймса Дж. Бирни , Гарриет Бичер-Стоу и Генри Уорда Бичера . Уэлд стал одним из лидеров движения против рабства, работая с братьями Таппан, нью-йоркскими филантропами Джеймсом Дж. Бирни и Гамалиэль Бэйли , а также сестрами Гримке . «Осведомленность общественности об отмене рабства [в штате Нью-Йорк] достигла своего пика благодаря деятельности Теодора Уэлда с февраля по начало июля 1836 года». [13] : 151
В 1836 году Уэлд прекратил читать лекции, когда потерял голос, и был назначен редактором своих книг и брошюр Американским обществом по борьбе с рабством . [23] Среди книг, которые он редактировал, была книга Джеймса Тома и Дж. Горация Кимбалла « Освобождение в Вест-Индии: шестимесячное турне по Антигуа, Барбадосу и Ямайке в 1837 году» . [26] : 261
В 1838 году Уэлд женился на Анджелине Гримке . Он был ярым сторонником отмены смертной казни и защитником прав женщин; на свадьбе было два министра: белый и черный. Он отказался от любой власти или законной власти над своей женой, кроме той, которую дает любовь. Среди гостей были два бывших раба отца Гримке. [18] : 317–318 У Уэлда и Гримке родилось трое детей: Чарльз, Теодор и Сара.
Их первый дом молодоженов был в Форт-Ли, штат Нью-Джерси , где он, его жена и ее сестра исследовали и написали в соавторстве очень влиятельную книгу 1839 года « Американское рабство как оно есть: свидетельства тысячи свидетелей ». Незамужняя старшая сестра Анджелины Сара ( крестная мать Анджелины ) много лет проживала с ними. В 1840 году они переехали на ферму в Бельвилле, штат Нью-Джерси , [26] : 279–280 [5] : 188, где Уэлд руководил школой. [26] : 316
В июне 1840 года Всемирная конвенция против рабства в Лондоне отказала в местах Лукреции Мотт и другим женщинам, мобилизовав их на борьбу за права женщин. Это привело к расколу в аболиционистском движении США между ненасильственным (но желавшим этого немедленно) «моральным убеждением» Уильяма Ллойда Гаррисона и его Американского общества по борьбе с рабством , которые связывали отмену рабства с правами женщин, и Уэлдом, братьями Тэппан и другие «прагматичные» (постепенные) аболиционисты, [ требуются дальнейшие объяснения ] , которые сформировали Американское и зарубежное общество по борьбе с рабством (AFASS) и вошли в политику через Партию Свободы , выступающую против рабства (предшественницу Партии свободной почвы и Республиканской партии ), основана Джеймсом Бирни , их кандидатом в президенты США в 1840 и 1844 годах, который также основал Национальное общество по борьбе с рабством. В 1841–1843 годах Уэлд переехал в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы руководить национальной кампанией по отправке петиций против рабства в Конгресс. Он помогал Джону Куинси Адамсу , когда Конгресс судил его за чтение петиций в нарушение правила о неразглашении информации , согласно которому рабство не может обсуждаться в Конгрессе. [ нужна цитата ]
В начале 1853 года Уэлду предложили должность директора школы Союза Раритан-Бэй в Иглсвуде в Перте-Амбое, штат Нью-Джерси . [26] : 316–317 В школу принимали учеников всех рас и полов. В 1862 году, когда школа закрылась, они переехали в Перт Амбой . [5] : 214 В 1864 году они переехали в Гайд-Парк, штат Массачусетс , где Уэлд помог открыть еще одну школу, на этот раз в Лексингтоне, штат Массачусетс , посвященную тем же принципам. Здесь Уэлд «ответил за разговорную речь, сочинение и английскую литературу», [27] [ нужна полная цитата ] , а Анджелина преподавала историю. [5] : 221 Школа сгорела в 1867 году, и Уэлды тогда вышли на пенсию. [5] : 223
Уэлд был сыном Людовикуса Уэлда и Элизабет (Кларк) Уэлд. Его брат Эзра Гринлиф Уэлд , известный фотограф -дагерротипист , также был вовлечен в аболиционистское движение (см. Конвенцию о беглых рабах ).
Член семьи Велдов из Новой Англии , Уэлд имеет общее происхождение с Биллом Уэлдом , Тьюзди Уэлдом и другими. Эта ветвь семьи так и не достигла богатства своих родственников из Бостона . [28] [29]
Уэлд умер в своем доме в Гайд-парке, штат Массачусетс, в возрасте 91 года, 3 февраля 1895 года .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Документы Уэлда и сестер Гримке находятся в Библиотеке Клементса Мичиганского университета , Анн-Арбор , Мичиган . [32]
Дополнительные письма были опубликованы в двухтомном сборнике « Письма Теодора Дуайта Уэлда, Анджелины Гримке Уэлд и Сары Гримке 1822–1844» , опубликованном Appleton при финансовой поддержке Американской исторической ассоциации / Мемориального фонда Альберта Дж. Бевериджа .
Оригиналы писем на момент публикации хранились у доктора Л.Д. Уэлда, коллекции Смита в Сиракузском университете, коллекции Гаррисона в Бостонской публичной библиотеке, Оберлин-колледже, Археологическом и историческом обществе Огайо, а также в коллекциях Джеймса Гиллеспи Бирни и Уэлда. в Библиотеке Конгресса [33]
Примечания
СМИ, связанные с Теодором Дуайтом Уэлдом, на Викискладе?
Работы Теодора Дуайта Уэлда или о нем в Wikisource