В греческой мифологии Титаномахия ( / ˌ t aɪ t ə ˈ n ɒ m ə k i / ; др.-греч .: Τιτανομαχία , латинизированное : Titanomakhía , букв. « Титан-битва», лат .: Titanomachia ) была десятилетней [1 ] серия битв в Древней Фессалии , в которой большинство титанов (старшее поколение богов, основанное на горе Отрис ) сражались против олимпийцев (молодое поколение, которое придет править на горе Олимп ) и их союзников. Это событие также известно как Война Титанов , Битва Титанов , Битва Богов или просто Война Титанов . Война велась, чтобы решить, какое поколение богов будет править вселенной; оно закончилось победой олимпийских богов.
Греки классической эпохи знали несколько стихотворений о войне между богами и многими титанами. Доминирующей и единственной сохранившейся является «Теогония» , приписываемая Гесиоду . Титаны также играли заметную роль в поэмах, приписываемых Орфею . Хотя сохранились лишь обрывки орфических повествований , они демонстрируют отличия от гесиодической традиции.
Почва для Титаномахии была подготовлена после того, как младший титан Кронос сверг своего отца Урана (Ουρανός, небо и правитель космоса) с помощью своей матери Геи (Γαία, земля).
Уран вызвал враждебность Геи, когда он заключил в тюрьму шестерых ее детей — трех Гекатонхиров (гигантов с 50 головами и 100 руками) и трех циклопов (также гигантов, каждый с одним глазом посередине лба) — в ее утробе. . Гея создала огромный серп , выкованный из адамантина, и спрятала его в расщелине на горе Отрис . Затем Гайя попыталась убедить 12 других своих детей с Урана, известных как Титаны, кастрировать Уран. Только Кронос был готов совершить это дело, поэтому Гея дала ему адамантиновый серп и поместила его в ту же расщелину, где раньше находился его серп.
Когда Уран встретился с Геей на горе Отрис, Кронос устроил засаду на Уран и адамантиновым серпом отрезал его гениталии, швырнув их через Средиземное море . После этого Кронос освободил заключенных в тюрьму Гекатонхиров и Циклопов, разрезав утробу Геи, и сразу же заключил их в тюрьму в Тартаре . Кронос также быстро заключил Уран глубоко под Тартаром. Сделав это, он стал Правителем Титанов. Но Уран проклял Кроноса, чтобы собственные дети Кроноса восстали против его правления, так же, как Кронос восстал против своего отца. Кровь Урана, пролившаяся на землю, дала начало Гигантам , Эриниям и Мелиям . Из смеси спермы и крови его изуродованных гениталий Афродита возникла из моря, где они высадились на Кипре.
...как только кремнем отсек он члены и бросил их с земли в бурлящее море, так они долго разносились по главной: и белая пена растекалась вокруг них от бессмертной плоти, и в там выросла девица...» [2]
Кронос принял от своего отца титул правителя земли, неба и моря. Затем он закрепил свою власть, заставив своих братьев и сестер подчиниться его воле.
Кронос, параноидальный по поводу проклятия Урана и опасающийся конца его правления, теперь превратился в тирана, которым когда-то был его отец Уран, проглатывая целиком каждого из своих детей, рожденных от его сестры-жены Реи . Рея, которая начала возмущаться Кроносом, сумела спрятать своего младшего новорожденного ребенка Зевса , обманом заставив Кроноса проглотить магнетитовый камень, подаренный ей ее матерью Геей, вместо этого завернув его в одеяло. Рея привела Зевса в пещеру на Крите , где его воспитали Амальтея и Мелии.
Достигнув совершеннолетия, Зевс замаскировался под виночерпия Кроноса. После того, как он стал слугой Кроноса, Океанида Метида дала Зевсу смесь горчицы и вина, которая заставила Кроноса выблевать его проглоченных детей, которые теперь выросли. Освободив своих братьев и сестер, а также гекатонхиров и циклопов, Зевс возглавил их восстание против титанов.
Затем Зевс начал войну против своего отца, взяв в качестве союзников своих извергнутых братьев и сестер: Гестию , Деметру , Геру , Аида и Посейдона . Зевс освободил Гекатонхиров и Циклопов с земли (где они были заключены Кроносом), и они также вступили в союз с ним. Гекатонхиры швыряли камни. Циклопы выковали для Зевса его легендарные гром и молнию, для Посейдона — его трезубец, а для Аида — Шлем тьмы. На другой стороне в союзе с Кроносом сражались другие титаны, за важным исключением Фемиды и ее сына Прометея , которые были в союзе с Зевсом ( примечание: для Гесиода Климена — мать Прометея). Атлас был вторым командиром после Кроноса. Война длилась десять лет, но в конце концов Зевс и другие олимпийцы победили. Зевс заключил важных титанов в тюрьму в Тартаре , как Кронос сделал со своим отцом, а гекатонхиры стали их охранниками. Атласу было назначено особое наказание: он удерживал небо. По некоторым сведениям, когда Зевс обрел уверенность в своей власти, он уступил и дал Титанам свободу. [3]
Гигин иначе описывает Титаномахию: «После того как Гера увидела, что Эпаф , рожденный от наложницы, правил таким великим царством (Египтом), она позаботилась о том, чтобы его убили во время охоты, и призвала титанов изгнать Зевса из царства и вернуть его Кроносу ( Сатурну ). Когда они попытались взойти на небо, Зевс с помощью Афины , Аполлона и Артемиды сбросил их с головой в Тартар. На Атласа, бывшего их вождем, он возложил небесный свод; даже сейчас говорят, что он держит небо на своих плечах». [4]
В « Илиаде» описывается, как после своей победы три брата разделили мир между собой: Зевс получил власть над небом и воздухом и был признан правителем (также известным как Отец Неба). Посейдону было дано море и все воды, тогда как Аиду был дан Подземный мир, царство мертвых. На каждого из остальных богов были возложены обязанности в соответствии с природой и наклонностями каждого. [5] Земля была предоставлена всем, чтобы они могли делать все, что им заблагорассудится, даже противоречить друг другу, если только братья (Зевс, Посейдон и Аид) не были призваны вмешаться.
Несколько иное описание Титаномахии появилось в стихотворении, которое сейчас утеряно. Стихотворение традиционно приписывалось Евмелу Коринфскому , полулегендарному барду из правящей семьи Вакхиад в архаичном Коринфе , [6] которого ценили как традиционного композитора Просодиона , процессионного гимна независимости Мессении , который исполнялся на Делосе .
Даже в древности многие авторы цитировали Титаномахию без имени автора. Имя Эвмелос было прикреплено к стихотворению как единственное доступное имя. [7] Судя по очень разрозненным свидетельствам, кажется, что описание Титаномахии «Эвмелом» отличалось от сохранившегося описания « Теогонии» Гесиода в существенных моментах. Оно было написано самое раннее в конце седьмого века до нашей эры. [7]
Титаномахия была разделена на две книги . Битве олимпийцев и титанов предшествовала своего рода теогония, или генеалогия Первобытных Богов, в которой, как заметил византийский писатель Иоанн Лидийский , [8] автор «Титаномахии» поместил рождение Зевса не на Крите , а на Крите . в Лидии , что должно означать гору Сипил .
