stringtranslate.com

Гаррет Хардин

Гарретт Джеймс Хардин (21 апреля 1915 г. – 14 сентября 2003 г.) был американским экологом и микробиологом . Он сосредоточил свою карьеру на проблеме перенаселения человечества и наиболее известен своим изложением трагедии общин в статье 1968 года с тем же названием в журнале Science , [1] [2] [3], которая привлекла внимание к «ущербу, который невинные действия отдельных лиц могут нанести окружающей среде». [4] Он также известен первым законом экологии человека Хардина: [5] «Мы никогда не можем делать только одно. Любое вторжение в природу имеет многочисленные последствия, многие из которых непредсказуемы». [6] [7] : 112 

Хардин придерживался жестких антииммигрантских позиций, а также позиций по евгенике и многоэтничности, которые привели к тому, что многочисленные источники назвали его белым националистом . Южный центр по борьбе с бедностью описал его публикации как «откровенные в своем расизме и квазифашистском этнонационализме». [8] [9] [10] [11] [12]

Биография

Хардин получил степень бакалавра наук по зоологии в Чикагском университете в 1936 году и степень доктора наук по микробиологии в Стэнфордском университете в 1941 году, где его диссертационное исследование было посвящено симбиозу среди микроорганизмов. [13] Перейдя в Калифорнийский университет в Санта-Барбаре в 1946 году, он работал там профессором экологии человека с 1963 года до своей (номинальной) отставки в 1978 году. Он был одним из первых членов Общества общих системных исследований .

Основные работы и должности

Основным направлением его карьеры, к которому он неоднократно возвращался, была проблема перенаселения человечества . Это привело к написанию работ на спорные темы, такие как защита права на аборт [14] , что вызвало критику со стороны политических правых , и защита строгих ограничений на всю иммиграцию, что вызвало критику со стороны политических левых . В своих эссе он также затрагивал такие темы, как сохранение [15] и креационизм [16] . Он также был сторонником евгеники [10 ] ; его членство в Американском обществе евгеники датируется 1956 годом, а Хардин занимал пост директора с 1971 по 1974 год (Американское общество евгеники изменило свое название на Общество по изучению социальной биологии в 1973 году). [17]

Неомальтузианский подход и «трагедия общин»

В 1968 году Хардин применил свою концептуальную модель, разработанную в его эссе « Трагедия общин », к росту населения, использованию природных ресурсов Земли и государству всеобщего благосостояния. [1] [ необходима ссылка ] В своем эссе он цитировал брошюру английского экономиста Уильяма Форстера Ллойда 1833 года , в которой приводился пример пастухов, совместно использующих общий участок земли, что приводило к чрезмерному выпасу скота.

Хардин обвинил государство всеобщего благосостояния в допущении трагедии общин; он утверждал, что там, где государство обеспечивает детей и поддерживает большие семьи как фундаментальное право человека, [ требуется ссылка ] мальтузианская катастрофа неизбежна. Хардин заявил в своем анализе трагедии общин, что «Свобода в общине приносит гибель всем». [1] : 1244  Экологические историки Иоахим Радкау , Альфред Томас Гроув и Оливер Рэкхэм критиковали Хардина «как американца, который вообще не имеет представления о том, как на самом деле работают общины». [18]

Кроме того, пессимистический взгляд Хардин впоследствии был опровергнут более поздней работой Элинор Остром об успехе кооперативных структур, таких как управление общими землями , [19] за которую она разделила Нобелевскую премию по экономике 2009 года с Оливером Э. Уильямсоном . В отличие от Хардин, они заявили, что ни общее, ни «Allmende» в общем или классическом смысле не обязательно потерпят неудачу; напротив, «богатство общего» вновь обрело интерес в научном сообществе. [20] Работа Хардин также подверглась критике [21] как исторически неточная, поскольку не учитывала демографический переход и не проводила различия между общей собственностью и ресурсами открытого доступа . [22] [23]

Несмотря на критику, теория, тем не менее, оказала влияние. [10] [24]

Жизнь в рамках ограничений

В 1993 году Гарретт Хардин опубликовал книгу Living Within Limits: Ecology, Economics, and Population Taboos , которую он описал в то время как резюме всех своих предыдущих работ. Книга получила премию Phi Beta Kappa Award 1993 года в области науки . В книге он утверждает, что естественные науки основаны на концепции пределов (например, скорости света ), в то время как социальные науки, такие как экономика, основаны на концепциях, которые не имеют пределов (например, широко распространенные экономические модели «бесконечной Земли»). Он отмечает, что большинство наиболее заметных научных (в отличие от политических) дебатов, касающихся экологической экономики , ведутся между учеными-естественниками, такими как Пол Р. Эрлих , и экономистами, такими как Джулиан Саймон , одним из самых известных и ярых критиков Эрлиха. Сильным мотивом всей книги является то, что экономика как дисциплина может быть как мифологией и идеологией , так и реальной наукой.

Хардин продолжает называть тех, кто рефлексивно выступает за рост, «ростоманами» [25] и выступает против институциональной веры в экспоненциальный рост на конечной планете. Типичный стиль письма Хардина, он иллюстрирует экспоненциальный рост с помощью библейской метафоры. [26] Используя сложный процент , или « ростовщичество », он начинает с печально известных « тридцати сребреников » и, используя пятипроцентный сложный процент, обнаруживает, что примерно через 2000 лет «каждый мужчина, женщина и ребенок будут иметь право только (!) на 160 000 земных масс золота». Как следствие, он утверждает, что любая экономика, основанная на долгосрочном сложном проценте, в конечном итоге должна потерпеть неудачу из-за физической и математической невозможности долгосрочного экспоненциального роста на конечной планете. [26] Хардин пишет: «В это позднее время миллионы людей верят в плодородие денег с пылом, редко присущим традиционным религиозным доктринам». [26] : 67  Он утверждает, что, вопреки некоторым социально мотивированным утверждениям, рост населения также является экспоненциальным ростом, поэтому даже небольшой рост будет иметь катастрофические последствия в любой точке мира, и что даже самые богатые страны не застрахованы от этого.

Личная жизнь

Участие в движении за достойную смерть и самоубийство

Хардин, страдавший от сердечного заболевания и постполиомиелитного синдрома , [27] и его жена Джейн, страдавшая от болезни Лу Герига , были членами организации End-of-Life Choices , ранее известной как Hemlock Society .

Веря в то, что люди сами выбирают, когда им умирать, они покончили с собой в своем доме в Санта-Барбаре в сентябре 2003 года, вскоре после 62-й годовщины свадьбы. Ему было 88, а ей — 81. [28]

Споры

Хардин вызвал споры из-за своей поддержки антииммигрантских дел при жизни. Южный центр по борьбе с бедностью отметил, что Хардин был членом совета Федерации американской иммиграционной реформы и прессы социального контракта и был соучредителем антииммиграционных организаций Californians for Population Stabilization и The Environmental Fund, которые, по словам SPLC, «служили для лоббирования в Конгрессе политики нативизма и изоляционизма». [9]

В 1994 году он был одним из 52 подписавших « Основную науку об интеллекте » [29] , редакционную статью, написанную Линдой Готтфредсон и опубликованную в Wall Street Journal , в которой было заявлено о консенсусе подписавших ученых по вопросам, связанным с расой и интеллектом, после публикации книги «Кривая колокола» [9] .

Последняя книга Хардина «Фактор страуса: близорукость нашего населения» (1999) предупреждает об угрозе перенаселения для устойчивого экономического будущего Земли, призывает к принудительным ограничениям «безусловных репродуктивных прав» и утверждает, что позитивная дискриминация является формой расизма .

Работы

Книги

Избранные журнальные статьи

Главы в книгах

Награды и почести

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Хардин, Г. (1968). «Трагедия общин». Science . 162 (3859): 1243–1248. Bibcode :1968Sci...162.1243H. doi :10.1126/science.162.3859.1243. PMID  5699198.
  2. ↑ Лочер, Фабьен (19 августа 2013 г.). «Пастбища холодной войны: Гаррет Хардин и« трагедия общин »». Revue d'Histoire Moderne et Contemporaine . 60 (1): 7–36. дои : 10.3917/rhmc.601.0007 . ISSN  0048-8003.
  3. ^ "Debunking the Tragedy of the Commons". CNRS News . Французский национальный центр научных исследований. 5 января 2018 г. . Получено 29 ноября 2022 г. . В декабре 1968 года американский биолог Гарретт Хардин (1915–2003) опубликовал одну из самых влиятельных статей в истории экологической мысли. ... Эта концепция вскоре стала широко цитироваться в академических кругах, а также журналистами, экологами, представителями государственных органов и политиками. Многие видели в ней научное обоснование государственного контроля или (чаще) приватизации ресурсов и экосистем. Сегодня наша историческая перспектива и улучшенное понимание показывают эту линию мышления такой, какая она есть: заблуждение без конкретной основы, искаженное крайне идеологическим восприятием социальных систем.
  4. ^ Лавиетес, Стюарт (28 октября 2003 г.). «Гаррет Хардин, 88 лет, эколог, который предупреждал об эксцессах». The New York Times . Получено 24 мая 2010 г.
  5. ^ Одозор, Чиди; Одеку, Кола О. (февраль 2014 г.). «Объяснение сходств и различий между климатическим правом и экологическим правом». Журнал экологии человека . 45 (2): 127–136. doi :10.1080/09709274.2014.11906686. ISSN  0970-9274.
  6. ^ Хардин, Гарретт (1963). "Хардин, Гарретт. "Кибернетика конкуренции: взгляд биолога на общество". Перспективы в биологии и медицине . 7 (1): 80. doi :10.1353/pbm.1963.0034. PMID  14070000. S2CID  9236063. Получено 14 декабря 2020 г.
  7. ^ Миллер, Джордж Тайлер (1993). Наука об окружающей среде: поддержание Земли . Wadsworth Publishing. ISBN 978-0534178086.
  8. ^ Бисс, Юла (8 июня 2022 г.). «Кража общин». The New Yorker . Получено 13 июня 2022 г.
  9. ^ abc "Garrett Hardin". Southern Poverty Law Center . Получено 20 июля 2018 г.
  10. ^ abc Mildenberger, Matto (23 апреля 2019 г.). «Трагедия трагедии общин». Scientific American Blog Network . Получено 22 июля 2020 г.
  11. ^ Абегглен, Мартин (26 сентября 2019 г.). «Сначала как трагедия, потом как фашизм». The Baffler .
  12. ↑ Нейхаус, Мишель (4 мая 2021 г.). «Чудо общего пользования». Эон .
  13. ↑ Хардин, Гарретт (1 июля 1944 г.). «Симбиоз парамеций и ойкомонад». Экология . 25 (3): 304–311. Bibcode : 1944Ecol...25..304H. doi : 10.2307/1931278. ISSN  1939-9170. JSTOR  1931278.
  14. ^ Хардин, Гарретт (1973). «Глава 1: Я становлюсь абортистом». Преследование дикого табу . William Kaufmann, Inc. стр. 3–9. ISBN 978-0913232033.
  15. ^ Хардин, Гарретт (1982). "Глава 22: Секретный вопрос сохранения". Голые императоры . William Kaufmann, Inc. стр. 190–195. ISBN 978-0865760325.
  16. ^ Хардин, Гарретт (1982). "Глава 7: "Научный креационизм" – Маркетинг обмана как истины". Голые императоры . Уильям Кауфманн, Inc. стр. 49–57. ISBN 978-0865760325.
  17. ↑ Лочер, Фабьен (1 апреля 2013 г.). «Les pâturages de la Guerre froide: Гаррет Хардин и ла «Трагедия коммун»». Ревю современной и современной истории . 60–1 (1): 7–36. doi : 10.3917/rhmc.601.0007. ISSN  0048-8003.
  18. ^ Радкау, Иоахим (2008). Природа и власть: глобальная история окружающей среды. Cambridge University Press. стр. 71. ISBN 978-0521851299.Радкау цитирует работу Гроува и Рэкхема « Природа средиземноморской Европы: экологическая история» .
  19. ^ Araral, E. (2014). «Остром, Хардин и общее достояние: критическая оценка и ревизионистский взгляд». Environmental Science & Policy . 36 : 11–23. Bibcode : 2014ESPol..36...11A. doi : 10.1016/j.envsci.2013.07.011. S2CID  153755518.
  20. ^ Болье, Дэвид; Хелфрич, Силке, ред. (2014). Богатство общин: мир за пределами рынка и государства . Levellers Press. ISBN 978-1937146146.
  21. ^ Дасгупта, Партха (2001). Благополучие человека и природная среда . Oxford University Press. ISBN 978-0199247882.
  22. ^ Ciriacy-Wantrup, SV; Bishop, Richard C. (1975). ""Общая собственность" как концепция в политике природных ресурсов" (PDF) . Natural Resources Journal . 15 (4): 713–727. ISSN  0028-0739.
  23. ^ Кокс, Сьюзен Джейн Бак (1985). «Нет трагедии общин» (PDF) . Экологическая этика . 7 (1): 49–61. doi :10.5840/enviroethics1985716. ISSN  0163-4275.
  24. ^ DeRobertis, Michelle; Lee, Richard W (июнь 2017 г.). «Трагедия общин городской (и пригородной) артерии». Журнал ITE . 87 (6): 44–49 . Получено 14 апреля 2019 г.
  25. ^ "Stalking the Wild Taboo – Stalkers: Hardin: Book Review". Архивировано из оригинала 14 ноября 2010 г.
  26. ^ abc Хардин, Гарретт (1993). Жизнь в пределах границ . Oxford University Press. ISBN 978-0198024033.«Глава 8. Реальный и мнимый рост» доступна онлайн на сайте Garrett Hardin Society.
  27. ↑ Основной доклад «Мы должны снова узнать для себя то, что мы унаследовали», Конференция по дикой природе, Сан-Франциско, 1970, или, возможно, *A 110. Экономика дикой природы. Естественная история, 78(6):20-27. 1969.
  28. ↑ Steepleton, Scott (19 сентября 2003 г.). «Профессор-новатор и его жена погибли в результате двойного самоубийства». Santa Barbara News-Press . Получено 28 сентября 2007 г.
  29. ^ Готтфредсон, Линда (13 декабря 1994 г.). "Mainstream Science on Intelligence" (PDF) . Wall Street Journal . стр. A18 . Получено 12 декабря 2014 г. .
  30. ^ "Библиография Гаррета Хардина" (PDF) . Общество Гаррета Хардина . Получено 16 октября 2019 г. .
  31. ^ "Гарретт Джеймс Хардин". Американская академия искусств и наук . Получено 9 августа 2022 г.
  32. ^ "История члена APS". search.amphilsoc.org . Получено 9 августа 2022 г. .
  33. ^ "Премия Phi Beta Kappa в области науки – список предыдущих победителей". Общество Phi Beta Kappa . Архивировано из оригинала 19 декабря 2010 г. Получено 22 октября 2023 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Гарретом Хардином .