stringtranslate.com

мальтузианство

Томас Роберт Мальтус , в честь которого названо мальтузианство

Мальтузианство — это теория , согласно которой рост населения потенциально экспоненциален, согласно мальтузианской модели роста , в то время как рост поставок продовольствия или других ресурсов линейен , что в конечном итоге снижает уровень жизни до точки, вызывающей сокращение населения . Это событие, называемое мальтузианской катастрофой (также известное как мальтузианская ловушка , демографическая ловушка , мальтузианская проверка , мальтузианский кризис , точка кризиса или мальтузианский кризис ), как было предсказано, произойдет, если рост населения опережает сельскохозяйственное производство , тем самым вызывая голод или войну . Согласно этой теории, бедность и неравенство будут расти по мере роста цен на активы и дефицитные товары из-за жесткой конкуренции за эти истощающиеся ресурсы. Этот возросший уровень бедности в конечном итоге вызывает депопуляцию за счет снижения рождаемости . Если цены на активы продолжат расти, возникнут социальные беспорядки , которые, вероятно, вызовут крупную войну , революцию или голод . Общественный коллапс является экстремальным, но возможным результатом этого процесса. Теория утверждает, что такая катастрофа заставит популяцию «скорректироваться» обратно на более низкий, более легко поддерживаемый уровень (довольно быстро, из-за потенциальной серьезности и непредсказуемых результатов задействованных смягчающих факторов, по сравнению с относительно медленными временными масштабами и хорошо понятными процессами, управляющими неконтролируемым ростом или ростом, затронутым превентивными проверками). [1] [2] Мальтузианство было связано с различными политическими и социальными движениями, но почти всегда относится к сторонникам контроля над численностью населения . [3]

Эти концепции вытекают из политической и экономической мысли преподобного Томаса Роберта Мальтуса , изложенной в его трудах 1798 года « Очерк о принципе народонаселения» . Мальтус предположил, что, хотя технический прогресс может увеличить поставку ресурсов в общество, таких как продовольствие, и тем самым повысить уровень жизни , изобилие ресурсов позволит росту населения, что в конечном итоге вернет поставку ресурсов для каждого человека к исходному уровню. Некоторые экономисты утверждают, что со времени промышленной революции в начале 19 века человечество вырвалось из ловушки. [4] [5] Другие утверждают, что продолжение крайней нищеты указывает на то, что мальтузианская ловушка продолжает действовать. [6] Другие далее утверждают, что из-за нехватки продовольствия в сочетании с чрезмерным загрязнением развивающиеся страны демонстрируют больше свидетельств ловушки по сравнению с развитыми странами. [7] Похожая, более современная концепция — это концепция перенаселения человечества .

Неомальтузианство — это пропаганда планирования численности населения для обеспечения ресурсов и экологической целостности для нынешнего и будущего населения, а также для других видов. [2] В Великобритании термин «мальтузианство» может также относиться более конкретно к аргументам в пользу планирования семьи , отсюда такие организации, как Мальтусианская лига . [8] Неомальтузианцы отличаются от теорий Мальтуса в основном своей поддержкой использования контроля рождаемости . Мальтус, набожный христианин, считал, что «самоконтроль» (т. е. воздержание) предпочтительнее искусственного контроля рождаемости. Он также беспокоился, что эффект использования контрацептивов будет слишком сильным в сдерживании роста, что противоречит общепринятой точке зрения 18 века (которой придерживался сам Мальтус), что постоянно растущее население остается необходимым фактором в продолжающемся «прогрессе общества» в целом. Современные неомальтузианцы, как правило, больше, чем Мальтус, обеспокоены ухудшением состояния окружающей среды и катастрофическим голодом, чем бедностью.

Мальтузианство подверглось критике со стороны различных школ мысли, включая джорджистов , марксистов [9] и социалистов [10] либертарианцев и сторонников свободного рынка [11] феминисток [ 12] католиков [13] и защитников прав человека , характеризуя его как чрезмерно пессимистичное, недостаточно исследованное, [13] человеконенавистническое или бесчеловечное. [14] [15] [3] [16] Многие критики считают , что мальтузианство было дискредитировано после публикации «Принципа народонаселения» , часто ссылаясь на достижения в области сельскохозяйственных технологий и современное снижение человеческой фертильности. [17] Некоторые современные сторонники полагают, что базовая концепция роста населения, в конечном итоге опережающего ресурсы, по-прежнему в основе своей верна, и что позитивные проверки все еще, вероятно, будут иметь место в будущем человечества, если не будут предприняты действия по преднамеренному сдерживанию роста населения. [18] [19] [ необходим лучший источник ] Несмотря на множество критических замечаний, мальтузианская аргументация остается основным дискурсом, на основе которого продвигаются национальные и международные экологические нормы.

История

Теоретический аргумент Мальтуса

В 1798 году Томас Мальтус выдвинул свою гипотезу в «Опыте о законе народонаселения» .

Он утверждал, что хотя численность населения имеет тенденцию к росту, счастье нации требует такого же роста производства продовольствия. «Счастье страны зависит не от ее бедности или богатства, от ее молодости или возраста, от ее малочисленности или полноты заселения, а от скорости, с которой она растет, от степени, в которой ежегодное увеличение продовольствия приближается к ежегодному увеличению неограниченного населения». [20]

Однако тенденция к росту населения также приводит к естественному циклу изобилия и дефицита:

Предположим, что средства существования в любой стране как раз соответствуют легкому содержанию ее жителей. Постоянное стремление к населению... увеличивает число людей, прежде чем средства существования увеличатся. Следовательно, пища, которая раньше поддерживала семь миллионов, теперь должна быть разделена между семью с половиной или восемью миллионами. Следовательно, бедные должны жить намного хуже, и многие из них будут доведены до крайней нужды. Поскольку число рабочих также превышает долю труда на рынке, цена труда должна иметь тенденцию к снижению; в то время как цена продуктов питания в то же время будет иметь тенденцию к росту. Поэтому рабочий должен работать усерднее, чтобы заработать столько же, сколько и раньше. В этот период нужды отвращения к браку и трудности с воспитанием семьи настолько велики, что население стоит на месте. Тем временем дешевизна труда, обилие рабочих и необходимость возросшего труда среди них побуждают земледельцев нанимать больше труда на свою землю; вспахивать свежую почву, удобрять и совершенствовать то, что уже обработано; пока в конечном счете средства существования не станут в той же пропорции к населению, что и в период, из которого мы исходим. Положение рабочего тогда снова становится сносно комфортным, ограничения на население в некоторой степени ослабевают; и те же самые ретроградные и прогрессивные движения в отношении счастья повторяются.

—  Томас Мальтус, 1798. Опыт о законе народонаселения , Глава II.

Голод, кажется, последний, самый ужасный ресурс природы. Мощь населения настолько превосходит мощь земли производить пропитание для человека, что преждевременная смерть должна в той или иной форме посетить человеческую расу. Пороки человечества являются активными и способными служителями депопуляции. Они являются предшественниками великой армии разрушения и часто сами заканчивают ужасную работу. Но если они потерпят неудачу в этой войне истребления, ненастья, эпидемии, мор и чума наступят ужасающим строем и смету тысячи и десятки тысяч. Если успех все еще неполный, гигантский неизбежный голод подкрадывается сзади и одним мощным ударом уравнивает население с продовольствием мира.

—  Томас Мальтус, 1798. Опыт о законе народонаселения . Глава VII, стр. 61 [21]

Мальтус сталкивался с оппозицией экономистов как при жизни, так и после. Ярым критиком несколько десятилетий спустя был Фридрих Энгельс . [22] [23]

Ранняя история

Мальтус не был первым, кто описал проблемы, которые он воспринял. Оригинальное эссе было частью продолжавшейся интеллектуальной дискуссии в конце XVIII века относительно происхождения бедности . Принцип народонаселения был специально написан как опровержение таким мыслителям, как Уильям Годвин и маркиз де Кондорсе , а также собственному отцу Мальтуса, которые верили в совершенствуемость человечества. Мальтус считал, что способность человечества к слишком быстрому воспроизводству обрекает усилия на совершенство и вызывает различные другие проблемы.

Его критика тенденции рабочего класса к быстрому воспроизводству и его убеждение в том, что именно это, а не эксплуатация их труда капиталистами , приводит к их нищете, вызвали широкую критику его теории. [24]

Мальтузианцы считали, что идеи благотворительности по отношению к бедным, типичные для патернализма тори , бесполезны, поскольку они приведут лишь к увеличению числа бедных; эти теории сыграли на руку вигским экономическим идеям, примером которых стал Закон о внесении поправок в Закон о бедных 1834 года . Противники описывали Закон как «мальтузианский законопроект, призванный заставить бедных эмигрировать, работать за более низкую заработную плату, питаться более грубой пищей» [25] , что положило начало строительству работных домов, несмотря на беспорядки и поджоги.

Мальтус пересмотрел свои теории в более поздних изданиях « Очерка о принципах народонаселения» , взяв более оптимистичный тон, хотя существуют некоторые научные дебаты о масштабах его пересмотров. [1] По словам Дэна Ритшеля из Центра исторического образования в Университете Мэриленда, округ Балтимор,

Великий мальтузианец боялся, что «неразборчивая благотворительность» приведет к экспоненциальному росту населения, живущего в нищете, увеличению расходов на государственную казну для поддержки этой растущей армии иждивенцев и, в конечном итоге, к катастрофе национального банкротства . Хотя мальтузианство с тех пор стало отождествляться с проблемой общего перенаселения, изначально мальтузианцы больше боялись перенаселения за счет иждивенцев. [26]

Одним из сторонников мальтузианства была писательница Гарриет Мартино , в круг знакомых которой входил Чарльз Дарвин , а идеи Мальтуса оказали значительное влияние на зарождение теории эволюции Дарвина . [27] Дарвин был впечатлен идеей о том, что рост популяции в конечном итоге приведет к большему количеству организмов, чем может выжить в любой данной среде, что привело его к теории о том, что организмы с относительным преимуществом в борьбе за выживание и воспроизводство смогут передавать свои характеристики последующим поколениям. Сторонники мальтузианства, в свою очередь, находились под влиянием идей Дарвина , обе школы оказали влияние на область евгеники . Генри Фэрфилд Осборн-младший выступал за «гуманный отбор при рождении посредством гуманного контроля рождаемости», чтобы избежать мальтузианской катастрофы путем устранения «непригодных». [1]

Мальтузианство стало менее распространенной интеллектуальной традицией по мере продвижения 19-го века, в основном в результате технологического прогресса, открытия новых территорий для сельского хозяйства и роста международной торговли. [1] Хотя « консервативное » движение в Соединенных Штатах было озабочено истощением ресурсов и защитой природы в первой половине двадцатого века, Дероше и Хоффбауэр пишут: «Вероятно, справедливо будет сказать... что только после публикации книг Осборна и Фогта [1948] мальтузианское возрождение охватило значительную часть американского населения». [1]

Современная формулировка

Одед Галор

Современная формулировка мальтузианской теории была разработана Квамрулом Ашрафом и Одедом Галором . [28] Их теоретическая структура предполагает, что до тех пор, пока более высокий доход оказывает положительное влияние на репродуктивный успех , а земля является ограничивающим фактором в производстве ресурсов, технический прогресс оказывает лишь временное влияние на доход на душу населения (на человека). В то время как в краткосрочной перспективе технический прогресс увеличивает доход на душу населения, изобилие ресурсов, созданное техническим прогрессом, обеспечит рост населения и в конечном итоге вернет доход на душу населения к его первоначальному долгосрочному уровню.

Проверяемое предсказание теории состоит в том, что в мальтузианскую эпоху технологически развитые экономики характеризовались более высокой плотностью населения, но уровень их дохода на душу населения не отличался от уровня в технологически отсталых обществах.

Профилактический и позитивный контроль населения

Упрощенно проиллюстрированная мальтузианская катастрофа

Для управления ростом населения с точки зрения обеспечения продовольствием Мальтус предложил методы, которые он описал как превентивные или позитивные проверки:

Неомальтузианская теория

Мальтузианская теория является повторяющейся темой во многих общественных научных кругах. Джон Мейнард Кейнс в своей книге «Экономические последствия мира » начинает свою полемику с мальтузианского изображения политической экономики Европы как нестабильной из-за мальтузианского давления населения на продовольственные запасы. [33] Многие модели истощения и дефицита ресурсов мальтузианские по своей сути: темпы потребления энергии превзойдут возможности поиска и производства новых источников энергии, что приведет к кризису. [7] [8] [9]

Во Франции такие термины, как « politique malthusienne » («Мальтузианская политика»), относятся к стратегиям контроля населения. Концепция ограничения населения, связанная с Мальтусом, в более поздней политико-экономической теории трансформировалась в понятие ограничения производства. Во французском понимании «мальтузианская экономика» — это экономика, в которой протекционизм и формирование картелей не только допускаются, но и поощряются. [11]

Владимир Ленин , лидер большевистской партии и главный архитектор Советского Союза, был критиком неомальтузианской теории (но не контроля рождаемости и абортов в целом). [34]

«Неомальтузианство» — это опасение, что перенаселение , а также чрезмерное потребление могут привести к истощению ресурсов и/или ухудшению состояния окружающей среды , что приведет к экологическому коллапсу или другим опасностям . [35]

Быстрый рост населения планеты в прошлом веке иллюстрирует предсказанные Мальтусом модели населения; он также, по-видимому, описывает социально-демографическую динамику сложных доиндустриальных обществ . Эти выводы являются основой для современных неомальтузианских математических моделей долгосрочной исторической динамики . [36]

В середине-конце 1940-х годов наблюдалось общее «неомальтузианское» возрождение, продолжавшееся до 2010-х годов после публикации двух влиятельных книг в 1948 году ( «Наша разграбленная планета » Фэрфилда Осборна и «Дорога к выживанию » Уильяма Фогта ) . [37] В это время население мира резко возросло. Многие участники экологических движений начали бить тревогу относительно потенциальных опасностей роста населения. [1] Пол Р. Эрлих был одним из самых выдающихся неомальтузианцев с момента публикации «Демографической бомбы» в 1968 году . [38] В 1968 году эколог Гарретт Хардин опубликовал влиятельное эссе в журнале Science, в котором во многом опирался на мальтузианскую теорию. В его эссе «Трагедия общин» утверждалось, что «конечный мир может поддерживать только конечное население» и что «свобода размножаться принесет всем гибель». [39] Римский клуб опубликовал книгу под названием «Пределы роста» в 1972 году. Отчет и организация вскоре стали центральными для возрождения неомальтузианства. [40] Ведущий экологический экономист Герман Дейли признал влияние Мальтуса на свою концепцию устойчивой экономики . [41] Другие выдающиеся мальтузианцы включают братьев Паддок, авторов книги «Голод 1975! Решение Америки: кто выживет?»

Возрождение неомальтузианства вызвало критику со стороны авторов, которые утверждают, что мальтузианские предупреждения были преувеличены или преждевременны, поскольку зеленая революция привела к существенному увеличению производства продовольствия и сможет справиться с продолжающимся ростом населения. [17] [42] [43] Джулиан Саймон , сторонник теории изобилия , написал, что вопреки неомальтузианской теории, «несущая способность» Земли по сути безгранична. [1] Саймон утверждает, что существует не бесконечное физическое количество, скажем, меди, но для человеческих целей это количество должно рассматриваться как бесконечное, потому что оно не ограничено или не ограничено в каком-либо экономическом смысле, потому что: 1) известные запасы имеют неопределенное количество 2) новые запасы могут стать доступными либо путем открытия, либо путем разработки новых методов добычи 3) переработка 4) более эффективное использование существующих запасов (например, «Сейчас требуется гораздо меньше меди, чтобы передать данное сообщение, чем сто лет назад». [The Ultimate Resource 2, 1996, сноска, стр. 62]) 5) разработка экономических эквивалентов, например, оптоволокна в случае меди для телекоммуникаций. Отвечая Саймону, Эл Бартлетт повторяет потенциал роста населения как экспоненциальной (или, как выразился Мальтус, «геометрической») кривой, чтобы превзойти как природные ресурсы, так и человеческую изобретательность. [44] Бартлетт пишет и читает лекции, в частности, по вопросам энергоснабжения и описывает «неспособность понять экспоненциальную функцию» как «величайший недостаток человеческой расы».

Известные неомальтузианцы, такие как Пол Эрлих, утверждают, что в конечном итоге рост населения на Земле все еще слишком высок и в конечном итоге приведет к серьезному кризису. [14] [45] Мировой кризис цен на продовольствие 2007–2008 годов вдохновил на дальнейшие мальтузианские аргументы относительно перспектив мирового продовольственного снабжения. [46]

Примерно с 2004 по 2011 год в Соединенных Штатах широко распространились опасения по поводу «пика добычи нефти» и других форм истощения ресурсов, что послужило причиной возникновения крупной, хотя и недолговечной субкультуры неомальтузианских «пикеров». [47]

Исследование Продовольственной и сельскохозяйственной организации Объединенных Наций, проведенное в 2009 году [48], показало, что производство продовольствия должно будет увеличиться на 70% в течение следующих 40 лет, а производство продовольствия в развивающихся странах должно будет удвоиться [49], чтобы прокормить прогнозируемое увеличение населения с 7,8 млрд до 9,1 млрд человек в 2050 году. Ожидается, что последствия глобального потепления (наводнения, засухи и другие экстремальные погодные явления) негативно повлияют на производство продовольствия, причем в разных регионах это будет иметь разные последствия. [50] [51] ФАО также заявила, что использование сельскохозяйственных ресурсов для производства биотоплива также может оказать понижающее давление на доступность продовольствия. [52] Недавнее появление биоэнергетики с улавливанием углерода (BECCS) в качестве распространенной стратегии «отрицательных выбросов» для достижения целей Парижского соглашения по климату является еще одним таким давлением.

Доказательства в поддержку

Исследования показывают, что технологическое превосходство и более высокая производительность земли оказали значительное положительное влияние на плотность населения, но незначительное влияние на уровень жизни в период с 1 по 1500 г. н. э. [53] Кроме того, ученые сообщают об отсутствии значительной тенденции в заработной плате в различных местах мира в течение очень длительных периодов времени. [5] [54] Например, в Вавилонии в период с 1800 по 1600 г. до н. э. дневной заработной платы простого рабочего было достаточно, чтобы купить около 15 фунтов пшеницы. В классических Афинах примерно в 328 г. до н. э. соответствующая заработная плата могла купить около 24 фунтов пшеницы. В Англии в 1800 г. н. э. заработная плата составляла около 13 фунтов пшеницы. [5] : 50  Несмотря на технологические разработки в этих обществах, дневная заработная плата почти не менялась. В Британии между 1200 и 1800 гг. наблюдались лишь относительно незначительные колебания от среднего значения (менее чем в два раза) реальной заработной платы. После депопуляции из-за Черной смерти и других эпидемий реальный доход в Британии достиг пика около 1450–1500 годов и начал снижаться до Британской сельскохозяйственной революции . [55] Историк Вальтер Шайдель утверждает, что волны чумы после первоначальной вспышки Черной смерти по всей Европе имели выравнивающий эффект, который изменил соотношение земли к труду, снизив стоимость первой и повысив стоимость второй, что снизило экономическое неравенство , сделав работодателей и землевладельцев менее обеспеченными, одновременно улучшив экономические перспективы и уровень жизни рабочих. Он говорит, что «наблюдаемое улучшение уровня жизни трудящегося населения коренится в страданиях и преждевременной смерти десятков миллионов в течение нескольких поколений». Этот выравнивающий эффект был обращен вспять «демографическим восстановлением, которое привело к возобновлению давления населения ». [56]

Роберт Фогель опубликовал исследование продолжительности жизни и питания примерно за столетие до Мальтуса и до 19 века, в котором были изучены европейские записи о рождении и смерти, военные и другие записи о росте и весе, которые обнаружили значительную задержку роста и низкую массу тела, указывающую на хронический голод и недоедание. Он также обнаружил короткую продолжительность жизни, которую он приписал хроническому недоеданию, из-за которого люди стали восприимчивы к болезням. Продолжительность жизни, рост и вес начали неуклонно расти в Великобритании и Франции после 1750 года. Выводы Фогеля согласуются с оценками доступных запасов продовольствия. [23]

Доказательства, подтверждающие мальтузианство, сегодня можно увидеть в беднейших странах мира с быстро растущим населением. В частности, в Восточной Африке [57] эксперты говорят, что этот регион мира еще не избежал мальтузианских эффектов роста населения. [58] Джаред Даймонд в своей книге «Коллапс» (2005), например, утверждает, что геноцид в Руанде был вызван отчасти чрезмерным демографическим давлением. Он утверждает, что Руанда «иллюстрирует случай, когда наихудший сценарий Мальтуса, похоже, был верным». Из-за демографического давления в Руанде Даймонд объясняет, что плотность населения в сочетании с отстающим технологическим прогрессом привели к тому, что производство продовольствия не поспевало за численностью населения. Даймонд утверждает, что именно эта среда стала причиной массовых убийств тутси и даже некоторых руандийцев хуту. [59] Геноцид в этом случае представляет собой потенциальный пример мальтузианской ловушки.

Теория прорыва через технологию

Промышленная революция

Некоторые исследователи утверждают, что британский прорыв произошел из-за технологических усовершенствований и структурных изменений в сторону от сельскохозяйственного производства, в то время как уголь, капитал и торговля играли второстепенную роль. [60] Экономический историк Грегори Кларк , опираясь на идеи Галора и Моава, [61] утверждал в своей книге «Прощай, милостыня» , что британский прорыв мог быть вызван различиями в темпах воспроизводства среди богатых и бедных (богатые были более склонны вступать в брак, как правило, имели больше детей, и в обществе, где свирепствовали болезни, а детская смертность порой приближалась к 50%, дети из высших слоев общества имели больше шансов дожить до взрослого возраста, чем дети из бедных). Это, в свою очередь, привело к устойчивой «нисходящей мобильности»: потомки богатых становились все более многочисленными в британском обществе и распространяли ценности среднего класса , такие как упорный труд и грамотность.

20 век

Число погибших в конфликтах в мире с 1400 года
Диаграмма предполагаемых годовых темпов прироста населения мира, 1800–2005 гг. Показатели до 1950 г. — это годовые исторические оценки Бюро переписи населения США. [62] Красный = прогнозы Бюро переписи населения США до 2025 г.
Рост производства продовольствия исторически был больше, чем рост населения. Продовольствие на душу населения увеличилось с 1961 года. График немного заходит за пределы 2010 года. [63]

После Второй мировой войны механизированное сельское хозяйство привело к резкому росту производительности сельского хозяйства, а Зеленая революция значительно увеличила урожайность, расширив мировые поставки продовольствия и снизив цены на продовольствие. В ответ темпы роста населения мира быстро ускорились, что привело к предсказаниям Пола Р. Эрлиха , Саймона Хопкинса [64] и многих других о надвигающейся мальтузианской катастрофе. Однако население большинства развитых стран росло достаточно медленно, чтобы его опережал рост производительности.

К началу XXI века многие технологически развитые страны пережили демографический переход — сложный социальный процесс, включающий снижение общего уровня рождаемости в ответ на различные факторы рождаемости , включая снижение детской смертности , рост урбанизации и более широкую доступность эффективных методов контроля рождаемости .

Предполагая, что демографический переход в настоящее время распространяется из развитых стран в менее развитые страны , Фонд ООН в области народонаселения оценивает, что численность населения может достичь пика в конце 21-го века, а не продолжать расти до тех пор, пока не исчерпаются имеющиеся ресурсы. [65] Недавние эмпирические исследования подтверждают это предположение для большинства менее развитых стран , за исключением большей части стран Африки к югу от Сахары . [66]

Исследование 2004 года, проведенное группой выдающихся экономистов и экологов, включая Кеннета Эрроу и Пола Эрлиха [67], предполагает, что центральные проблемы, касающиеся устойчивости, сместились с роста населения на соотношение потребления и сбережений из-за изменений в темпах роста населения с 1970-х годов. Эмпирические оценки показывают, что государственная политика (налоги или установление более полных прав собственности) может способствовать более эффективному потреблению и инвестициям, которые являются устойчивыми в экологическом смысле; то есть, учитывая текущие (относительно низкие) темпы роста населения, мальтузианской катастрофы можно избежать либо путем изменения потребительских предпочтений [ необходим пример ], либо путем государственной политики, которая вызывает аналогичное изменение.

По Мальтусу, население удваивалось каждые 25 лет. [68] В 1850-х годах население США составляло менее 17 миллионов человек, а столетие спустя, по данным Бюро переписи населения США, население выросло до 150 миллионов. Перенаселение по Мальтусу приведет к войне, голоду и болезням, и в будущем общество не сможет прокормить каждого человека и в конечном итоге умрет. Однако теория Мальтуса была неверной, потому что к началу 1900-х и середине 1900-х годов рост традиционных продуктов питания привел к снижению производства продуктов питания, а эффективность возросла экспоненциально. Больше поставок производилось с меньшими затратами труда, ресурсов и времени. Обработанные продукты имели к этому большое отношение, многие жены хотели проводить меньше времени на кухне и вместо этого работать. Это было начало технологических достижений, соответствующих спросу на продукты питания даже в разгар войны. Экономисты проигнорировали теорию населения Мальтуса, потому что Мальтус не учитывал важную роль общества в экономическом росте. Эти факторы касались потребности общества в улучшении качества жизни и его стремления к экономическому процветанию. [68] Культурные сдвиги также имели много общего с ростом производства продовольствия, и это положило конец теории населения. [69] [70]

Критика

Одним из первых критиков был Давид Рикардо . Мальтус сразу и правильно понял, что это нападение на его теорию заработной платы. Рикардо и Мальтус обсуждали это в длительной личной переписке. [71]

В Ирландии , где Мальтус, применяя свой тезис, предложил, что «для полного использования природных ресурсов страны большая часть населения должна быть выметена с земли», [72] появились ранние опровержения. В «Замечаниях о населении и ресурсах Ирландии » (1821) Уитли Стоукс , ссылаясь на преимущества, которые человечество извлекает из «улучшенной промышленности, улучшенных транспортных средств, улучшений в морали, управлении и религии», отрицал, что существует «закон природы», согласно которому деторождение должно опережать средства к существованию. [73] Проблема Ирландии заключалась не в ее «численности», а в ее безразличном правительстве. [74] В работе «Исследование о народонаселении народов», содержащей опровержение эссе г-на Мальтуса о народонаселении (1818 г.), Джордж Энсор развил схожую критику мальтузианской политической экономии, [75] утверждая, что бедность поддерживается не безрассудной склонностью к размножению, а скорее потворством государства безрассудной концентрации частного богатства. [76]

Продолжая ту же линию аргументации, Уильям Хазлитт (1819) писал: «Господин Мальтус желает смешать необходимые ограничения продукта земли с произвольным и искусственным распределением этого продукта институтами общества». [77] [78]

Томас Карлейль отверг мальтузианство как пессимистическую софистику . В «Хартизме » (1839) он отрицал возможность того, что «двадцать четыре миллиона» английских «рабочих людей», «разбросанных на ста восемнадцати тысячах квадратных миль пространства», могли бы коллективно «принять решение» сократить предложение рабочей силы «и действовать в соответствии с ним». Даже если бы они могли, продолжающийся приток ирландских иммигрантов сделал бы их усилия излишними. Связывая мальтузианство с невмешательством , он вместо этого выступал за проактивное законодательство. [79] В своем более позднем эссе «Индейская еда» (1849) утверждал, что производство кукурузы исправит неурожай картофеля, а также любую возможную нехватку продовольствия. [80]

Карл Маркс (который имел случай цитировать Энсора). [81] [82] называл мальтузианство «не более чем школярским, поверхностным плагиатом Дефо , сэра Джеймса Стюарта , Таунсенда , Франклина , Уоллеса». [83] Фридрих Энгельс утверждал, что Мальтус не смог распознать решающее различие между людьми и другими видами. В капиталистических обществах, как выразился Энгельс, научный и технический «прогресс столь же безграничен и по крайней мере столь же быстр, как и прогресс населения». [84] Маркс утверждал, даже более широко, что рост как человеческой популяции в целом, так и « относительного избыточного населения » внутри нее происходил прямо пропорционально накоплению . [83]

Генри Джордж в книге «Прогресс и бедность » (1879) критиковал точку зрения Мальтуса о том, что рост населения является причиной бедности, утверждая, что бедность вызвана концентрацией собственности на землю и природные ресурсы. Джордж отметил, что люди отличаются от других видов, потому что в отличие от большинства видов люди могут использовать свой разум, чтобы использовать репродуктивные силы природы в своих интересах. Он писал: «И ястреб, и человек едят кур; но чем больше ястребов, тем меньше кур, в то время как чем больше людей, тем больше кур». [85]

Депутат Эверсли заметил, что Мальтус, по-видимому, не осознавал масштабов индустриализации и либо игнорировал, либо дискредитировал возможность того, что она может улучшить условия жизни беднейших классов. [86]

Барри Коммонер в своей книге «Замкнутый круг» (1971) считал , что технологический прогресс в конечном итоге сократит демографический рост и экологический ущерб, наносимый цивилизацией. Он также выступал против принудительных мер, постулируемых неомальтузианскими движениями его времени, утверждая, что их стоимость непропорционально ляжет на плечи малообеспеченного населения, которое и так борется. [87]

Эстер Босеруп предположила, что рост населения приводит к интенсификации сельского хозяйства и развитию более производительных и менее трудоемких методов ведения сельского хозяйства. Таким образом, уровень населения определяет методы ведения сельского хозяйства, а не методы ведения сельского хозяйства определяют численность населения. [88]

Основатель экомодернизма , эколог Стюарт Бранд , подытожил, как мальтузианские предсказания « Демографической бомбы» и «Пределов роста» не сбылись из-за радикальных изменений в рождаемости, которая достигла пика в 2 процента в год в 1963 году во всем мире и с тех пор быстро снижалась. [89]

Хотя краткосрочные тенденции, даже в масштабах десятилетий или столетий, не могут доказать или опровергнуть существование механизмов, способствующих мальтузианской катастрофе в течение более длительных периодов, из-за процветания значительной части населения в начале 21-го века и спорности прогнозов экологического коллапса, сделанных Полом Р. Эрлихом в 1960-х и 1970-х годах, некоторые люди, такие как экономист Джулиан Л. Саймон, написавший книгу «Высший ресурс » , в которой утверждается, что это человеческие технологии, и медицинский статистик Ганс Рослинг усомнились в ее неизбежности. [90]

Урожайность пшеницы в развивающихся странах с 1961 г., кг/ га Во многом из-за последствий «зеленой революции». В развивающихся странах урожайность кукурузы также продолжает быстро расти. [91]

Джозеф Тейнтер утверждает, что предельная доходность науки уменьшается [92] [ неполная краткая цитата ] и что научный прогресс становится все более трудным, его труднее достичь и он обходится дороже, что может снизить эффективность факторов, которые препятствовали реализации мальтузианских сценариев в прошлом.

Мнение о том, что «выход» из мальтузианской ловушки привел к эпохе устойчивого экономического роста, исследуется « теорией единого роста ». [4] [93] Одна из ветвей теории единого роста посвящена взаимодействию между эволюцией человека и экономическим развитием. В частности, Одед Галор и Омер Моав утверждают, что силы естественного отбора в мальтузианскую эпоху отобрали полезные черты для процесса роста, и это изменение состава человеческих черт, способствующее росту, привело к выходу из мальтузианской ловушки, демографическому переходу и взлету к современному росту. [94]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefg Desrochers, Pierre; Hoffbauer, Christine (2009). "Послевоенные интеллектуальные корни демографической бомбы" (PDF) . Электронный журнал устойчивого развития . 1 (3). Архивировано из оригинала (PDF) 2 марта 2012 г. . Получено 1 февраля 2010 г. .[ ненадежный источник? ]
  2. ^ ab Marsh, Meredith; Alagona, Peter S., ред. (2008). Barrons AP Human Geography 2008 Edition. Образовательная серия Barron's. ISBN 978-0-7641-3817-1.
  3. ^ ab Долан, Брайан (2000). Мальтус, Медицина и Мораль: Мальтусианство после 1798 года. Родопи. ISBN 978-90-420-0851-9.
  4. ^ ab Galor, Oded (2005). «От стагнации к росту: единая теория роста». Справочник по экономическому росту . Том 1. Elsevier. С. 171–293.
  5. ^ abc Кларк, Грегори (2007). Прощай, милостыня: краткая экономическая история мира . Princeton University Press . ISBN 978-0-691-12135-2.
  6. ^ Зинкина, Юлия; Коротаев, Андрей (2014). «Взрывной рост населения в тропической Африке: критическое упущение в прогнозах развития (возникающие риски и выход)». World Futures . 70 (2): 120–139. doi :10.1080/02604027.2014.894868. S2CID  53051943.
  7. ^ ab Tisdell, Clem (1 января 2015 г.). «Мальтузианская ловушка и развитие в доиндустриальных обществах: взгляд, отличный от стандартного» (PDF) . University of Queensland . Получено 26 февраля 2017 г. .
  8. ^ ab Hall, Lesley (2000). «Мальтузианские мутации: меняющаяся политика и моральные значения контроля рождаемости в Великобритании». Malthus, Medicine, & Morality . Clio Medica (Амстердам, Нидерланды). Т. 59. Dolan (2000), Malthus, Medicine & Morality: Malthusianism after 1798 , стр. 141: Rodopi. стр. 141–163. doi :10.1163/9789004333338_008. ISBN 978-9042008519. PMID  11027073 – через Google Книги .{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
  9. ^ ab Meek, Ronald L., ed. (1973). Маркс и Энгельс о демографической бомбе. The Ramparts Press. Архивировано из оригинала 21 мая 2000 г.
  10. ↑ Коммонер, Барри (май 1972 г.). «Диалог в бюллетене: о «замыкающемся круге» – ответ». Бюллетень ученых-атомщиков : 17–56. doi :10.1080/00963402.1972.11457931 – через Google Books .
  11. ^ ab Simon, Julian L. (1980-06-27). «Ресурсы, население, окружающая среда: избыточное количество ложных плохих новостей». Science . 208 (4451): 1431–1437. Bibcode :1980Sci...208.1431S. doi :10.1126/science.7384784. ISSN  0036-8075. PMID  7384784.
  12. ^ Кнудсен, Лара (2006). Репродуктивные права в глобальном контексте: Южная Африка, Уганда, Перу, Дания, США, Вьетнам, Иордания. Издательство Университета Вандербильта . С. 2–4. ISBN 0-8265-1528-2., ISBN 978-0-8265-1528-5 . 
  13. ^ ab McHugh, James T. Catholic Teaching on Population Issues. Программа развития епархии по естественному планированию семьи. https://www.usccb.org/about/pro-life-activities/respect-life-program/upload/Catholic-Teaching-on-Population-Issues.pdf
  14. ^ ab Kunstler, James Howard (2005). Долгая чрезвычайная ситуация. Grove Press . стр. 6. ISBN 978-0-8021-4249-8– через Google Книги .
  15. ^ Серж Лурье (май 2006). "Физика, философия и ... экология" (PDF) . Physics Today . 59 (5): 51. doi :10.1063/1.2216962. Архивировано из оригинала (PDF) 21 июля 2011 г.
  16. ^ Элвелл, Фрэнк В. (2001). «Возвращение Мальтуса, программная речь на ежегодном собрании антропологов и социологов Кентукки» . Получено 19 апреля 2011 г.
  17. ^ ab Ломборг, Бьёрн (2002). Скептический эколог: измерение реального состояния мира . Cambridge University Press . стр. 30. ISBN 978-0-521-01068-9.
  18. ^ Фрейзер, Колин (3 февраля 2008 г.). «Зеленая революция все еще может взорваться у нас на глазах». The Age .
  19. ^ Луиджи, Кристина (2010). «Still Ticking». The Scientist . 24 (12): 26. Архивировано из оригинала 1 января 2011 года.
  20. ^ Мальтус, Томас Роберт (1798). "VII". Эссе о законе народонаселения .
  21. ^ Oxford World's Classics переиздание
  22. ↑ Энгельс, Фридрих (1892). Положение рабочего класса в Англии в 1844 году. Лондон: Swan Sonnenschein & Co.Энгельс писал, что в 1844 году нищета и плохие условия жизни в значительной степени исчезли.
  23. ^ ab Fogel, Robert W. (2004). Спасение от голода и преждевременной смерти, 1700–2100 . Лондон: Cambridge University Press . ISBN 978-0521808781.[ нужна страница ]
  24. ^ Нейрат, Пол (1994). От Мальтуса до Римского клуба и обратно. ME Sharpe . стр. 5. ISBN 978-1563244070– через Google Книги .
  25. ^ Десмонд, Адриан (1992). Политика эволюции: морфология, медицина и реформа в радикальном Лондоне. Издательство Чикагского университета . стр. 126. ISBN 978-0226143743– через Google Книги .
  26. ^ ""Отверженный Лондон" и поздневикторианское открытие бедности: мальтузианство и новый закон о бедных". Архивировано из оригинала 21 июня 2007 г.
  27. ^ Уайе, Джон ван (2006). «Чарльз Дарвин: джентльмен-натуралист: биографический очерк».
  28. ^ Ашраф, Куамрул; Галор, Одед (2011). «Динамика и стагнация в мальтузианскую эпоху». American Economic Review . 101 (5): 2003–2041. doi :10.1257/aer.101.5.2003. PMC 4262154. PMID 25506082  . 
  29. ^ Нийибизи, С. (1991). «Мальтуз, мальтузианство, планирование семьи и ОНАПО». Имбонезамурьянго (21): 5–9. ПМИД  12317099. Французский : le Malthusianisme, le Planning Familial et l'ONAPO.
  30. ^ "Чтение: Демографические теории | Введение в социологию". courses.lumenlearning.com .
  31. ^ Мальтус, Томас Роберт (1798). "Очерк о принципе народонаселения" (PDF) . Electronic Scholarly Publishing Project . Получено 29 марта 2018 г. .
  32. ^ Симкинс, Чарльз (2001). «Может ли Южная Африка избежать мальтузианского позитивного чека?». Daedalus . 130 (1): 123–150. JSTOR  20027682. PMID  19068951.
  33. ^ Гарсия, Кардифф. «Когда Кейнс размышлял о Мальтусе». Financial Times . Получено 10 августа 2019 г.
  34. ↑ Ленин, В. И. (1913). Рабочий класс и неомальтузианство – через интернет-архив марксистов .
  35. ^ Томас Робертсон (2012). Мальтузианский момент: рост населения мира и рождение американского энвайронментализма , Издательство Ратгерского университета.
  36. ↑ См., например, Питер Турчин 2003; Турчин и Коротаев 2006 Архивировано 29 февраля 2012 г. на Wayback Machine ; Питер Турчин и др. 2007; Коротаев и др. 2006.
  37. ^ Томас Робертсон (2012). Мальтузианский момент: рост мирового населения и рождение американского энвайронментализма , Издательство Ратгерского университета, стр. 36-60.
  38. ^ Томас Робертсон (2012). Мальтузианский момент: рост мирового населения и рождение американского энвайронментализма , Издательство Ратгерского университета, стр. 126-151.
  39. ^ Хардин, Гарретт (1968). «Трагедия общин». Science . 162 (3859): 1243–1248. Bibcode :1968Sci...162.1243H. doi : 10.1126/science.162.3859.1243 . PMID  17756331.
  40. ^ Dieren, Wouter van, ред. (1995). Принимая природу во внимание: отчет Римскому клубу. Springer Books. ISBN 978-0387945330.
  41. ^ Дейли, Герман Э. (1991). Экономика устойчивого состояния (2-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Island Press. стр. xvi. ISBN 978-1559630726.
  42. ^ Гарднер, Дэн (2010). Будущая болтовня: почему предсказания экспертов не оправдывают ожиданий — и почему мы им всё равно верим . Торонто: Макклелланд и Стюарт.
  43. ^ Мартинес-Альер, Джоан; Масьюан, Эдуард. «Неомальтузианство в начале 20 века» (PDF) . Автономный университет Барселоны .
  44. ^ Бартлетт, Эл (сентябрь 1996 г.). «Новое общество плоской Земли». The Physics Teacher . 34 (6): 342–343. doi :10.1119/1.2344473 . Получено 9 апреля 2013 г. .
  45. ^ Эрлих, Пол Р .; Эрлих, Энн Х. (2009). «Повторный взгляд на демографическую бомбу» (PDF) . Электронный журнал устойчивого развития . 1 (3): 63–71 . Получено 1 февраля 2010 г.
  46. ^ Браун, Лестер (май–июнь 2011 г.). «Новая геополитика продовольствия». Foreign Policy . Архивировано из оригинала 27 ноября 2011 г. Получено 7 июня 2011 г.
  47. ^ Шнайдер-Майерсон, Мэтью (2015). Пик нефти: апокалиптический энвайронментализм и либертарианская политическая культура . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0226285573. OCLC  951562545.[ нужна страница ]
  48. ^ «Форум экспертов высокого уровня 2050: краткие обзоры проблем». www.fao.org .
  49. ^ "ФАО - Новостная статья: 2050: на треть больше ртов, которые нужно кормить". Продовольственная и сельскохозяйственная организация .
  50. ^ «Специальный доклад об изменении климата и землепользовании — сайт МГЭИК».
  51. ^ Флавелль, Кристофер (8 августа 2019 г.). «Изменение климата угрожает мировому продовольственному снабжению, предупреждает Организация Объединенных Наций». The New York Times – через NYTimes.com.
  52. ^ "FAO says Food Production must Rise by 70%". Population Institute . Архивировано из оригинала 21 июня 2019 . Получено 7 февраля 2021 .
  53. ^ Ашраф, Куамрул; Галор, Одед (2011). «Динамика и стагнация в мальтузианскую эпоху». American Economic Review . 101 (5): 2003–2041. doi :10.1257/aer.101.5.2003. PMC 4262154. PMID 25506082  . 
  54. ^ Аллен, RC (2001). «Великая дивергенция в европейских зарплатах и ​​ценах от Средних веков до Первой мировой войны». Исследования по экономической истории . 38 (4): 411–447. doi :10.1006/exeh.2001.0775.
  55. ^ Овертон, Марк (1996). Аграрная революция в Англии: трансформация аграрной экономики 1500–1850 . Cambridge University Press . ISBN 978-0521568593.
  56. ^ Шайдель, Уолтер (2017). Великий уравнитель: насилие и история неравенства от каменного века до XXI века. Princeton University Press . С. 292–293, 304. ISBN 978-0691165028.
  57. ^ Бан, Золтан (16.11.2016). «Мальтузианская катастрофа, разворачивающаяся в регионе Ближнего Востока и Африки, на примере Египта | Seeking Alpha». seekingalpha.com . Получено 11.02.2023 .
  58. ^ Коротаев, Андрей; Зинкина, Юлия (2015). «Восточная Африка в мальтузианской ловушке? Статистический анализ финансовых, экономических и демографических показателей». arXiv : 1503.08441 [q-fin.GN].
  59. ^ Даймонд, Джаред (2005). Коллапс . Нью-Йорк: Viking Press . С. 311–328. ISBN 978-0670033379.
  60. ^ Теппер, Александр; Боровецки, Кароль Дж. (2013). Учет прорыва в Британии: промышленная революция через мальтузианскую призму (отчет). Отчет сотрудников Федерального резервного банка Нью-Йорка 639.
  61. ^ Voth, Hans-Joachim (2008). «Интеллектуальное судоку Кларка». European Review of Economic History . 12 (2): 149–155. doi : 10.1017/S1361491608002190 .
  62. ^ "Исторические оценки численности населения мира". Архивировано из оригинала 2 марта 2000 года.
  63. ^ "faostat3". Продовольственная и сельскохозяйственная организация , см. метаданные графика для получения более подробной информации.{{cite web}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка )
  64. ^ Хопкинс, Саймон (1966). Систематический набег в будущее . Barker Books. С. 513–569.[ ISBN отсутствует ]
  65. ^ "Прогнозы народонаселения ООН 2004 года" (PDF) . Организация Объединенных Наций .
  66. ^ Кромбах, Л.; Смитс, Дж. (2021). «Демографическое окно возможностей и экономический рост на субнациональном уровне в 91 развивающейся стране». Исследования социальных показателей .
  67. ^ Эрроу, К.; Дасгупта, П.; Гоулдер, Л.; Дейли, Г.; Эрлих, П.; Хил, Г.; Левин, С.; Мелер, К.; Шнайдер, С.; Старретт, Д.; Уокер, Б. (2004). «Не слишком ли много мы потребляем?». Журнал экономических перспектив . 18 (3): 147–172. doi : 10.1257/0895330042162377 .
  68. ^ ab Sandmo, Agnar (2011). "4". Экономика развивается: история экономической мысли . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press .
  69. ^ «Появляются новые способы приготовления пищи, но клюнут ли на них потребители?» The Economist, газета The Economist, www.economist.com/leaders/2021/10/02/new-ways-to-make-food-are-coming-but-will-consumers-bite.
  70. ^ «Важнейшие моменты в продовольствии и сельском хозяйстве: с 1900-х годов до наших дней». 13 мая 2020 г.
  71. ^ Рикардо, Дэвид (2005). Сраффа, Пьеро (ред.). Труды и переписка Давида Рикардо. М. Х. Добб. Индианаполис: Liberty Fund, 11 томов{{cite book}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка )
  72. ^ Мокир, Джоэл (1980). «Мальтузианские модели и ирландская история». Журнал экономической истории . 40 (1): (159–166), 159. doi :10.1017/S0022050700104681. ISSN  0022-0507. JSTOR  2120439. S2CID  153849339.
  73. ^ Стоукс, Уитли (1821). Наблюдения за населением и ресурсами Ирландии. Джошуа Портер. С. 4, 8, 13–14.
  74. ↑ Стокс (1821), стр. 89-91.
  75. ^ Ротшильд, Эмма (1995). «Отголоски мальтузианских дебатов на саммите по народонаселению». Обзор населения и развития . 21 (2): (351–359), 355. doi :10.2307/2137498. ISSN  0098-7921. JSTOR  2137498.
  76. ↑ Энсор, Джордж (1818). Исследование о народонаселении стран: содержащее опровержение эссе г-на Мальтуса о народонаселении. Лондон: Э. Уилсон.
  77. ^ Хазлитт, Уильям (1819). Политические эссе. Лондон: Уильям Хоун. С. 426.
  78. ^ Ротшильд (1995), стр. 351
  79. ^ Джордан, Александр (19 мая 2017 г.). «Томас Карлейль и политическая экономия: «Мрачная наука» в контексте». The English Historical Review . 132 (555): 286–317. doi : 10.1093/ehr/cex068 . ISSN  0013-8266.
  80. ^ Камминг, Марк, ред. (2004). "Индийская еда". The Carlyle Encyclopedia . Мэдисон и Тинек, Нью-Джерси: Fairleigh Dickinson University Press . стр. 237. ISBN 978-0838637920.
  81. ↑ Карл Маркс (1869), «Маркс Энгельсу» (6 ноября), Карл Маркс и Фридрих Энгельс, Ирландия и ирландский вопрос, Нью-Йорк, International Publishers, 1972, стр. 388.
  82. ^ Маркс, Карл (1889). Капитал: Критический анализ капиталистического производства. Appleton & Company. С. 753, № 5.
  83. ^ ab Карл Маркс (перевод Бена Фоукса), Капитал, том 1 , Хармондсворт, Penguin , 1976 (первоначально 1867), стр. 782–802.
  84. ^ Энгельс, Фридрих. «Очерки критики политической экономии», Deutsch-Französische Jahrbücher , 1844, стр. 1.
  85. ^ «Прогресс и бедность, Глава 8». www.henrygeorge.org . Получено 19 января 2023 г. .
  86. ^ Эверсли, Дэвид Эдвард Чарльз (1959). Социальные теории фертильности и мальтузианские дебаты . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press . ISBN 978-0837176284. OCLC  1287575.[ нужна страница ]
  87. ^ Томас Робертсон (2012). Мальтузианский момент: рост мирового населения и рождение американского энвайронментализма , Издательство Ратгерского университета, стр. 181-184.
  88. ^ Босеруп, Эстер (1966). «Условия сельскохозяйственного роста. Экономика аграрных изменений под давлением населения». Население . 21 (2): 402. doi :10.2307/1528968. JSTOR  1528968.
  89. ^ Брэнд, Стюарт (2010). Whole Earth Discipline . Atlantic. ISBN 978-1843548164.[ нужна страница ]
  90. ↑ Саймон, Джулиан Л., «Больше людей, больше богатства, больше ресурсов, более здоровая окружающая среда», Economic Affairs: J. Inst. Econ. Affairs , апрель 1994 г.
  91. ^ Фишер, РА; Байерли, Эрик; Эдмидс, Е.О. «Могут ли технологии решить проблему урожайности к 2050 году» (PDF) . Совещание экспертов на тему «Как прокормить мир » . Продовольственная и сельскохозяйственная организация Объединенных Наций: 12.
  92. ^ Тейнтер, Джозеф. Крах сложных обществ , Cambridge University Press , Кембридж, Великобритания, 2003. [ ISBN отсутствует ] [ нужна страница ]
  93. ^ Галор, Одед (2011). Единая теория роста . Принстон: Princeton University Press .
  94. ^ Галор, Одед; Моав, Омер (2002). «Естественный отбор и происхождение экономического роста». Quarterly Journal of Economics . 117 (4): 1133–1191. CiteSeerX 10.1.1.199.2634 . doi :10.1162/003355302320935007. 

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки