stringtranslate.com

Патрик Шамуазо

Патрик Шамуазо ( французское произношение: [patʁik ʃamwazo] ; родился 3 декабря 1953 года) — французский писатель с Мартиники, известный своей работой в движении креолитов . Его творчество охватывает множество форм и жанров, включая романы, эссе, детские книги, сценарии, театр и комиксы. Его роман Texaco был удостоен Гонкуровской премии в 1992 году.

Биография

Шамуазо родился 3 декабря 1953 года в Фор-де-Франс , Мартиника, где он и проживает. После изучения права в Париже , Франция, он вернулся на Мартинику, вдохновленный Эдуаром Глиссаном , чтобы проявить пристальный интерес к креольской культуре.

В 1981 году Шамуазо вместе с Жоржем Пюизи был соавтором исторического труда об Антильских островах во времена правления Наполеона Бонапарта « Дельгре: les Antilles sous Bonaparte» . В 1989 году он был соавтором книги Éloge de la créolité ( «Похвала креольности ») вместе с Жаном Бернабе и Рафаэлем Конфианом .

Шамуазо получил несколько наград. В 1990 году он получил премию Prix Carbet за Antan d'enfance , первую книгу в автобиографической трилогии под общим названием Une enfance créole. [1] Его роман 1992 года Texaco был описан как «шедевр, работа гения, роман, который заслуживает такой же известности, как «Отверженные на земле » Фанона и «Возвращение на родину » Сезера » . [2] В 1999 году Шамуазо был удостоен премии принца Клауса за вклад в развитие карибского общества.

Стиль письма Шамуазо иногда сравнивают со стилем Луи-Фердинанда Селина из-за того, как они исследуют связь между письменным и устным. [3]

Стиль и подход к написанию

Мужественность против женственности

Динамика и отношения между мужчинами и женщинами были давней темой литературы в Карибском регионе. Концепция « мужественности » против « женственности » является литературной темой, характерной для Карибской литературы. Патрик Шамуазо, как и многие другие авторы из Карибского региона, использует эту тему во многих своих литературных произведениях. Однако, поскольку существует большее количество писателей-мужчин, которые родом из Карибского региона, эта тема разговора в основном движима мужчинами и принимает «маскулинистскую» перспективу. [4]

Шамуазо часто критиковали как несколько патриархальную литературную фигуру после того, как он основал маскулинистское движение Créolité на Антильском архипелаге . Основание этого движения было направлено на то, чтобы привнести гордость и национализм в мужское население Антильских островов, которое веками кастрировалось, будучи отстраненным от власти и полномочий европейскими колонизаторами. Можно утверждать, что практика рабства имела более пагубное влияние на мужское население рабов, чем на женское, поскольку белые рабовладельцы, пытавшиеся вступить в сексуальные отношения с рабынями, часто предлагали им больше привилегий по сравнению с мужчинами. [ необходима цитата ]

Однако его литературная работа в детской истории «Kosto et ses deux enfants» (из «Эмервей ») резко контрастирует с его типичной патриархальной и мужественной натурой. [4] Изображение мужчин в карибской литературе обычно изображается в негативном свете; в рассказе эта тема контрастирует с тем, что главный мужской персонаж становится порядочным и уважаемым отцом. [4]

креолит

Вопрос, на который пытаются ответить многие писатели с Карибских островов: «Что значит быть карибцем?» Этот вопрос является предметом поиска идентичности, и слово, которое Шамуазо и его коллеги использовали для ответа на этот вопрос, — «креольство». Креольство относится к тому, как различные культуры адаптируются и смешиваются на островах или изолированных территориях, что в случае Карибского бассейна относится к смешению африканской, полинезийской и азиатской культур с культурой их европейских колонизаторов. Эта идея креольства контрастирует с идеей «американскости», поскольку она существовала до Америки, и что «американскость» исключает ее взаимодействие с коренным населением. [ необходима цитата ]

Это относится к стилю письма Патрика Шамуазо, в котором его выбор является целенаправленным, поскольку его общая цель — выразить эту концепцию креольства. Креольские народные сказки — яркий пример из его работ. Сам сборник происходит около 17 века на Французских Антильских островах, и Шамуазо бросает роль рассказчика-рассказчика и использует креольский язык, чтобы воссоздать традицию повествования на Антильских островах, которая была в основном устной. Шамуазо выбирает эти аспекты, чтобы добавить их в свои произведения, поскольку устная и историческая точность важны для представления Антильских островов и имеют решающее значение для повышения осведомленности о креольстве. [ необходима цитата ]

Библиография

Романы

Автобиография

Эссе

Другой

Сценарии

Комиксы

Детская литература

Почести и награды

Дальнейшее чтение

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Prix Carbet" (PDF) . 2009. Архивировано из оригинала (PDF) 17 июля 2011 . Получено 21 февраля 2010 .
  2. ^ Звомуйя, Перси (24 августа 2012 г.). «Убежище для несчастных». Mail & Guardian '.
  3. ^ Корниль, Жан-Луи (2013). «Душа Limbo Féérique (Шамуазо с Селин)». Новые этюды франкоязычных стран . 28 (1): 32–43. ISSN  1552-3152. JSTOR  24244748.
  4. ^ abc Гаэта, Джилл М. (2010). «Переоценка «мужского» и «женского»: «Kosto et ses deux enfants» Патрика Шамуазо.". Французский обзор . 84 (1): 140–149. ISSN  0016-111X. JSTOR  25758340.
  5. ^ Неппер, Венди (2007). «Переосмысление криминального романа во франкоязычных странах Карибского бассейна: случай «Великолепного Солибо» Патрика Шамуазо». PMLA . 122 (5): 1431–1446. doi : 10.1632/pmla.2007.122.5.1431. ISSN  0030-8129. JSTOR  25501795. S2CID  162290948.
  6. ^ "Энцикломервейль д'ун Тюр 1. L'Orphelin de Cocoyer Grands-Bois" в Делькуре.
  7. ^ «Патрик Шамуазо: критическое введение», Издательство университета Миссисипи.

Внешние ссылки