Эден ( арабский : إِهْدِن , сирийско-арамейский : �������� ��) — горный город в самом сердце северных гор Ливана и на юго-западных склонах горы Макмаль в Ливанском хребте . Его жители – жители Згарты , так как он находится в Згартинском районе .
Горный город расположен на высоте 1500 метров (4900 футов) над уровнем моря , в 30,8 км (19,1 миль) от Згарты, в 110 км (68 миль) от Бейрута (столицы страны) и в 39 км (24 миль) от Триполи, Ливан. .
Эден — известный летний курорт и туристический центр, который часто называют «Невестой летних курортов на севере Ливана».
Гастрономия - одна из самых известных туристических достопримечательностей Эдена, особенно летом. Кеббе Мешви (красс) и Кеббе Найе — традиционные кухни, особенно известные в этом городе.
Эден происходит от арамейского языка , что означает «подножие и склон горы». Расположение Эдена у подножия горы Мар Саркис подтверждает это объяснение. [1] Эту точку зрения поддерживает Анис Фрайха, который пишет:
Имя Эден происходит от слова «Адон » , что означает «сила, стабильность и спокойствие». Это подтверждается арабским корнем Hdn , означающим «устойчивость, спокойствие и плодородие». Адон также означает «основание и вершина горы», что переводится как «вершина горы и ее подножие». [2]
Патриарх Эстефан Эль-Дуайи [ 3] вместе с отцом Мартенсом Иезуитом склоняются к выводу, что имя Эден происходит от Эдема , где Адам и Ева жили после их выхода из рая. Дуэи оставил буклет на латыни, излагающий свою точку зрения. Хранится в библиотеке Ватикана. Востоковеды Хавиет, Роуз Голер и Оркварт поддержали точку зрения Дуэи и Мартенса. Это оспаривалось Эрнестом Ренаном в его книге «Миссия в Финикии» [4] и отцом Анри Ламменсом . [5]
Эден расположен в центральной северной части горы Ливан, на высоте 1500 метров (на площади Мидан) над уровнем моря. Это 120 километров (75 миль) от Бейрута, 30 километров (19 миль) от Триполи и 25 километров (16 миль) от Згарты. До основания Згарты Эден был единственной резиденцией згартян. Он известен своим сухим климатом, водой и лесом. Это известное летнее место, известное своим расположением на горе Мар Саркис (Святой Саркис), откуда открывается вид на прибрежные города и деревни от Аккара до Шикки. Ежегодно Эден посещает большое количество местных и зарубежных туристов.
История Идена восходит к периоду до нашей эры. Ее коренные жители превратили скалистые холмы в земли, пригодные для выращивания сельскохозяйственных культур, орошаемые водой из горных ручьев. Жители Эдена внесли свой вклад в развитие мысли, литературы, патриотизма и религии Ливана.
Эден был первоначальной родиной згартян, которые позже основали Згарту на ливанском побережье в 16 веке. Это был/есть дом для теплого зимнего сезона под снегом в горах. Четыре столетия спустя он стал преимущественно летним курортом.
Несмотря на изменения, произошедшие на протяжении веков, народ Эдена сохранил прочную связь со своим культурным наследием и историей. Город по-прежнему остается ярким центром творчества, мысли и духовности, что делает его важным местом для всех, кто интересуется богатым культурным наследием Ливана.
В некоторых ранних текстах упоминается, что жители Эдена являются потомками колена Сима , сына Ноя. [7]
- 850 г. до н. э.: арамейский царь Хададезер пришел в Эден и перестроил его, водрузив статую его бога, известного тогда как «Баал Лубнан» или «Бог снега» .
- 700 г. до н. э.: Сеннахирим , ассирийский царь, через своего главного помощника Рабсака оккупировал Эдем и разрушил его, поджег и опрокинув статую. [ нужна цитата ]
- 300 г. до н.э.: Селевк I , лидер армии, входившей в состав македонской армии Александра Македонского , восстановил Эдем. Селевк I также построил большой языческий храм на восточной стороне, где воздвиг статую бога Солнца Гелиоса . [ нужна цитата ]
- 64 г. до н.э.: Помпей блокировал Эден. Он завоевал и уничтожил его. Только с появлением христианства ливанцы восстановили его . [ нужна цитата ]
На внешней стороне церкви Мар Мама была найдена древнегреческая надпись с соответствующей датой 282 г. н.э., а также греческие цифры рядом с церковью. Также была найдена сирийская надпись, которая была переведена как «Во имя Бога, способного воскрешать мертвых. В первый год Александра… Маркос жил и умер».
В конце VI века эденианцы обратились в христианство. Превратить их в маронитов помогли маронитские священники святого Маруна и святого Симеона Столпника . Они построили сразу пять церквей на вершине разрушенного идолопоклоннического храма, используя его камни для строительства Мар Мама, Мар Бутрос, Мар Юхана, Мар Галеб и Мар Истфан. Кроме того, на вершине горы они воздвигли огромные каменные кресты.
Был найден краткий отчет об истории Эдена, написанный одним из его жителей, бежавшим от вторжения мамлюков в 1283 году, и для сохранности привязал рукопись к своей груди.
Отец Георгий Яммин нашел рукопись, написанную на старом куске кожи, в начале XIX века в доме священника в Бшарри. Он скопировал его, и после его смерти его хранил его сын шейх Руманос Яммин. Затем его передали монсеньору Ханне Диб Сайдет. В 1930 году историк Семаан эль-Хазан обнаружил копию этого документа у другого историка, отца Юханы Маруна Фараха эль-Себали, который скопировал ее у монсеньора Сааде в 1904 году. В нем говорится:
«Эден — очень старая деревня, расположенная на севере горы Ливан. Раньше она была известна как «Патчилассар», что в персидском произношении означает «рай этой местности». Она богата пресной водой, деревьями и захватывающим водным потоком под названием Мар Саркис отрывается от восточной горы. Племя, связанное с Сэмом, сыном Ноя, поселилось в Эдене, который позже стал известным местом».
В 1264 году жители Эдена поддержали крестовых походов в битве за город Триполи .
В 1283 году армия мамлюкского султана Калавуна вторглась в Горный Ливан и сожгла Эден.
Согласно найденной рукописи, в 1586 году Эден был снова сожжен, но в нем не упоминается, кем именно, а говорится лишь, что «Эден был сожжен в 1897 году по греческому календарю», что означает 1586 год нашей эры.
В 1610 году в аббатстве Святого Антония Хозайского недалеко от Эдена была открыта первая типография на Ближнем Востоке. Ранние публикации в основном представляли собой религиозные произведения, написанные сирийскими (каршуни) буквами. Печатный станок до сих пор выставлен там.
Эден когда-то был важным местом идолопоклоннических верований, где располагались многочисленные храмы и огромные статуи, такие как «Баал Лубнан», «Бог Снега» и «Бог Солнца».
Из-за крупных разрушений, охвативших Эден на протяжении всей его истории, большинство статуй и храмов были разрушены. Огромные камни, разбросанные по вершинам гор, а также большие камни, использованные при строительстве некоторых церквей, до сих пор оставляют следы той эпохи. Отец Ла Монс, иезуит, заявил, что в церкви Мар Мама есть три Священных Писания: два написаны на греческом языке, а другой - на сирийском.
Греческие надписи расположены на внешней стене сада, большая часть которых была стерта с течением времени. В нижней части все еще видны две линии. Также видна дата 584 года Александра, что соответствует 282 году нашей эры. Второе письмо представляет собой греческие цифры, написанные на могиле рядом с церковью, но их с трудом можно узнать. Что касается сирийского письма, то «Ринан» в своей книге «Финикийская миссия» перевел остаток его значения следующим образом:
«Во имя Бога, способного воскрешать мёртвых. В год первый Александра…. Маркос жил и умер».
Существует также историческое сочинение, которое было перенесено во Францию и хранится в ее парижском музее в восточном разделе, под номером 4524 и датировано 272 годом нашей эры. Доктор Филип Хитти в своей книге «Ливан в истории» утверждает, что «Руины, относящиеся к эпохе Римской империи, широко разбросаны по горам. Статуи, высеченные на скалах, помимо греческих и римских скульптур, могил, руин храмов и погребенных колонн были найдены в разветвленных и отдаленных деревнях, таких как Чуслан, Картаба, Акура, Танурин и Эден». Согласно историческому документу, написанному отцом Козьмой, самым известным христианским объектом Эдена является «Дайр ас-Салиб» (Крестный монастырь), который является символом эпохи трансформации для жителей Эдена, отвернувшихся от идолопоклонства и обратившихся в христианство. . Этот монастырь расположен между Эденом и Бкуфой, на склоне горы Мар Саркис. Это большой грот с алтарем, который был идентифицирован по большим камням, образующим крест, который был установлен над входом в него, но исчез в 1935 году. Тем не менее, Аль-Семаани написал в своей книге « Восточная библиотека» , что он был свидетелем этих выгравированных крестов. камни в Хассруне, Бшарри, Эдене и Айту.
Церковь Мар Мама, построенная в 748 году, считается одной из старейших маронитских церквей в Ливане. Отец Ла Монс описал его как «церковь восьмого века, построенную на месте разрушенной византийской церкви (шестой век), которая, в свою очередь, была построена на месте старого ханаанского храма». Церковь Мар Юхана была построена в 779 году, но была разрушена. Некоторые из его огромных камней сохранились до начала 20 века. Были построены две церкви, принадлежавшие монастырю Мар Саркис: первая в 8 веке, другая в 12 веке.
Названия некоторых областей имеют историческое значение, например, «Зона Аль-Баула», названная в честь (Бога Баала), «Баб аль-Бовайб», что означает («Дверь дверей»), поскольку она ведет в королевство «Афка» в лесу Эдена. . По словам отца доктора Юсефа Яммине аль-Эдени, Афка является первым священным городом в истории, который пытается доказать эту теорию, приступая к историческим исследованиям, которые он еще не завершил.
В настоящее время люди живут в своих домах в Эдене в летние месяцы в прохладные дни и в своих домах в Згарте в более теплые зимы. Популярная поговорка, основанная на этом перемещении между домами, гласит: «Мы крестимся, а затем спускаемся, празднуем, а затем поднимаемся». Эта ежегодная миграция совпадает с Днем Воздвижения Креста, 15 сентября, и примерно во время Пасхи.
Эден — красивый город, известный своей здоровой окружающей средой, умеренно сухим климатом и природной пресной водой. Это одно из главных летних мест Ливана.
Посетители достигают Эдена, путешествуя из Бейрута через Триполи , Згарту , Арьес, затем Эден, или из Бейрута через Сейку, Аль-Куру, Сераал, затем Эден, или из Бейрута через Баальбак , Аль-Арз-Бечарри, Кферсгаб , затем Эден. В Эдене много ресторанов. Большинство ресторанов расположены недалеко от ручья Мар Саркис, Аль-Давалиба, Хорш-Эдена и Аль-Миддана. Аль-Миддан хорошо известен своими кафе, кондитерскими и развлечениями. На Аль-Миддане ежегодно проводятся фольклорные фестивали. Многие туристы и посетители, посещающие Аль-Миддан, в конечном итоге посещают собор Мар-Гергес, гроб Юсефа Бея Карама [8] и его статую на «Аль-Кетле», а также статую Аль-Сахьюни и шейха Асаада Булоса [9] могилу. Множество кафе можно найти на улице Аль-Мохтарибин (Иммигрантов) и в районе Аль-Матталь, что создает атмосферу праздника, которая длится все лето Эдена и привлекает туристов и гостей из Ливана и всего мира. Почти каждый вечер проходят концерты с участием звезд ливанского и арабского пения. Туристам доступны первоклассные отели и курорты. Помимо современных мотелей, баров и клубов.
В последнее время Эден пережил строительный бум, выходящий за пределы его традиционных районов, где были построены современные виллы и апартаменты. Были построены новые дороги и расширены старые, чтобы справиться с растущим трафиком. В Эдене широко доступны удобства и туристические услуги для комфортного проживания. Здесь есть различные торговые центры, специализированные магазины, медицинские услуги, предоставляемые в государственной больнице, работающей круглый год, а также медицинские кабинеты, аптеки, официальные центры, почта и телефонный центр, летние школы. Эден - это место проведения художественных мероприятий, таких как проведение культурных и художественных галерей, театральных постановок, спектаклей под открытым небом, лекций и форумов, проводимых згартянами, ливанскими мыслителями и интеллектуалами.
Самые ранние церкви в Эдене построены на месте языческого храма.
Селевк, полководец армии Александра Македонского, построил большой языческий храм , а рядом воздвиг статую «Бога Солнца». Храм и статуя были разрушены в 60 г. до н.э. римским полководцем Помпеем. После обращения в христианство жители Эдена построили из камней разрушенного храма пять церквей на территории храма как символ победы христианства над язычеством.
Церкви с севера на юг:
Территория вокруг церкви Святого Петра изначально была большой общественной площадью языческого храма, где древние эденийцы собирались во время праздников и религиозных церемоний. Они приносили в жертву своих старших сыновей тогдашнему языческому богу ради благополучия своих семей и народа. Конечно, это было запрещено словом Божьим: Лев. В 18:21 говорится: «И не отдавай никого из потомков твоих в жертву Молоху, и не оскверняй имени Бога твоего: Я Господь». (См. также Лев. 18:21; 20:2-5; 4 Цар. 23:10; Иер. 32:35). Кровь принесенных в жертву скапливалась на храмовой площади, а затем текла по каменному каналу туда, где были построены пять церквей. Рядом с церковью Святого Галеба находился колодец, в который собиралась кровь.
В Эдене 23 места христианского богослужения, включая церкви, монастыри, монастыри и святыни, такие как: [10]
Соборы
Церкви
монастыри
В городе также находится Эденский лес с множеством деревьев, растений, цветов и редких животных. В 1992 году правительство Ливана объявило лес охраняемым природным заповедником. [10]
Лес Эдена находится на северо-восточной стороне Эдена и занимает площадь 3000 гектаров на высоте от 1300 до 2000 метров над уровнем моря. Приблизительная высота составляет 1893 метра в Аль-Джафие, 1550 метров в Айн-Наасе и 1440 метров в долине Айн-эль-Бак. Лес представляет собой жизненно важный природный лесной заповедник с 40 различными видами местных растений, такими как кедры, пихты, сосны, вязы и многие другие. Кроме того, было идентифицировано 400 различных отличительных растений, из которых 66 растут только в Ливане, а 11 являются эндемиками Эдена.
Некоторые из отличительных растений Эдена:
К отличительным деревьям относятся: