Згарта ( араб . زغرتا , классич. сирийск . ܙܓܪܬܐ ), [1] также пишется как Згорта — город в Северном Ливане с предполагаемым населением около 50 000 человек. Это второй по величине город в Северном Ливане после Триполи . Згарта официально называется муниципалитетом Згарта-Эден. [2]
Згарта находится на высоте около 150 метров над уровнем моря и лежит между реками Жуит и Рашейн. Он находится в 23 километрах от Эхдена , в 11 километрах от прибрежного города Триполи , в 88,7 километрах от столицы Ливана Бейрута и в 82 километрах от ближайшего сирийского города Тартус . Его история и люди тесно связаны с деревней Эхден . Большинство жителей Згарты имеют летние дома в Эхдене.
Это центр и столица округа Згарта (Qadaa' Zgharta). Згарта тесно связана с горным городом Эхден, по сути, разделяя то же население. Каждое лето большинство людей в Згарте переезжают, чтобы провести лето в Эхдене; это происходит наоборот зимой, когда Эхден практически пустеет. Згартависы говорят на ливанском диалекте с характерным акцентом, оригинальным сирийским акцентом, примененным к арабскому языку. Сирийский язык преподавался в местных школах до середины 1900-х годов.
У Згарты было два президента Ливана : Сулейман Франжье [3] и Рене Моавад , [4] и много видных политиков: Юсеф Салим Карам , [5] Хамид Франжи , [6] Историк Джавад Булос Макари, Семаан Эль Дуайхи, [7] Сулейман. Франжи-младший , [8] Найла Моавад , [9] Эстефан Эль-Дуайи [10] (бывший член парламента), [11] Салим Бей Карам , [12] Тони Франжи [13] (действующий член парламента), [11] Джавад Булос, [14] Мишель Моавад [15] (действующий депутат) [11] и Юсеф Бахха Эль-Дуайи. Эхден также дал миру по меньшей мере четырех патриархов Маронитской церкви – Григория Эхденского, Давида Эхденского, Иеремию Амшитского (1199-1230), Юханну Махлуфа (1609-1633), Джорджа Омейру (1634-1644), Эстефана Эль Дуайхи [16 ] (1670-1704) – и националистический лидер Османской эпохи Юсеф Бей Карам [17], который возглавил восстание против турецкого правления. Политическая власть в районе Згарта находится в руках нескольких соперничающих семей из города: Карам, Франжье, Дуайхи, Моавад и Макари.
Традиционно сельское хозяйство составляло большую часть местной экономики, оливки выращивались для производства оливкового масла вокруг Згарты, а яблоневые сады — вокруг Эхдена. В последнее время сфера услуг (особенно туризм и досуг) [18] и сектор производства пережили значительный рост.
Были даны различные объяснения относительно значения слова Zgharta. Большинство придерживается мнения, что оно относится к значениям, связанным с крепостями, цитаделями, баррикадами и т. п. Один писатель предположил, что оно произошло от арамейского слова «zaghar», означающего крепость.
Равнина Згарта вокруг Згарты, вероятно, была заселена, по крайней мере, с начала неолитической революции представителями культуры Караун, о чем свидетельствуют найденные в этом районе крупные, тяжелые неолитические кремни и двусторонние топоры, которые были задокументированы Р. Ветцелем и Дж. Халлером в 1945 году. [19] [20]
Есть некоторые свидетельства того, что территория Згарты была заселена позднее, в 200 г. до н. э., и что во 2-м и 3-м веках там уже были укрепления. Его нынешнее существование и его тесная связь с деревней Эхден начались в 16-м веке.
История этого начала записана в рукописи на сирийском языке, которая принадлежала Романосу Афанди Яммине, сыну отца Георгия Яммина, и сейчас находится у его внука Юсефа Бутроса Романоса Яммина. В ней описывается, как люди из Эхдена приобрели «земли Згарта»:
Накануне 24 января 1515 года Аль-Газали , губернатор Дамаска , вместе с Синаном-пашой , министром султана Селима I , достигли Эхдена, путешествуя по маршруту Дамаск-долина Бекаа-Дахр-аль-Кадиб-кедры. Они перевозили средства султану Салиму I, который находился в Египте. Их приветствовал в качестве гостей шейх Искандар [21] , в то время как другие члены их свиты были гостями жителей Эхдена. Сильный снегопад и чрезвычайно холодные условия, которые продолжались два полных дня, побудили их остаться на пять дней в Эхдене, где шейх Искандар и епископ Керьякос Дуайхи [22] , местный епископ, оказали своим гостям большое гостеприимство, щедрость и доброту. Отвечая на просьбу гостей, жители Эхдена постарались расчистить обильный снегопад на дороге до долины Хайруна, возвышающейся над побережьем, и проводили гостей в безопасное место, где они попрощались с ними, оказав им подобающие почести.
В апреле 1516 года епископ Эль-Дуайхи и шейх Искандар получили письмо от Аль-Газали, в котором говорилось, что после того, как его министр Синан-паша рассказал им о гостеприимстве и помощи народа, султан Салим I попросил его вознаградить их, что он и обещал султану. По возвращении в Дамаск Аль-Газали пригласил жителей Эхдена встретиться с ним в Триполи . По просьбе шейха Искандера он согласился предоставить людям место для проживания вдали от суровых зимних условий, с которыми они столкнулись в Эхдене. Аль-Газали с готовностью согласился на эту просьбу. В сопровождении своих чиновников шейх Искандар отправился с епископом Эль-Дуайхи, чтобы выбрать подходящее место в регионе Аз-Завийи. Они выбрали заброшенную ферму с несколькими разрушенными домами и башней посередине, расположенную между реками Джуэйт и Рашейн. Аль-Газали, по возвращении своих чиновников с измерениями участка, пообещал получить от султана Салима «Шахани фирман » (указ), по которому право собственности на землю перейдет к народу Эхдена.
Примерно восемь месяцев спустя, в 1517 году, был предоставлен «фирман Шахани», но он был адресован шейху Искандару. Получив фирман в Дамаске и вернувшись в Эхден, местные жители были возмущены тем, что фирман был адресован исключительно шейху Искандару, опасаясь, что он и его родственники могут претендовать на единоличное владение. Епископ Эль Дуайхи, представлявший народ, обратился к шейху Искандару, и в результате он объявил в церкви Мар Мама, что данная земля, известная как «Згарта, будет разделена поровну между людьми Эхдена».
В 1602 году отец Годар, иезуитский священник из Згарты, записал: «Згарта представляет собой ужасный кошмар для своего врага. Его молодежь одета в традиционную одежду: белые рубашки, украшенные желтой вышивкой, крепко завязанные штаны « шервал » вместе с длинными сапогами и повязка на голове, отражающая огромный героизм. Згарта — это небольшая деревня, окруженная оградой, и имеет крепость рядом с церковью Девы Марии. Згарта раньше была прочерченной линией между опасностью и поклонением, расположенной между Триполи и горой. Она принимала на себя первые атакующие удары, а затем отвечала ответными ударами, поражая сердца своих врагов. Поэтому ее люди были известны и признаны превосходными бойцами».
Другой более поздний посетитель в 1831 году записал: «Из Триполи я отправился в Згарту, которая находится в двух часах езды. Ее земля полна оливковых, шелковичных, виноградных, абрикосовых и лимонных деревьев».
Город Згарта был разделен на пять секторов в 1932 году: Сайде Шарки (территория к восточной стороне церкви Нотр-Дам в Згарте), Сайде Герби (к западу от церкви), Слайеб Шемали (северная сторона перекрестка), Слайеб Джаноуби (южная сторона перекрестка) и Маасер. Чтобы стать гражданином Згарты, нужно быть зарегистрированным в одном из этих пяти секторов.
Жители Згартауи мгновенно узнаются по своему акценту. Среди хорошо информированных и знающих диалект Загартуи богат сирийским духом. Носители западного сирийского языка уважают ханаанское ( финикийское ) происхождение.
Згарта, население которой не говорило по-арабски до конца девятнадцатого века, перенесла часть сирийской терминологии, а также признаки движения и включила их в арабский язык, на котором они сейчас говорят, из-за необходимости общения с остальными жителями Ливана и его побережья, а также с теми, кто отказался от этого языка. В начале двадцатого века школа Святого Иосифа в Згарте засвидетельствовала это и другие школы в Эхдене, в которых преподавали сирийский язык в дополнение к арабскому и французскому языкам. Молитвы и мессы проводились на сирийском и арабском языках, прежде чем они постепенно исчезли даже среди тех, кто отвечал за Маронитскую церковь, которая потеряла книги маронитских молитв и месс на своем сирийском языке, пока он не стал ограничен школами, семинариями и теологическими институтами. Жители некоторых деревень в Ливане до сих пор говорят по-арабски с сирийским акцентом, цепляясь за него и сохраняя его, потому что он является синонимом их идентичности. [23]
Климат средиземноморский с жарким летом ( Csa в классификации климатов Кёппена ), с очень влажной зимой и очень сухим летом. Ежегодно выпадает около 1053 мм (41,46 дюйма) осадков.
Згарта расположена на высоте около 120 м над уровнем моря. Главный и старый город Згарта расположен между двумя реками Рачиин и Джоуит, которые сливаются, образуя реку Абу Али , которая затем протекает через город Триполи .
Згарта расположена у подножия хребта Северный Ливан в не слишком холмистой, но очень плодородной сельскохозяйственной местности, в основном из-за рек, которые протекают через нее. Оливки, апельсины и салат были основными и историческими культурами, выращиваемыми в этом районе на протяжении столетий. Сегодня выращивают различные культуры: авокадо, клубнику, листовую капусту, капусту, которая является самой популярной.
34°24′N 35°54′E / 34.400°N 35.900°E / 34.400; 35.900
