Эпиалес

Дух кошмаров в греческой мифологии

В греческой мифологии Эпиалес ( древнегреческий : Ἠπιάλης , латинизированный : Epiálēs  ) был духом ( демоном ) и олицетворением кошмаров . Альтернативными вариантами написания имени были Эпиалос (Ἠπίαλος), Эпиол (Ἠπιόλης), Эпиальт (Ἐπιάλτης) или Эфиальт (Ἐφιάλτης).

Семья

Эпиалес, вероятно, был причислен к Онейроям (духам снов) и, таким образом, был одним из сыновей богини Никты (Ночи).

Мифология

Эпиалес был также известен как Мелас Онейрос (Черный Сон). ^[1]

"Слова epialos , epiales и epioles обозначают (1) лихорадочный озноб (2) демона, который нападает на спящих. У Гомера и большинства писателей есть epioles с e ; форма in -os означает нечто иное, а именно лихорадочный озноб... Алкей (Алкей) называл его epialos . Аполлоний говорит, что сам Epialtes (кошмарный демон) называется Epiales, а изменением a на o Epioles". ^[2] "[Богиня Гея (Земля) вызывается, чтобы отогнать кошмар:] Как паук, он [насильник] несет меня [женщину] к морю шаг за шагом — кошмар ( oneiros ), черный кошмар ( melas oneiros )! О! О! Мать-Земля (Ma Ge), мать-Земля (Ma Ge), удержи его страшные крики! О отец Зевс , сын Ге (Земли)!" ^[3]

В популярной культуре

• Эпиалес появляется как антагонист в романе « Солнце и звезда» , где Эпиалес изображен как демон кошмаров и ребенок изначальной богини тьмы Никс . Эпиалес заманивает Нико ди Анджело и Уилла Солейса в их худшие кошмары, прежде чем силы света Уилла позволяют ему одолеть демона. Прежде чем Уилл убивает их, Эпиалес рассказывает, что их мать послала их за двумя полубогами. Исправившийся Эпиалес позже появляется вместе со своими братьями и сестрами Немезидой и Гипносом, чтобы помочь Никс, но вместе со своими братьями и сестрами восстает против своей матери, ссылаясь на то, что полубоги на самом деле ценят таланты демона, и удерживает Никс достаточно долго, чтобы они смогли сбежать.

Смотрите также

• Онейрои
• Фобетор

Примечания

1. Etymologicum Genuinum фр. 151 со ссылкой на Алкея , фр. 406 и Эсхил , Просительницы 886 и далее.
2. Etymologicum Genuinum fr. 151 со ссылкой на Алкея, fr. 406 В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
3. Эсхил, Просительницы 886 и далее. В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .

Ссылки

• Эсхил , переведенный в двух томах. 2. «Женщины-просительницы» Герберта Уира Смита, доктора философии. Кембридж, Массачусетс. Издательство Гарвардского университета. 1926. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus. Греческий текст доступен на том же сайте.