Антитамильский погром и беспорядки 1958 года на Цейлоне , также известные как « бунты 58» , относятся к первым общеостровным этническим беспорядкам и погромам [3] [4] [5] , направленным против тамильского меньшинства в Доминионе Цейлон после него. стал независимым доминионом от Великобритании в 1948 году. Беспорядки продолжались с 22 по 29 мая 1958 года, хотя спорадические беспорядки случались даже после объявления чрезвычайного положения 27 мая 1958 года. Оценки убийств [6] , основанные на обнаруженных телах, варьируются от от 158 до 1500. [1] [3] Хотя большинство жертв были тамилами, сингальцы и их имущество также пострадали от ответных нападений со стороны тамильской мафии в районах Баттикалоа и Джафна . [7] События 1958 года, ставшие первыми полномасштабными расовыми беспорядками в стране за более чем сорок лет, подорвали доверие общин друг к другу и привели к дальнейшей поляризации.
.jpg/1280px-Official_Photographic_Portrait_of_S.W.R.D.Bandaranayaka_(1899-1959).jpg)
В 1956 году Соломон Бандаранаике возглавил коалицию левых партий и одержал убедительную победу на всеобщих выборах 1956 года на сингальской националистической платформе и был назначен третьим премьер-министром Цейлона . Новое правительство приняло Закон об официальном языке (№ 33 от 1956 года), широко известный как Закон только о сингальском языке , сделав сингальский язык единственным официальным языком страны, выполнив главное предвыборное обещание. Это было сделано несмотря на то, что почти четверть населения использовала тамильский язык в качестве основного языка. Закон немедленно вызвал недовольство среди тамилов, которые считали, что их язык, культура и экономическое положение подвергаются растущей угрозе. [8]
В знак протеста политики Федеральной партии Тамила начали кампанию сатьяграхи ( ненасильственного сопротивления ). Это привело к усилению межобщинной напряженности и к гибели более 150 тамилов в ходе беспорядков в Гал-Ойе на востоке страны. [2] В конце концов Бандаранаике вступил в переговоры с ними и Федеральной партией и согласился на Пакт Бандаранаике-Челванаякам 1957 года, который сделал бы тамильский язык административным языком в тамильскоязычных северных и восточных регионах. Но он был вынужден отменить пакт под давлением сингальских националистов и некоторых буддийских монахов , в частности Объединенной национальной партии , которая организовала «Марш на Канди» во главе с Дж. Р. Джаявардене . [9] [10] [11]
Политика «Только сингальский язык» привела к тому, что на номерных знаках автомобилей было написано сингальское письмо Шри . В ответ Федеральная партия инициировала антишри - кампанию, в ходе которой шри- персонажи обмазывались смолой . Это привело к волне репрессий против тамильских офисов, магазинов, домов и даже людей на юге со стороны сингальских банд в рамках про- шри кампании. [12] Анти- Шри кампания также стала популярной среди индийской тамильской молодежи в горной стране. Министр юстиции М.В.Х. де Сильва , ссылаясь на отчеты полиции, рассказал, что 2 апреля в Богаванталаве индийские тамильские активисты забросали камнями автобус. Водитель автобуса отвез автобус в полицейский участок, и участники беспорядков последовали за ним. Они продолжили нападение на автобус, а некоторые напали на полицейский участок. Полиция открыла огонь, убив двоих мужчин. Разъяренная толпа начала нападать на сингальскую собственность и людей. Насилие привело к репрессиям со стороны сингальцев. В тот же день в Кахаватте началась кампания в поддержку Шрилы . Двое сингальцев были зарезаны и убиты там двумя тамильскими торговцами, а тамильские бутики в отместку были сожжены. На следующий день в районе Хаттона насмерть забили камнями сингальца . [13] Премьер-министр Бандаранаике обратился к Савуамурти Тондаману , лидеру Цейлонского рабочего конгресса , с просьбой успокоить бунтовщиков. Тондаман отправился в этот район и сделал это успешно. [14]
По словам журналиста Тарзи Виттачи , после смены правительства после всеобщих выборов 1956 года политики правящей коалиции начали оказывать сильное влияние на местную полицию, что понизило моральный дух полиции и повысило доверие националистических элементов к базе сторонников партии. правящая коалиция. Политики приходили в полицейские участки и требовали освобождения подозреваемых, задержанных для допроса или предания судье. Хотя премьер-министр публично обратился к полиции с призывом дать членам его правительства время привыкнуть к своей новой роли, поскольку многие из них были новыми и незрелыми политиками, больше всего проблем доставляли опытные политики. [15]
Член парламента от Вавунии К. Сунтаралингам рассказал, что примерно в то же время 300 сингальских рабочих Департамента землеустройства и ирригации вооружились ножами и проследовали на грузовиках в тамильскую деревню Чеддикулам . Прежде чем они смогли добраться до Чеддикулама, вооруженная группа из четырех тамилов открыла огонь по банде, и банда отступила. [16]
Между тем, 400 тамильских рабочих были уволены, когда верфь Королевского военно-морского флота в Тринкомали была закрыта и передана правительству Цейлона по просьбе премьер-министра Бандаранаике в 1956 году. Правительство предложило переселить их в район Полоннарува . Это возмутило местное сингальское население. Сингальские рабочие начали формировать банды и угрожать нападениями линчевателей любым тамильским мигрантам в регионе. [12]
После этого MWH де Силва заявил, что 14 апреля тамилы убили мужчину-сингальца в Тринкомали по общественным причинам, что привело к напряженности и нескольким инцидентам в Тринкомали, но не привело к длительным беспорядкам или насилию. Вскоре после этого буддийские организации начали призывать к бойкоту тамилов в сингальских районах. [17] Затем в Велимаде , электорате ультранационалистической КМП Раджаратне , митинг 24 апреля привел к нескольким нападениям на тамильскую собственность. [18]
По словам Г.Г. Поннамбалама , депутата от Джафны, за несколько недель до беспорядков с 3 апреля по 10 мая сингальские группы публиковали и распространяли листовки, в которых тамилов в Коломбо предупреждали прекратить кампанию Федеральной партии, в противном случае им следует быть готовыми оставить свои занятия и вернуться в Джафну; и призвал сингальцев разорвать все связи с тамилами и бойкотировать их бизнес. [19] Лесли Гуневарден , член парламента от Панадуры, обвинил членов Исполнительного комитета СЛПС Бандаранаике в посещении митингов против тамильского бойкота, на которых людей также призывали изгнать тамилов, и обвинил правительство в пособничестве своей сингальской расистской базе. за то, что допустили беспорядки. [20]
Профессор Нил ДеВотта утверждал, что в массовых беспорядках виноват антитамильский климат, созданный Законом «Только сингальцы». Сингальские бунтовщики, напавшие на тамилов, чувствовали себя оправданными в своих действиях из-за распространенного мнения об острове как сингальской буддийской земле и оправдания насилия со стороны буддийских монахов-активистов с целью поддержать этот статус, при этом тамилы изображались как представляющие для него угрозу. Сингальские политики заставили сингальскую мафию поверить в то, что правительство не будет наказывать их за преступления против тамилов. Сингальские колонисты почувствовали угрозу своей восходящей мобильности из-за попыток Федеральной партии остановить планы колонизации . На юге сингальские бизнесмены пытались использовать беспорядки, чтобы устранить конкуренцию тамильскому бизнесу. ОНП также оказала влияние на некоторых участников беспорядков своей пропагандой, призывавшей сингальцев убивать тамилов. [21]
MWH де Силва далее заявил, что 15 мая тамилы застрелили сингальского торговца в Ченкалади, что привело к росту напряженности. [22] 20 мая тамилы в Гиритале пожаловались на угрозы в их адрес. [23] 21 мая К. Раджадурай , член парламента от Баттикалоа , получил информацию о том, что сингальские заговорщики ведут подготовку к нападению на тамилов, едущих поездом через Полоннаруву на съезд Федеральной партии в Вавунии (который должен состояться 23-го числа). 24 и 25 мая). Он предупредил помощника суперинтенданта полиции Баттикалоа письмом. [24] Позже К. П. де Сильва подтвердил, что ведущие заговорщики распространяли ложные слухи о тамилах, а также участвовали в предыдущем антитамильском погроме 1956 года . [25]
Дополнительная информация о подготовке нападения на тамилов стала известна руководству Федеральной партии. Большая вооруженная толпа сингальских рабочих (около 500 человек) из департаментов землеустройства и ирригации собралась в Полоннаруве, готовая напасть на тамилов. Полиция не сделала ничего, чтобы остановить их, а просто наблюдала. [24]
Небольшой инцидент произошел в Валаичченай , но когда история достигла Полоннарувы, история превратилась в более серьезное событие. [26] В качестве ответных мер сингальские сторонники жесткой линии решили помешать тамилам, приезжающим на съезд по железной дороге. Станция Полоннарува стала первой, подвергшейся нападению 22 мая. Большинство пассажиров поезда сошли раньше из-за угрозы насилия в Полоннаруве. В поезде был найден один мужчина, и толпа избила его, несмотря на то, что он настаивал на том, что он не тамил. Другой мужчина, г-н Гнанамутту, тамильский нотариус, также был избит. [24]
Ночной почтовый поезд в Баттикалоа сошел с рельсов, а его пассажиры, в основном сингальцы, подверглись нападению. Три человека, в том числе сержант полиции Аппухами, были убиты. Тарзи Виттачи предполагает, что сход с рельсов совершили сингальские эвакуаторы, которые допустили серьезный просчет, поскольку пассажиры были в основном сингальцами, а не тамилами. [27] SJV Челванаякам утверждал, что маловероятно, чтобы какой-либо человек, имеющий постоянные интересы в районе Баттикалоа, осуществил крушение, и сказал, что одним из возможных мотивов для этого было схождение с рельсов поезда, который должен был доставить тамильских делегатов на съезд Федеральной партии. . [28] Однако это оспаривается историком Джеймсом Мэнором, который предполагает, что преступниками, скорее всего, были тамилы, принимавшие ответные меры за более раннее нападение в Полоннаруве, учитывая, что крушение произошло в районе с тамильским большинством, где росло антисингальское насилие. [26]
Смертельное насилие в районе Полоннарува началось 24 числа. Тамилы были убиты на открытом месте, а также сингальцы, которые их защищали. Был также убит глухонемой рабочий неизвестной национальности. Сингальская «Хамудава» (армия), состоящая из сингальских рабочих из различных государственных ведомств и ферм, неистовствовала, насилуя, грабя и избивая тамилов. [29] Сингальцам, которые, как считалось, скрывали тамилов, «разбросали мозги». [30] В Полоннаруве было лишь небольшое присутствие полиции. Просьбы о подкреплении не были услышаны, поскольку правительство, похоже, не хотело серьезно относиться к ситуации в Северо-Центральной провинции. [31] Мятежники проявили упорство, полагая, что полиция не будет стрелять в них. Станция Полоннарува снова подверглась нападению 24 мая и практически была разрушена. [32]
К вечеру в Эравуре и его окрестностях сложилась устоявшаяся практика насилия тамилов против сингальцев . Той ночью Д.А. Сеневиратне, бывший мэр Нувара-Элии , был застрелен в своей машине в Эравуре, когда он направлялся в свое поместье в Калькуде , хотя позже некоторые политики утверждали, что это произошло по личным, а не расовым причинам. [33] SWRD Банадаранаике заявил, что, когда полиция прибыла на место происшествия для расследования, они обнаружили, что дорога заблокирована, и в них тоже стреляли. [34] Более того, Сатчи Поннамбалам подозревал, что об убийстве Сеневиратне затем неоднократно объявляли по радио, чтобы показать, что тамилы убили сингальца. [35]
Утром возле Эравура был обстрелян грузовик и легковой автомобиль, в результате последнего инцидента погибли находившийся при исполнении служебных обязанностей сингальский полицейский и двое других сингальцев. [26]
Весть об убийстве Д.А. Сеневиратне распространилась по Увинской провинции, обострив там напряженность. Были признаки того, что против тамилов будет применено ответное насилие. [36]
Сингальские банды ночью напали на тамильских рабочих на фермах Полоннарува . Тамильские рабочие на плантации сахарного тростника в Полоннаруве бежали, увидев приближающегося врага, и спрятались в кустах сахарного тростника. Однако сингальские банды подожгли сахарный тростник и выгнали тамилов. Когда они выходили с криками, мужчин, женщин и детей зарубали самодельными мечами, ножами для стрижки травы и кетами (разновидность резака) или превращали в кашу тяжелыми дубинками. Тех, кто бежал, избивали дубинками или мачете. В Хингуракгоде участники беспорядков вспороли живот восьмимесячной беременной женщине и оставили ее истекать кровью. [30] Одна женщина в ужасе обняла двоих своих детей и прыгнула в колодец. По оценкам Виттачи, в ночь на 25 мая погибло 70 человек, [37] [38] , хотя Манор утверждает, что это преувеличение. [26]
Нападения на тамилов продолжались в районе Полоннарува. Два офицера ирригационной службы, один христианин-сингальец, а другой тамил, были застрелены в Диябедуме после того, как не смогли прочитать буддийский стих и, в случае первого, не смогли объяснить, что он христианин-сингальец. Тамильских беженцев в Полоннаруве охраняли в полицейском участке. В течение дня сингальские банды из разных частей района Полоннарува собирались на станции для ночного штурма. Лишь небольшой отряд полиции сдерживал толпу. Около 14:00 на помощь полицейским прибыло армейское подразделение из 25 человек с пистолетом «Брен». Опасаясь, что прибытие подразделения является признаком приближения новых армейских подразделений, толпа из 3000 человек решила атаковать станцию до прибытия дополнительных сил безопасности. Около 15:20 толпа начала приближаться к полицейскому участку. Армия произвела предупредительные выстрелы, но это только укрепило толпу уверенности в том, что армия блефует. Агент правительства округа Полоннарува Деррик Алувихаре подписал приказ, разрешающий силам безопасности при необходимости стрелять в людей. При этом солдаты открыли огонь из пистолета Брена по наступающей толпе, убив троих. После этого толпа разошлась. [39]
Насилие против тамилов также имело место в таких районах, как Курунегала, Дамбулла, Галевела и Панадура. В 10 часов утра того же дня, после распространения новостей об убийствах сержанта полиции Аппухами и Д.А. Сеневиратне, сингальские банды начали избивать тамилов в Коломбо и некоторых его пригородах. Магазины были сожжены и разграблены. На этом этапе насилие в основном ограничивалось нападениями, грабежами и поджогами. В тот вечер премьер-министр Бандаранаике обратился к нации с призывом к миру. Однако он намекнул, что беспорядки инициировали тамилы, упомянув лишь убийства в округе Баттикалоа, в частности убийство Д.А. Сеневиратне, как причину межобщинного насилия. [40]
Апелляция Бандаранаике в конечном итоге спровоцировала гораздо более жестокое насилие против тамилов. То, что раньше ограничивалось поджогами, грабежами и нападениями, теперь включало убийства и изнасилования. [40] Масштабные беспорядки вдоль побережья от Коломбо до Матары были в основном вызваны возвращением сингальских рыбаков, которых тамильские бунтовщики преследовали в океане в Восточной провинции . [26]
Тело Д.А. Сеневиратне прошло через Бадуллу 26-го числа, что привлекло провожающих, некоторые из которых были повторно осужденными преступниками на острове. Той ночью, после того как полицейский фургон уехал, на тамилов в городе напали и подожгли их бутики. Вскоре насилие распространилось по району Бадулла . На следующий день в город Бадулла из Кандакетии приехало много рабочих из отдела землеустройства . Представитель правительства округа Бадулла в сопровождении депутата от Бадуллы JCT Котелавалы обратился к ним с призывом уйти. Осмотрев город, они уехали. Вечером 28-го числа рабочие, разгоряченные ложными слухами, насильно складировали большое количество оружия в буддийском храме Мутиянгана . На следующий день военные разгромили храм и конфисковали оружие, прежде чем рабочие смогли нанести ущерб. Котелавала заявил, что каждый тамил в городе Бадулла был бы убит, если бы все шло по плану «Операции Кекира», заранее продуманному сингальскими заговорщиками. [36]
В Панадуре распространился слух, что тамилы отрезали груди и убили учительницу в Баттикалоа . Услышав этот слух, сингальская банда попыталась сжечь индуистский ковил ; Не сумев поджечь здание, они вытащили священника-брамина и вместо этого сожгли его заживо. [41] Последующие расследования показали, что в Баттикалоа не было ни одной учительницы из Панадуры . Банды бродили по Коломбо в поисках людей, которые могли быть тамилами. Обычный способ отличить тамилов от сингальцев заключался в том, чтобы искать мужчин, которые носили рубашки поверх штанов, или мужчин с проколотыми ушами, что является обычным обычаем среди тамилов. Людей, которые не могли читать сингальскую газету (в том числе и некоторых сингальцев, получивших образование на английском языке), избивали или убивали. [42]
Одна из уловок, которую использовали банды, заключалась в том, чтобы замаскироваться под полицейских. Они сказали тамилам бежать в полицейский участок в целях их безопасности. После ухода тамилов пустующие дома были разграблены и сожжены. По всей стране распространились поджоги, изнасилования, грабежи и убийства. Хотя полиция штата в конечном итоге помогла подавить беспорядки, ее обвинили в том, что поначалу она бездействовала и даже разжигала беспорядки в нескольких местах. [3] [43] Некоторые сингальцы пытались защитить своих соседей-тамилов, часто рискуя собственной жизнью, чтобы укрыть их в своих домах.
Сингальские рабочие Департамента землеустройства и ирригации из Падавии сформировали толпу, вооруженную огнестрельным оружием, ручными бомбами, ножами и другим оружием. У них также были грузовики для их перевозки. Хотя они планировали отправиться в Анурадхапуру, они выбрали обходной маршрут по дороге Падавия-Кебитиголлева-Вавуния, чтобы перехитрить армию, нападая на всех тамилов, которых они могли встретить на пути. Армия и полиция перехватили участников беспорядков к югу от Кебитиголлева. Они убили 11 участников беспорядков и арестовали 343. Некоторые из заключенных позже признались, что пошли бы дальше на юг, в Матале и Канди , если бы их не остановили. [44]
После инцидентов в Полоннаруве 23 и 24 мая тамильские бунтовщики в Эравуре приняли ответные меры против изолированных сингальских домов и торговцев. В Эравуре рыбаки двух общин дрались на берегу моря. Тамильские банды установили блокпосты, избивая автомобилистов, предположительно сингальцев. Сингальца и его жену подожгли, а их имущество разграбили. Насилие усилилось после того, как распространились новости об убийствах священника Панадура и тамильского финансового служащего в Калутаре. В различных частях округа Баттикалоа сингальцы были безжалостно убиты тамильскими мятежниками. В Валаичченай мусульмане приютили сингальцев , бежавших от тамильских банд. [45] В округе Баттикалоа зарегистрировано 56 случаев поджогов и нападений , зафиксировано 11 убийств, однако считается, что фактическое число сингальцев, убитых только в Каративу , намного превышает официальную статистику. [46] Многим сингальцам удалось бежать по воде и суше на южном побережье, но другие бежали в джунгли, где они стали жертвами голода и диких животных. Дома и хижины уже бежавших сингальцев были разграблены, а затем сожжены. [47]
28 мая Джафна переросла в насилие, когда пришло известие об убийстве священника Панадура. О погибших не сообщалось, но у некоторых сингальских торговцев были сожжены запасы. Тамильские банды выгоняли сингальцев из их собственности, грабили ценные вещи, а затем сжигали собственность. Поведение толпы заставило политиков в Коломбо заподозрить, что насилие было организованным. Толпа напала на буддийский храм Нага Вихаре , который впоследствии был восстановлен. Там бандиты пытались убить буддийского монаха, но его спасла полиция. Два дня спустя толпа из Кайтса двинулась на храм Нагадипа Вихаре в Найнативу и разрушила его. [48]
Премьер-министр Бандаранаике первоначально избегал решительных действий, и прошло четыре дня после начала беспорядков, прежде чем было введено чрезвычайное положение. [49] Лидер оппозиции д-р Н.М. Перера обвинил премьер-министра в том, что он опоздал на 24 часа с принятием мер, сославшись на офицеров полиции, которые заявили, что у них не было приказа предпринимать решительные действия 26 и 27 мая. [50]
Поскольку насилие распространялось по всему острову, делегация членов парламента и видных граждан встретилась с премьер-министром Бандаранаике, призывая его объявить чрезвычайное положение и взять ситуацию под контроль. В состав делегации входили Р.Э. Джаятиллеке , Ахмед Хусейн Макан Маркар , сэр Разик Фарид , доктор М.П. Драхаман , сэр Аруначалам Махадева , Селвин Сарнаравира, RSF де Мел , Девар Сурия Сена, Стивен Самараккоди, Дж. Тьягараджа и доктор М.Г. Перера. Премьер-министр не сдвинулся с места. После этого сэр Оливер Гунетиллеке , генерал-губернатор Цейлона, посетил премьер-министра в его частной резиденции, призвав его действовать немедленно.
По официальному запросу премьер-министра и его кабинета генерал-губернатор объявил чрезвычайное положение в соответствии со статьями Постановления об общественной безопасности в полдень 27 мая. Впервые на острове было объявлено чрезвычайное положение. Осуществляя свои резервные полномочия в условиях чрезвычайного положения, он приказал полностью развернуть Вооруженные силы Цейлона для оказания помощи полиции в подавлении насилия и восстановлении мира.
Небольшая Цейлонская армия под командованием генерал-майора Антона Муттукумару развернула свои регулярные подразделения из Коломбо и Дияталавы , состоящие из Цейлонского легкого пехотного полка и Цейлонского полка Сингха соответственно. Цейлонские добровольческие силы были призваны в дополнение к регулярным войскам, а Королевский флот Цейлона (RCyN) был вызван на помощь под непосредственным командованием начальника службы контр-адмирала Ройса де Мела . Был введен комендантский час от заката до рассвета, и сэр Оливер Гунетиллеке координировал операции по обеспечению безопасности из Королевского дома в Коломбо , отдавая приказ стрелять на месте, чтобы стрелять на поражение. RCyN открыл огонь по модификациям, чтобы зачистить районы Форта и Петты в Коломбо, а армия очистила районы к югу от Коломбо. К ночи Коломбо был очищен от бунтовщиков. На следующий день армейский отряд под командованием полковника Ф.К. Де Сарама открыл огонь по вооруженному модулю возле депо Транспортного управления Цейлона в Ратмалане после того, как вооруженные сотрудники CTB столкнулись с армией после того, как накануне вечером один из ее автомобилей был застрелен тамильским констеблем. [51] Полицейские патрули при поддержке армейских подразделений вступили в бой с бандами бунтовщиков в районах Анурадхапура и Падавия, вооруженных дробовиками, винтовками, самодельными бомбами и коктейлями Молотова под руководством ветеранов Второй мировой войны. В течение двух дней военные восстановили порядок в округе Коломбо, а затем и на всей территории страны. Цейлонские инженеры построили временные убежища для размещения перемещенных лиц, а Военный корпус Цейлона взял на себя кормление и транспортировку перемещенных лиц.
В конечном итоге армия была выведена из гражданских районов на остальной территории страны, но оставалась в Джафне в течение 25 лет в рамках существующей операции «Монти», позже расширенной до оперативной группы по борьбе с нелегальной иммиграцией . [52]
Генерал-губернатор также ввел ограничения на свободу прессы и предупредил журналистов о последствиях игнорирования его приказов путем применения Закона о задержании в соответствии с Положением о чрезвычайном положении. [53] Федеральная партия, главная политическая партия, представляющая тамильское население острова, и сингальский шовинист Джатика Вимукти Перамуна были запрещены вскоре после беспорядков, а их лидеры были помещены под домашний арест. Более 2000 сингальцев бежали с полуострова Джафна, а более 10 000 тамилов были эвакуированы только в Коломбо. [54] В начале июня правительство тайно заказало шесть европейских кораблей для переселения большинства из них в Джафну. [ нужна цитация ] Бандаранаике проявил пристрастие к сингальскому сообществу, посетив лагерь Терстан-роуд, в котором проживают сингальцы, эвакуированные из Джафны, но не близлежащий лагерь Королевского колледжа, в котором проживают тамилы; [55] и, по словам доктора Н.М. Переры, позволив буддийскому монаху Мапитигаме Буддхараккитхе , члену правительства Бандаранаике и лидеру организации Эксат Бхиккху Перамуна , которая агитировала за Закон «Только сингальский язык», транслировать свою «подстрекательскую» речь по радио. [56]
Правительственным членам парламента от Махаджаны Эксат Перамуна было трудно противостоять своим избирателям, как, например, в случае с КП де Сильва . Б. Вирасингхе, помощник суперинтенданта полиции Северо-Центральной провинции, и инспектор ДДС Ранасингхе, ответственный офицер полицейского участка Анурадхапуры, были награждены генерал-губернатором Цейлонской полицейской медалью за храбрость в июле 1958 года за храбрость в борьбе с вооруженными мятежниками в Северо-Центральная провинция и Анурадхапура соответственно.
3 сентября 1958 года был принят Закон о тамильском языке (специальные положения), который предусматривал использование тамильского языка в качестве средства обучения, в качестве средства экзамена при поступлении на государственную службу, для использования в государственной переписке и в административных целях в Северная и Восточная провинции – был принят, что по существу выполнило часть Пакта Бандаранаике-Челванаякам, касающуюся языкового вопроса, но был попран только в 1960 году, когда сингальский язык был объявлен единственным официальным языком. [57]
События 1958 года, ставшие первыми полномасштабными расовыми беспорядками на Цейлоне за более чем сорок лет, подорвали доверие общин друг к другу. Обе основные этнические группы обвиняли друг друга в кризисе и были убеждены, что любые дальнейшие компромиссы будут истолкованы как признак слабости и ими можно будет воспользоваться. [ нужна цитата ] Произошла частичная эмиграция тамилов из районов с сингальским большинством и сингальцев из районов с тамильским большинством. Лидер ТОТИ Велупилай Прабхакаран , маленький мальчик во время беспорядков, заявил, что его политические взгляды сформировались под влиянием событий 1958 года:
«Шокирующие события расовых беспорядков 1958 года оказали на меня глубокое влияние, когда я был школьником. Я слышал об ужасающих случаях того, как сингальские расисты безжалостно и жестоко казнили наш народ. Однажды я встретил овдовевшую мать, подруга моей семьи, которая рассказала мне о своем мучительном личном опыте этого расового холокоста. Во время беспорядков сингальская толпа напала на ее дом в Коломбо. Бунтовщики подожгли дом и убили ее мужа. Она и ее дети сбежали. ожоги, я был глубоко шокирован, когда увидел шрамы на ее теле. Я также слышал истории о том, как маленьких детей зажаривали заживо в кипящей смоле. Когда я слышал такие истории о жестокости, я испытывал глубокое чувство сочувствия и любви к своим. Меня охватила огромная страсть к избавлению моего народа от этой расистской системы. Я твердо чувствовал, что вооруженная борьба — единственный способ противостоять системе, которая использует вооруженную силу против безоружных, невинных людей». [58]
Для него и многих других тамилов сожжение индуистского священника Панадура сильно повлияло на их мышление:
«У нас богобоязненное общество, и люди религиозно настроены. Широко распространено мнение: когда такого священника, как он, сожгли заживо, почему у нас не было возможности нанести ответный удар? Это было одно злодеяние, которое заставило людей глубоко задуматься. » [59]
События этого погрома зафиксированы в знаменитой книге «Чрезвычайная ситуация-58». В книге также исследуются проявления сингальского национализма в форме антитамильского движения в крупномасштабном погроме в результате тесно скоординированных действий политиков, буддийских монахов и сельских сингальцев. [3]
Премьер-министр Бандаранаике был убит в следующем году буддийским монахом, что привело к месяцам политической нестабильности, после которой его партия вновь сформировала стабильное правительство под руководством его вдовы Сиримаво в 1960 году. Высшее руководство вооруженных сил, в которых доминируют христиане, и полиции Цейлона остались с чувством недовольства беспорядками, которые, по их мнению, коренятся в плохом управлении Бандаранаике и его капитуляции перед общинными силами, и возмущались его политическим вмешательством общинного характера. Группа христианских военных и полицейских, участвовавших в попытке государственного переворота на Цейлоне в 1962 году, связала свои первые мысли о перевороте с беспорядками. [60] [61]
Вспышка этнического насилия на острове, произошедшая 24–27 мая 1958 года, впервые привела к развертыванию военного персонала в соответствии с объявлением чрезвычайного положения по всему острову, где Коломбо, а также на севере и востоке страны стали свидетелями самого жестокого насилия, приведшего к более чем 300 смертей.
14 апреля тамилы убили сингальца в Тринкомали. Мотив был общественный. Это привело к напряженности и двум или трем инцидентам в Тринкомали. После этого сингальцы постоянно агитировали за бойкот тамилов. Во всех частях острова было проведено несколько митингов, преимущественно сингальских, но насилия не было.
24 апреля КМП Раджаратне начала антишрийскую кампанию в Велимаде. Это привело к неприятностям и к случаю незаконного собрания и беспорядков в городе Велимада. Последствия были очевидны в виде разграбления тамильских комнат в двух поместьях в этом районе.
15 мая 1958 года тамилы застрелили сингальского владельца бутика в Ченкалади в районе Эравура: напряжение возросло.