stringtranslate.com

Буддизм в Индонезии

Буддизм имеет долгую историю в Индонезии и является одной из шести признанных религий в Индонезии, наряду с исламом , христианством ( протестантизмом и католицизмом ), индуизмом и конфуцианством . По оценкам на 2022 год, примерно 0,7% от общего числа граждан Индонезии были буддистами, а их число составляло около 2 миллионов. Большинство буддистов сосредоточено в Джакарте , Риау , островах Риау , Бангка-Белитунге , Северной Суматре и Западном Калимантане . Эти цифры, однако, вероятно, завышены, поскольку последователи даосизма и китайской народной религии , которые не считаются официальными религиями Индонезии, вероятно, объявили себя буддистами в последней переписи населения. [3] Сегодня большинство буддистов в Индонезии — китайцы и выходцы из других стран Восточной Азии , однако также существуют небольшие общины коренных буддистов (таких как яванцы и сасакцы ).

История

Религиозная карта Индонезии: регионы с преобладанием буддизма выделены оранжевым цветом.
Буддисты в каждом регентстве Индонезии
Распространение буддизма , начавшееся в V веке до нашей эры из северной Индии в остальную часть Азии, следовало как по внутренним, так и по морским торговым путям Шелкового пути . Шривиджая когда-то служил центром буддийского обучения и распространения. Сухопутный и морской «Шелковый путь» были взаимосвязаны и дополняли друг друга, образуя то, что ученые назвали «большим кругом буддизма». [4]

Античность

Буддизм — вторая старейшая религия в Индонезии после индуизма, пришедшая из Индии примерно во втором веке. [3] История буддизма в Индонезии тесно связана с историей индуизма, поскольку примерно в тот же период был основан ряд империй под влиянием индийской культуры . Приход буддизма на индонезийский архипелаг начался с торговой деятельности с начала I века по морскому Шелковому пути между Индонезией и Индией. [5] Самым старым буддийским археологическим памятником в Индонезии, возможно, является комплекс ступ Батуджая в Караванге, Западная Ява. По оценкам, самая старая реликвия в Батуджае датируется II веком, а самая последняя датируется XII веком. Впоследствии значительное количество буддийских памятников было обнаружено в провинциях Джамби , Палембанг и Риау на Суматре, а также на Центральной и Восточной Яве . Индонезийский архипелаг на протяжении веков был свидетелем взлета и падения могущественных буддийских империй, таких как династия Сайлендра , империи Матарам и Шривиджая .

Храмовый комплекс Боробудур , расположенный в Центральной Яве, Индонезия.

Согласно некоторым китайским источникам, китайский буддийский монах И-цзин во время своего паломнического путешествия в Индию стал свидетелем могущественной морской империи Шривиджая , основанной на Суматре в VII веке. Империя служила буддийским учебным центром в регионе. Известным шривиджайским почитаемым буддийским ученым является Дхармакиртишри , шривиджайский принц из династии Сайлендра , родившийся примерно на рубеже VII века на Суматре. [6] Он стал почитаемым учёным-монахом в Шривиджае и переехал в Индию , чтобы стать преподавателем в знаменитом Университете Наланда , а также поэтом. Он развивал и переосмысливал работу Дигнаги , пионера буддийской логики , и пользовался большим влиянием среди логиков-брахманов, а также среди буддистов. Его теории стали нормативными в Тибете и изучаются по сей день как часть основной монастырской учебной программы. Другими буддийскими монахами, посетившими Индонезию, были Атиша , Дхармапала , профессор Наланды , и южноиндийский буддист Ваджрабодхи . Шривиджая была крупнейшей буддийской империей, когда-либо созданной в истории Индонезии. Индийские империи, такие как империя Пала, помогали финансировать буддизм в Индонезии, в частности, выделяя деньги для суматранских монахов. [7]

В Индонезии можно найти ряд буддийских исторических памятников , в том числе памятник мандалы Боробудур VIII века и храм Севу на Центральной Яве , Батуджая на Западной Яве, Муаро Джамби , Муара Такус и храм Бахал на Суматре, а также многочисленные статуи и надписи из Индонезии. более ранняя история индонезийских индуистско-буддийских королевств. В эпоху империи Кедири , Сингхасари и Маджапахита буддизм, известный как Дхарма ри Касогатан , был признан одной из официальных религий королевства наряду с индуизмом. Хотя некоторые из королей, возможно, отдавали предпочтение индуизму, гармония, терпимость и даже синкретизм пропагандировались, как это отражено в национальном девизе Бхиннека Тунггал Ика , придуманном из Какавина Сутасомы , написанном Мпу Тантуларом для поощрения терпимости между индуистами (шиваитами) и буддистами . [8] Классическая эпоха древней Явы также создала некоторые из изысканных образцов буддийского искусства , таких как статуя Праджняпарамиты и статуя Будды Вайрочаны и Боддхисттвы Падмапани и Ваджрапани в храме Мендут .

Упадок и возрождение

В 13 веке ислам проник на архипелаг и начал закрепляться в прибрежных портовых городах. Падение индуистско-буддийской империи Маджапахит в конце 15 века ознаменовало конец дхармической цивилизации в Индонезии. К концу 16 века ислам вытеснил индуизм и буддизм в качестве доминирующей религии Явы и Суматры . В течение 450 лет после этого в Индонезии не существовало значительной буддийской практики. Многие буддийские памятники, ступы, храмы и рукописи были утеряны или забыты, поскольку регион стал преимущественно мусульманским. В эту эпоху упадка мало кто практиковал буддизм, большинство из них — китайские иммигранты , поселившиеся в Индонезии, когда в 17 веке миграция ускорилась. Многие из клентэнов ( китайских храмов ) в Индонезии на самом деле представляют собой храмы тридхармы , в которых представлены три религии: буддизм, конфуцианство и даосизм .

В 1934 году Нарада Тхера , монах-миссионер из Шри-Ланки , впервые посетил Голландскую Ост-Индию в рамках своего путешествия по распространению Дхармы в Юго-Восточной Азии. Этой возможностью воспользовались местные буддисты, чтобы возродить буддизм в Индонезии. 10 марта 1934 года по благословению Нарады Тхеры на юго-восточной стороне Боробудура прошла церемония посадки дерева Бодхи , и некоторые упасаки были рукоположены в монахи. [3]

Современная Индонезия

Национальная церемония Весак в Боробудуре, Центральная Ява.

После падения президента Сукарно в середине 1960-х годов Панчасила была вновь утверждена в качестве официальной индонезийской политики в отношении религии, признающей только монотеизм . [9] В результате основатель Пербуддхи (Индонезийской буддийской организации) Бхикку Ашин Джинаракхита предположил, что существует единое верховное божество, Сангхьянг Ади Будда . Он также поддержал историю индонезийской версии буддизма в древних яванских текстах и ​​форму храма Боробудур.

В эпоху Нового порядка Панчасила включил буддизм в число пяти официальных религий Индонезии . Национальный лидер того времени Сухарто считал буддизм и индуизм классическими индонезийскими религиями. [ нужна цитата ]

Первое посвящение монахов Тхеравады в Индонезии спустя более чем тысячу лет произошло в 2015 году в Висме Кусалаяни в Лембанге , Бандунг, Западная Ява [10].

Сегодня, согласно принципу Панчасила, буддийский монах, представляющий буддийскую Сангху, вместе со священником, брахманом, духовенством или представителями других признанных религий, будет участвовать почти во всех спонсируемых государством церемониях. Церемония всегда включала в себя молитву (возглавляемую мусульманским имамом, за которым в ряд стояли представители других конфессий). Хотя большинство индонезийских буддистов принадлежат к китайской школе Махаяны, чаще всего выбранным правительством представителем буддизма оказывается монах Тхеравады. [ нужна цитата ]

Раз в год тысячи буддистов из Индонезии и соседних стран стекаются в Боробудур, чтобы отметить национальный день Вайсак . [11]

Литература

Самая старая из дошедших до нас эзотерических буддийских мантраная (во многом синоним мантраяны, ваджраяны и буддийской тантры) на древнеяванском языке , языке, на который значительное влияние оказывает санскрит , закреплена в « Санг Кьянг Камахаянан мантраная» . [12]

Лалитавистара -сутра была известна каменщикам - мантранаям Боробудура , см.: Рождение Будды (Лалитавистара) . «Мантранайя» не является искажением или орфографической ошибкой слова «мантраяна», хотя оно во многом является синонимом. Мантраная – это термин, обозначающий эзотерическую традицию мантры , особую линию передачи Ваджраяны и Тантры в Индонезии . Четко санскритское звучание «Мантранайи» очевидно в древнеяванской тантрической литературе, особенно как это задокументировано в старейшем эзотерическом буддийском тантрическом тексте на древнеяванском языке, « Санг Кьянг Камахаянан Мантраная», ссылка Кадзуко Исии (1992). [13]

Текущая практика

Монахи совершают Пиндапату перед Днем Вайсак 2010 года в Магеланге, Центральная Ява. Китайский индонезийский буддист раздает милостыню монахам.

В Индонезии буддизму в основном следуют китайская община и некоторые небольшие коренные группы Индонезии, при этом 0,8% (включая даосизм и конфуцианство) населения Индонезии являются буддистами. [14] [3] [15] Большинство китайских индонезийцев проживают в городских районах, поэтому индонезийские буддисты также в основном живут в городских районах. Десять крупнейших индонезийских провинций со значительным буддийским населением: Джакарта , Северная Суматра , Западный Калимантан , Бантен , Риау , острова Риау , Западная Ява , Восточная Ява , Южная Суматра и Центральная Ява . [2]

Небольшое меньшинство сасаков , называемое «бодха», в основном проживает в деревне Бентек и на склонах Гунунг Ринджани , Ломбок . Им удалось избежать любого исламского влияния и поклоняться божествам, таким как Деви Шри, с эзотерическим буддийским и индуистским влиянием в своих ритуалах из-за своего изолированного географического положения. Эта группа сасаков, отчасти из-за названия их племени, признана правительством Индонезии буддистами. В настоящее время в их общине насчитывается более 10 000 буддистов, принадлежащих к традиции Тхеравадина. [16]

Также существуют очаги яванских буддистов, их можно найти в основном в деревнях и городах Центральной и Восточной Явы. В регентствах Темангунг, Блитар и Джепара проживает около 30 000 буддистов, в основном яванского происхождения. Например, коренное яванское буддистское население составляло большинство в горных деревнях подрайона Калоран в Регентстве Темангунг , Центральная Ява. [17]

Официальная перепись (2018 г.)

По переписи 2018 года в Индонезии проживало 2 062 150 буддистов. [18] Процент буддизма в Индонезии увеличился с 0,7% в 2010 году до 0,77% в 2018 году.

Школы

В Индонезии созданы многочисленные буддийские школы. Самой ранней школой, возникшей в Индонезии, был буддизм Ваджраяны , развившийся из буддизма Махаяны и имевший некоторое сходство с более поздним тибетским буддизмом. Различные храмы древней Явы и Суматры – это Ваджраяна. Китайский буддизм (основная ветвь буддизма Махаяны ) приобрел последователей среди китайского индонезийского населения, которое начало мигрировать на архипелаг в 17-18 веках. Другими известными школами являются буддизм Тхеравады из Шри-Ланки и Таиланда.

Самая известная буддийская организация Индонезии - Первакилан Умат Будда Индонезия (Валуби), которая служит проводником всех буддийских школ в Индонезии. Другие буддийские организации включают Majelis Buddhayana Indonesia, Sangha Agung Indonesia (SAGIN), Sangha Theravada Indonesia (STI), Sangha Mahayana Indonesia и тайваньскую организацию Tzu-Chi .

Религиозные мероприятия

Самым важным буддийским религиозным событием в Индонезии является Весак ( индонезийский : Вайсак ). Раз в год, во время полнолуния в мае или июне, буддисты в Индонезии отмечают день Весак, отмечая рождение, смерть и время, когда Сиддхартха Гаутама достиг высшей мудрости и стал Буддой Шакьямуни. Весак является официальным национальным праздником в Индонезии [19], и церемония проводится в трех буддийских храмах и проходит от Мендута до Павона и заканчивается в Боробудуре. [20] Весак также часто празднуется в храме Севу и многочисленных буддийских храмах Индонезии.

Дискриминация и протесты

Китайско -индонезийская община в муниципалитете Танджунг Балай на Северной Суматре протестовала против плана администрации по демонтажу статуи Будды на вершине храма Три Ратна. [21] [22]

29 июля 2016 года несколько буддийских вихар были разграблены и сожжены в Танджунг-Балае на Северной Суматре. [23] 26 ноября 2016 года перед Буддийским храмом Вихара Будда Тирта в Лхок Сумаве провинции Ачех была обнаружена самодельная бомба. [24]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Джумлах Пендудук Менурут Агама» (на индонезийском языке). Министерство по делам религии . 31 августа 2022 г. Проверено 29 октября 2023 г. Мусульмане 241 миллион (87), христианство 29,1 миллиона (10,5), индуисты 4,69 миллиона (1,7), буддисты 2,02 миллиона (0,7), народные, конфуцианские и другие 192,311 (0,1), всего 277,749,673 миллиона
  2. ^ аб Гарнезия, Ирма (29 мая 2018 г.). «Манака Вилаят с Уматом Буддой Тербаньяком?». tirto.id (на индонезийском языке). Архивировано из оригинала 3 июля 2022 г. Проверено 12 ноября 2020 г.
  3. ^ abcd «Буддизм в Индонезии». Ассоциация образования Дхармы Будды. 2008. Архивировано из оригинала 14 февраля 2002 г. Проверено 11 января 2022 г.
  4. ↑ Акри, Андреа (20 декабря 2018 г.). «Морской буддизм». Оксфордская исследовательская энциклопедия религии . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . дои : 10.1093/акр/9780199340378.013.638. ISBN 9780199340378. Архивировано из оригинала 19 февраля 2019 года . Проверено 30 мая 2021 г.
  5. ^ Фланаган, Энтони (2006). «Буддийское искусство: Индонезия». О. Архивировано из оригинала 19 августа 2007 года . Проверено 3 октября 2006 г.
  6. ^ стр. 487 Буддизм: искусство, архитектура, литература и философия, Том 1.
  7. ^ АКРИ, АНДРЕА. ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ БУДДИЗМ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ПРИМОРСКОЙ АЗИИ . Сюда входит устав Наланды середины 9-го века, где царь Палы подарил монастырь для суматранских монахов.
  8. ^ Depkumham.go.id. Архивировано 12 февраля 2010 г. на Wayback Machine.
  9. ^ см. Бунге (1983), глава «Буддизм». Архивировано 15 октября 2009 г. в Wayback Machine .
  10. ^ http://www.bhikkhuni.net/wp-content/uploads/2015/06/FirstTheravadaordinationofbhikkhunisinIndonesiaAfteraThousandYears.pdf. Архивировано 14 сентября 2016 г. в Wayback Machine [ пустой URL-адрес в формате PDF ]
  11. ^ «Фестиваль Весак: поистине священный опыт» . Прекрасная Индонезия. Архивировано из оригинала 4 мая 2015 года . Проверено 4 мая 2015 г.
  12. ^ ШИВА БУДДА ИНДОНЕЗИЯ. «ШИВА БУДДА ИНДОНЕЗИЯ». Архивировано из оригинала 5 апреля 2020 г. Проверено 23 июня 2013 г.
  13. ^ Исии, Казуко (1992). «Соотношение стихов «Санг Кьянг Камахаянан Мантраная» с «Джапа-сутрой» Ваджрабодхи». Исследования территории и культуры Vol. 44. Источник: [1] Архивировано 6 апреля 2020 г. на Wayback Machine (по состоянию на понедельник, 1 февраля 2010 г.).
  14. ^ "Перингатан". Архивировано из оригинала 26 декабря 2018 г. Проверено 23 ноября 2011 г.
  15. ^ [2] Архивировано 29 августа 2006 г. в Wayback Machine .
  16. ^ «Повторное открытие древнего наследия в Индонезии». Буддийская дверь Global. Архивировано из оригинала 25 июня 2022 г. Проверено 4 августа 2022 г.
  17. ^ "Сепенгал Аса дари Кампунг Будда" . Темп (на индонезийском языке). 10 мая 2009 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2022 г. Проверено 12 ноября 2020 г.
  18. ^ "Statistik Umat Menurut Agama di Indonesia" (на индонезийском языке). Кементериан Агама Республика Индонезия. 15 мая 2018 г. Архивировано из оригинала 3 сентября 2020 г. . Проверено 15 ноября 2020 г. Мусульмане 231.069.932 (86,7), христиане 20.246.267 (7,6), католики 8.325.339 (3,12), индуисты 4.646.357 (1,74), буддисты 2.062.150 (0,77), конфуцианство 117091 (0,03), другие 299617 (0,13) ), Не указано 139582 (0,06), Не задано 757118 (0,32), Всего 237641326
  19. ^ "Keputusan Bersama tenang Hari Libur Nasional dan Cuti Bersama tahun 2006" (Пресс-релиз) (на индонезийском языке). Координирующее Министерство общественного благосостояния. Архивировано из оригинала 7 марта 2008 года . Проверено 17 августа 2008 г.
  20. ^ «Значение процессии». Вайсак . Валуби (Буддийский совет Индонезии). Архивировано из оригинала 11 февраля 2009 года . Проверено 28 декабря 2008 г.
  21. ^ Априади Гунаван (20 октября 2010 г.). «Индонезийско-китайский протест против сноса статуи Будды». Джакарта Пост . Архивировано из оригинала 25 апреля 2022 г. Проверено 21 марта 2012 г.
  22. ^ "Патунг Будда ди Вихара Танджунг Балай Печинан Дигусур; Аласанья Карена Дианггап Менгина Агама Майоритас | Tionghoa.INFO" . 17 апреля 2021 года. Архивировано из оригинала 3 июля 2021 года . Проверено 5 февраля 2017 г.
  23. ^ «Вихара, пагоды сожжены, разграблены на Северной Суматре». Джакарта Пост. Архивировано из оригинала 12 сентября 2022 г. Проверено 4 августа 2022 г.
  24. ^ "Бомба заложена возле двери буддийского храма в Ачехе" . Джакарта Пост. Архивировано из оригинала 4 августа 2022 г. Проверено 4 августа 2022 г.

Библиография

Внешние ссылки

СМИ, связанные с буддизмом в Индонезии, на Викискладе?