Католикос (множественное число: католикос ) — глава некоторых церквей в некоторых восточно-христианских традициях. Этот титул подразумевает автокефалию и в некоторых случаях является титулом главы автономной церкви. Слово происходит от древнегреческого καθολικός ( мн. καθολικοί ), происходящего от καθ' ὅλου ( кат'олу , «вообще») от κατά ( ката , «вниз») и ὅλος ( холос , «целый»), что означает «относительно целое, всеобщее, общее»; первоначально он обозначал финансовый или гражданский офис в Римской империи . [1]
Церковь Востока , некоторые восточно-православные , восточно-православные и восточно-католические церкви исторически используют этот титул; [2] Например, Армянская Апостольская Церковь и Грузинская Православная Церковь . В Церкви Востока титул давался главе церкви, патриарху Церкви Востока ; он до сих пор используется в двух церквях-преемниках, Ассирийской церкви Востока и Древней церкви Востока, главы которых известны как католикосы-патриархи . В Армянской церкви есть два католикоса: верховный католикос Эчмиадзина и католикос Киликии. Титул католикос-патриархов используется также предстоятелем Армянской католической церкви. [3] В Индии этот титул используют автокефальная Восточная Православная Церковь и региональный глава Якобитской Сирийской Православной Церкви ( автономная Церковь в составе Сирийской Православной Церкви ). Первый — католикос Востока и Маланкарский митрополит , а второй — католикос Индии , но неодинаково по конституции Сирийской Православной Церкви и Якобитской Сирийской Христианской Церкви .
Самое раннее церковное использование титула католикос было епископом Эчмиадзина , главой Армянской Апостольской церкви , в IV веке [1] , еще находясь под властью Антиохийского Патриархата. [4] У армян католикос первоначально был простым титулом главного епископа страны; он подчинялся кафедре Кесарии в Каппадокии. [4]
Некоторое время спустя оно было принято великими митрополитами Селевкии-Ктесифона в Персии , которые стали назначенными главами Церкви Востока . Первое заявление о том, что епископ Селуции-Ктесифона превосходит другие епископства и обладает (используя более поздний термин) патриархальными правами, было сделано Патриархом Папой бар Аггаем (ок. 317 – ок. 329). В V веке это притязание усилилось, и Исаак (или Исхак , 399 – ок. 410), организовавший Селевкийско-Ктесифонский собор , использовал титул епископа Селукии-Ктесифона, католикоса и главы епископов всего Востока. . [5] Эта линия католикосов основала Церковь Востока и развитие Восточно- сирийского обряда .
В начале IV века Албания и Грузия ( Иберия ) были обращены в христианство, и главный епископ каждой из этих стран носил титул католикоса, хотя ни одна из них не была автокефальной. Они последовали примеру армян, отвергших Халкидонский собор . В конце шестого или начале седьмого века грузинский католикос утвердил свою независимость и принял восточное православие. С тех пор Грузинская Церковь претерпела ту же эволюцию, что и Греческая. В 1783 году Грузия была вынуждена упразднить должность своего католикоса и подчиниться Святейшему Синоду России, к которой она политически присоединилась в 1801 году. Албанский католикос остался верен Армянской церкви, за исключением краткого периода раскол в конце VI в. Вскоре после этого Албания была ассимилирована частично с Арменией, частично с Грузией. Нет никаких упоминаний о католикосах в Албании после седьмого века. Некоторые утверждают, что глава Абиссинской Церкви, абуна , также носит титул католикоса, но, хотя это имя и могло быть применено к нему по аналогии, есть, к нашему [ кто? ] знания, нет авторитета утверждать, что этот титул используется самой Абиссинской Церковью. [4]
Ниже приведены автокефальные церкви Восточно-сирийского обряда , которые претендуют на преемственность католикоса Востока Селуции-Ктесифона от Церкви Востока . Термин «несторианство» , называемый в западных текстах «несторианством», был официально отвергнут в 1976 году Динкхой IV . [ нужна цитата ]
По состоянию на 13 сентября 2021 года Мар Ава III[обновлять] является католикосом-патриархом Ассирийской Церкви Востока. Одна из старейших христианских церквей, современная преемница исторической Церкви Востока . Он берет свое начало от престола Селевкии-Ктесифона в центральной Месопотамии, который, как утверждает традиция, был основан святым апостолом Фомой (Тома Шлиха), а также святыми Мари и святым Аддаем в 33 году нашей эры, как утверждается в доктрине Аддаи .
Это одна из трех церквей Востока, которые отличаются от восточного и восточного православия . Ассирийская Церковь Востока не использует слово «ортодоксальный» ни в одном из своих богослужебных книг или официальной переписки, а также не использует никакого слова, которое можно перевести как «правильная вера» или «правильное учение», приблизительный перевод «правильного учения». православный». Прилагательные «святой», «кафолический» и «апостольский» были официально добавлены к названию Ассирийской Церкви Востока в соответствии с Никео -Константинопольским Символом веры , который гласит: «Мы верим в одну святую, соборную и апостольскую церковь». ." В этом контексте слово «святой» означает отделение для чисто священной цели; «апостольский» означает основанный одним из апостолов Иисуса; а «католический» — это греческое слово, означающее «универсальный», обозначающее всемирную церковь. В Индии ее чаще называют Халдейско-Сирийской Церковью . На Западе ее часто называют несторианской церковью из-за ее исторических ассоциаций с несторианством , хотя сама церковь считает этот термин уничижительным и утверждает, что эта ассоциация неверна. Церковь заявляет, что ни одна другая церковь не претерпела столько мучений, как Ассирийская Церковь Востока. [ нужна цитата ]
Основателями ассирийского богословия были Диодор Тарсийский и Феодор Мопсуестийский , преподававшие в Антиохии. Нормативная христология Ассирийской церкви была написана Бабаем Великим (551–628) и явно отличается от обвинений, направленных против Нестория : его главный христологический труд называется «Книгой Союза», и в ней Бабай учит, что два нома (сущности или ипостаси) несмешаны, но навечно соединены в одной парсопе (личности) Христа. [ нужна цитата ]
По состоянию на 20 февраля 1972 года [обновлять]Аддай II является католикосом Древней Церкви Востока , которая отделилась от Ассирийской Церкви Востока в 1960-х годах.
Титул католикоса используется и в Грузинской Церкви, глава которой носит титул Католикоса-Патриарха всея Грузии .
В Армянской церкви есть два католикоса: верховный католикос Эчмиадзина и католикос Киликии. Католикос Эчмиадзина возглавляет Высший Духовный Совет Армянской Апостольской Церкви и является главой семи миллионов Армянских Апостольских Христиан мира. Первенство чести Католикосата Эчмиадзина всегда признавалось Католикосатом Киликии.
До XIX века существовало также два других высокопоставленных армянских священнослужителя, носивших титул католикоса: Католикос Албании (также известный как Католикос Гандзасара ) и Католикос Ахтамара . [7]
В седьмом веке сирийские православные христиане , жившие в Персии, начали использовать этот титул для своего католикоса/мафриана , который первоначально был главой сирийской православной христианской общины в Персии. Эта должность занимала второе место в иерархии сирийской православной церкви после сирийского православного патриарха Антиохии, пока она не была упразднена в 1860 году и восстановлена в Восточной Индии в 1964 году.
Сегодня этот титул известен как Католикос / Мафриан Индии или Католикос Индии. Якобитская Сирийская Христианская Церковь со штаб-квартирой в Путенкрузе недалеко от Кочи в Керале является неотъемлемой ветвью Сирийской Православной Церкви Антиохии, возглавляемой Игнатием Афремом II , Патриархом Антиохии. Нынешним католикосом церкви является Базелиос Томас I.
Согласно конституции Маланкарской Православной Сирийской Церкви (Индийской Православной Церкви) глава или Предстоятель носит титул Католикоса Востока и Маланкарского Митрополита . Церковь находится в Девалокаме недалеко от Коттаяма в Керале. По состоянию на 2021 год нынешним главой является Базелиос Мартома Мэтьюз III . В настоящее время он является 9-м католикосом Востока с момента его переезда в Индию и 92-м Предстоятелем на Апостольском престоле Святого Фомы. [8]
В 1959 году Коптская православная церковь Александрии предоставила автокефалию Эфиопской православной церкви Тевахедо . Абуна Базилиос был рукоположен в сан первого патриарха-католикоса Эфиопской Церкви коптским Папой Кириллом VI в соборе Святого Марка в Каире 28 июня 1959 года. Титул - «Патриарх и Католикос Эфиопии, Ичеге Престола Св. Текле Хайманота». , архиепископ Аксумский».
Некоторые восточно-католические церкви используют титул «Католикос».
Лидер Армянской Католической Церкви ( армянского обряда ), находящийся в полном общении с Папой , использует титул «Католикос». [9]
По состоянию на 14 марта 2022 года Рафаэль Бедрос XXI Минасян является католикосом-патриархом Армянской Католической Церкви. Его полный титул официально — « Католикос-Патриарх Дома Киликийского ». [10]
Халдейская католическая церковь ( Восточно-сирийского обряда ) находится в полном общении с Папой. Хотя она произошла от исторической Церкви Востока , лидер которой первоначально назывался Главным Митрополитом и Католикосом, а затем Патриархом (см. Церковь Востока#Организация и структура ), она, похоже, использует только титул «Патриарх». [10]
С 1 февраля 2013 года [update]Людовик Рафаэль I Сако является Патриархом Вавилона Халдейского. [11] [12]
Сиро -Маланкарская Католическая Церковь Западно -Сирийского обряда , находящаяся в полном общении с Папой, является крупной архиепископской церковью , ранг, присвоенный Восточной Католической Церкви Папой Иоанном Павлом II 10 февраля 2005 года. [13] Соответственно, ее возглавляет Главный Архиепископ. Моран Мор Кардинал Базелиос Клемис Католика Бава с 2007 года. [14] [15]
Его называют католикосом Сиро Маланкарской католической церкви. [16] [17] В этом контексте использование титула «Католикос» указывает на паритет между ним и его сверстниками в автокефальной Маланкарской Православной Сирийской Церкви и в Якобитской Сирийской Христианской Церкви , которая остается частью Сирийской Православной Церкви . [16]
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Католик». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.