Тот (от греческого койне : Θώθ Thṓth , заимствованного из коптского : Ⲑⲱⲟⲩⲧ Thōout , египетского : Ḏḥwtj , рефлекс ḏḥwtj «[он] подобен ибису») — древнеегипетское божество . В искусстве его часто изображали в виде человека с головой ибиса или павиана , священных для него животных. Его женской противоположностью была Сешат , а женой — Маат . [2] Он был богом Луны, мудрости, знаний, письменности, иероглифов, науки, магии, искусства и суждения.
Главный храм Тота находился в городе Гермополис ( древнеегипетское : ḫmnw /χaˈmaːnaw/ , египтологическое произношение : «Хемену», коптское : Ϣⲙⲟⲩⲛ Шмун ). Позже известный как Эль-Ашмунейн на египетском арабском языке , Храм Тота был по большей части разрушен до начала христианской эры. Его очень большой пронаос все еще стоял в 1826 году, но к середине 19 века был снесен и использован в качестве засыпки фундамента сахарного завода. [3] [4]
Тот сыграл множество жизненно важных и выдающихся ролей в египетской мифологии , например, поддерживал вселенную и был одним из двух божеств (второе — Маат), которые стояли по обе стороны солнечной барки Ра . [5] В более поздней истории Древнего Египта Тот стал тесно связан с разрешением божественных споров, [6] искусством магии, системой письма и судом над мертвыми. [7]
Египетское произношение ḏḥwty до конца не известно, но может быть реконструировано как * ḏiḥautī, возможно, произносится как * [ t͡ʃʼi.ˈħau.tʰiː] или * [ci.ˈħau.tʰiː] . Эта реконструкция основана на древнегреческом заимствовании Тота ( [tʰɔːtʰ] ) или Теута , а также на том факте, что имя транслитерировалось на сахидско-коптский язык по-разному как ⲑⲟⲟⲩⲧ Thout , ⲑⲱⲑ Thōth , ⲑⲟⲟⲧ Thoot , ⲑⲁⲩⲧ Thaut , Тауто с ( Τααυτος ), Тор ( Θωωρ ), а также богайрско-коптский ⲑⲱⲟⲩⲧ Thōout . Эти варианты написания отражают известные звуковые изменения по сравнению с более ранним египетским, такие как потеря палатализации ḏ и слияние ḥ с h , то есть начальное ḏḥ > th > tʰ. [8] Утрата докоптского финала y/j также является обычным явлением. [9] Согласно египтологическому соглашению, которое избегает реконструкции гласных, скелет согласного ḏḥwty будет переводиться как «Джехути», и бог иногда встречается под этим именем. Однако более распространена греческая форма «Тот».
По словам Теодора Хопфнера, [10] египетское имя Тота, написанное как ḏḥwty , произошло от ḏḥw , которое, как утверждается, является старейшим известным именем ибиса , обычно записываемого как hbj . Добавление -ty означает, что он обладал качествами ибиса. [11] Следовательно, согласно этой интерпретации, имя Тота будет означать «Тот, кто подобен ибису».
Другие формы имени ḏḥwty с использованием более старых транскрипций включают Джехути, Джехути, Тахути, Техути, Зехути, Течу или Тету . Также известны многочисленные титулы Тота, подобные титулу фараонов , в том числе А , Шепс , Владыка Хеменну , Астен , Хенти , Мехи , Хаб и Аан . [12]
Кроме того, Тот также был известен по определенным аспектам себя, например, бог Луны Иах -Джехути ( j3ḥ-ḏḥw.ty) , олицетворяющий Луну в течение всего месяца. [13] Греки связывали Тота со своим богом Гермесом из-за его схожих атрибутов и функций. [14] Один из титулов Тота, «Трижды великий», был переведен на греческий τρισμέγιστος ( трисмегистос ), что делает Гермеса Трисмегистом . [15] [16]
Тота изображали по-разному, в зависимости от эпохи и того аспекта, который хотел передать художник. Обычно его изображают в человеческом обличии с головой зеленого ибиса . [17] В этой форме он может быть представлен как счетчик времен и сезонов в головном уборе в виде лунного диска, сидящего на вершине полумесяца, покоящегося на его голове. Когда он изображался в форме Шу или Анхера, он изображался носящим головной убор соответствующего бога. Иногда его также видели в искусстве носящим корону Атефа или двойную корону Верхнего и Нижнего Египта . [11] Когда он не изображен в этой обычной форме, он иногда принимает форму ибиса напрямую. [17]
Он также появляется как бабуин с собачьей мордой или человек с головой павиана, когда он Аан, бог равновесия. [18] В образе Аах-Джехути он принял более человеческий вид. [19] Все эти формы символичны и являются метафорами атрибутов Тота. Тота часто изображают держащим анк , египетский символ жизни.
Ролей Тота в египетской мифологии было много. Он служил писцом богов, [20] ему приписывают изобретение письменности и египетских иероглифов . [21] В подземном мире , Дуате , он появился как обезьяна, Аани , бог равновесия, который сообщил, что весы, взвешивающие сердце умершего против пера, олицетворяющего принцип Маат, были совершенно ровными. [22]
Древние египтяне считали Тота Единым, саморожденным и самопроизвольным. [17] Он был мастером как физического, так и морального (т.е. божественного ) закона, [17] правильно использующего Маат. [23] Ему приписывают расчеты для создания небес, звезд, Земли, [24] и всего, что на них. [23]
Египтяне считали его автором всех произведений науки, религии, философии и магии. [25] Греки далее объявили его изобретателем астрономии , астрологии , науки о числах , математики , геометрии , геодезии , медицины , ботаники , теологии , цивилизованного управления, алфавита, чтения, письма и ораторского искусства . Они также утверждали, что он был истинным автором всех работ во всех отраслях знания, человеческого и божественного. [21]
Египетская мифология приписывает Тоту создание 365-дневного календаря. Первоначально, согласно мифу, год длился всего 360 дней и Нут в эти дни была бесплодна и не могла родить детей. Тот поставил на Луну 1/72 ее света (360/72 = 5), или 5 дней, и выиграл. За эти 5 дней Нут и Геб родили Осириса , Сета , Исиду и Нефтиду . [26] [27] [28]
В центральном мифе об Осирисе Тот дает Исиде слова, чтобы вернуть ее мужа, позволяя паре зачать Гора . После битвы между Гором и Сетом Тот дает совет и дает мудрость.
Тот был богом Луны. Луна не только дает свет ночью, позволяя измерять время без Солнца, но ее фазы и положение придавали ей большое значение в ранней астрологии/астрономии. Воспринимаемые циклы Луны также организовали большую часть ритуалов и событий египетского общества, как гражданских, так и религиозных. Следовательно, Тот постепенно стал рассматриваться как бог мудрости , магии , а также измерения и регулирования событий и времени. [29] Таким образом, он считался секретарем и советником бога Солнца Ра и вместе с Маат (истина/порядок) стоял рядом с Ра в ночном путешествии по небу.
Древние египтяне считали Тота изобретателем письменности ( иероглифов ) [30] , а также считали его писцом подземного мира. По этой причине древнеегипетские писцы повсеместно поклонялись Тоту. Многие писцы имели в своем «кабинете» картину или изображение Тота. Точно так же одним из символов писцов был ибис.
В искусстве Тот обычно изображался с головой ибиса, возможно, потому, что египтяне считали изгиб клюва ибиса символом полумесяца. [31] Иногда его изображали в виде павиана, держащего полумесяц.
В Поздний период Древнего Египта культ Тота приобрел известность благодаря тому, что его главный центр, Хмун ( Гермополис Великий ), также стал столицей. Миллионы мертвых ибисов были мумифицированы и похоронены в его честь. [32]
Тот фигурировал во многих сказаниях как мудрый советчик и убеждающий, а его связь с обучением и измерением привела к тому, что он был связан с Сешат , более ранним обожествлением мудрости, которое, как говорили, было его дочерью или, по варианту, его женой. Качества Тота также привели к тому, что греки отождествили его с ближайшим к ним богом Гермесом, с которым Тот в конечном итоге был объединен как Гермес Трисмегист , [16] что привело к тому, что греки назвали культовый центр Тота Гермополем, что означает город Гермеса .
В папирусе Ани, копии египетской Книги Мертвых, писец провозглашает: «Я — твоя палитра для письма , о Тот, и я принес тебе твою чернильницу. Я не из тех, кто творит беззаконие в своих тайных местах; пусть не случится со мной зла». [33] Табличка XXIX. Глава CLXXV (Бадж) Книги Мертвых — старейшая традиция, которая, как говорят, является работой самого Тота. [34]
Был также египетский фараон шестнадцатой династии по имени Джехути (Тот) в его честь, который правил три года.
Платон упоминает Тота (как Тевта) в своем диалоге «Федр» . Он использует миф о Тоте, чтобы продемонстрировать, что письмо ведет к лени и забывчивости. В этой истории Тот замечает египетскому царю Тамусу , что письмо — прекрасная замена памяти. Тамус отмечает, что это средство для напоминания, а не для запоминания, с видимостью, но не с реальностью мудрости. Будущие поколения услышат многое, не будучи должным образом обученными, и будут казаться мудрыми, но на самом деле это не так. [36]
Артапан Александрийский , египетский еврей, живший в третьем или втором веке до нашей эры, эвгемеризировал Тота-Гермеса как исторического человека и утверждал, что он был тем же человеком, что и Моисей , основываясь, прежде всего, на их общих ролях как авторов текстов и создателей законов. . Биография Моисея, составленная Артапаном, объединяет традиции о Моисее и Тоте и изобретает множество деталей. [37] Многие более поздние авторы, от поздней античности до эпохи Возрождения , либо отождествляли Гермеса Трисмегиста с Моисеем, либо считали их современниками, излагавшими аналогичные убеждения. [38]
Министр туризма и древностей Египта сообщил об обнаружении коллективных могил высокопоставленных чиновников и высшего духовенства бога Тота в Туна-эль-Гебель в Минье в январе 2020 года. Археологическая миссия под руководством Мостафы Вазири сообщила, что обнаружено 20 саркофагов и гробов различной формы. Их командой были раскопаны пять человекообразных саркофагов, сделанных из известняка и украшенных иероглифическими текстами, а также 16 гробниц и пять хорошо сохранившихся деревянных гробов. [39] [40]
Тот считался богом мудрости и использовался в современной литературе, особенно с начала 20 века, когда древнеегипетские идеи были довольно популярны.
