_te_Samosir_Noord-Sumatra_TMnr_10005435.jpg/1280px-COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Een_man_van_Toba-Batak_afkomst_met_een_patjol_(gereedschap_om_het_land_te_bewerken)_te_Samosir_Noord-Sumatra_TMnr_10005435.jpg)
Народ тоба-батак ( письменность батак : ᯅᯖᯂ᯲ ᯖᯬᯅ) — крупнейшая этническая группа батакских народов Северной Суматры , Индонезия. Общий термин «батак» иногда используется для обозначения народа батак-тоба, с одной стороны, потому что народ тоба является крупнейшей подгруппой этнической группы батак, с другой стороны, потому что они склонны идентифицировать себя просто как батаки, а не «тоба» или «батак-тоба», в отличие от общин каро, мандайлинг, сималунгун, пакпак, которые обычно идентифицируют себя со своими соответствующими подгруппами.
Народ тоба проживает в округах Тоба , Хумбанг Хасундутан , Самосир , Северный Тапанули , Центральный Тапанули (с Сиболгой и прилегающими регионами) и часть округа Дайри . [2] Народ батак тоба говорит на языке тоба батак и сосредоточен вокруг озера Тоба и острова Самосир в озере. Народ батак тоба часто строит в традиционных стилях архитектуры батак, которые распространены в Самосире. Для туристов часто проводятся культурные демонстрации, представления и праздники, такие как Сигале Гале .
Палеонтологические исследования, проведенные в районе Хумбанг на западной стороне озера Тоба , показывают, что человеческая деятельность существовала 6500 лет назад. Генетический тест людей Тоба Батак показывает, что Тоба Батак являются потомками разных людей с различными генетическими компонентами. Предки Тоба Батак мигрировали из Тайваня тысячи лет назад. [3]
В истории народов Батак и Тоба Батак было множество королевств и династий. Последняя династия в народе Тоба Батак — династия Сисингамангараджа с двенадцатью последовательными царями-священниками, называемыми «Сисингамангараджа» из клана Синамбела. В то время, когда королевство Батак базировалось в Бакаре, династия Сисингамангараджа королевства Батак разделила свое королевство на четыре региона под названием Раджа Маропат , которые: [4]
Голландская колонизация началась с поражения короля Сисингамангараджи XII , положившего конец Тридцатилетней войне батак. Голландская колонизация формально началась с присоединения Onafhankelijke Batak-Landen или «Свободной страны батак» к Голландской Ост-Индии и образования резиденции Тапанули в 1910 году. Резиденция Тапанули разделена на четыре региона, которые называются афделинг ( по -голландски «раздел»); сегодня она известна как регентство или город, а именно:
Во время японской оккупации Голландской Ост-Индии администрация резиденции Тапанули претерпела незначительные изменения.
После обретения независимости правительство Индонезии сохранило Тапанули в качестве резиденции . Доктор Фердинанд Лумбан Тобинг стал первым резидентом Тапанули .
Хотя в название были внесены изменения, разделение региона осталось прежним. Например, название Afdeling Bataklanden было изменено на Luhak Tanah Batak, а первым luhak (федеративным регионом) был назначен Cornelius Sihombing; который когда-то также был demang (вождем) silindung . Название Onderafdeling (голландское слово, означающее «подразделение») было изменено на urung , а demangs , которые руководили onderafdeling, были повышены до kepala (главы) urung . Onderdistrik (подрайон) затем стал urung kecil и руководился kepala urung kecil ; который ранее был известен как помощник demang .
Как и прежде, правительство резиденции Тапанули было разделено на четыре округа, а именно:
Во время передачи суверенитета в начале 1950-х годов резиденция Тапанули была объединена в провинцию Северная Суматра и разделена на четыре новых округа, а именно:
В декабре 2008 года резиденция Тапанули была объединена с провинцией Северная Суматра . С тех пор Тоба находится в регионе Тоба Самосир со столицей в Балиге .
Народ тоба-батак исповедует особую культуру. Центральным фундаментом их культуры являются обычаи или адат, называемые « Далихан на толу » («Трехногая печь»). В целом, тоба-батак считаются патриархальным обществом. В то время как роль мужчин является центральной в обществе тоба-батак, роль женщин очень важна с существованием концепции тоба-батак « хула-хула », где женщины и их семьи занимают более высокое положение в семейных отношениях. С момента обращения народа тоба-батак в христианство в 19 веке христианство играло важную роль в жизни народа тоба, а церковь влияла на обычаи и правила жизни тоба-батак. Традиции адата тоба-батак часто присутствуют в христианских церемониях, таких как крещение , конфирмация , брак и погребение , в то время как церковные гимны , псалмы и молитвы часто используются и призываются в традиционных этнических церемониях тоба-батак. [5]
Известно, что народ тоба-батак обладает прочной традицией « мангаранто » или становления мигрантами в поисках лучшего образования, а также социальных и экономических возможностей. Для народа тоба нет обязанности жить в регионе тоба, хотя они обязаны быть привязанными к своей родной деревне в тоба. Родная деревня или биус человека тоба-батак называется « бона пасогит ». Для человека тоба-батак обычно идентифицируют свое происхождение не по месту рождения, а по своему бона пасогит в « тано батак » или «земле батаков». [6]
Как и другие народности, народ тоба также мигрировал в другие места в поисках лучшей жизни. Например, большинство коренных жителей Силиндунга - это кланы Хутабарат, Пангабеан, Симорангкир, Хутагалунг, Хутапеа и Лумбантобинг. Вместо этого все эти шесть кланов на самом деле являются потомками Гуру Мангалоксы, одного из сыновей Раджи Хасибуана из региона Тоба. Так же и с кланом Насутион, где большинство из них живут в Падангсидимпуане, несомненно, имеют общего предка со своим родственником, кланом Сиахаан в Балиге . Несомненно, что народ тоба как отдельную культуру можно найти за пределами границ их географического происхождения. Согласно фольклору народа батак, первым предком народа батак является Си Раджа Батак , что буквально означает «король Батак» или «король Батака». Предполагается, что он родом из деревни племени тоба, известной как деревня Сианжур Мула, расположенной на склонах горы Пусук Бухит, примерно в 45 минутах езды от Пангурурана , современной столицы регентства Самосир .
Фамилия или фамилия ( марга ) — часть имени человека Тоба, которая идентифицирует клан или семью, к которой он принадлежал. У народа Батак Тоба всегда есть фамилия или фамилия. Фамилия или фамилия получается по линии отца (по отцовской линии), которая затем будет непрерывно передаваться потомству. Наингголан, Напитупулу, Пардеде, Гултом, Пангабин, Силалахи, Сиахаан, Симанджунтак, Сихомбинг, Ситорус, Панджайтан, Ситомпул, Марбун, Лумбан Тобинг, Аритонанг, Пангарибуан, Ситуморанг, Манурунг, Марпаунг, Хутапеа, Тамбунан, Силитонга, Тампуболон , Синага, Сирегар Пакпахан, Сидабутар, Аруан, Амбарита и Симатупанг входят в число распространенных фамилий. Однако численность всех кланов Тоба Батак исчисляется сотнями.
Традиционный дом народа тоба называется rumah bolon . Это прямоугольное здание, в котором могут разместиться до пяти или шести семей. В rumah bolon можно войти по лестнице в середине дома с нечетным числом ступенек (нечетное число ступеней означает потомство раба, четное число ступеней означает потомство короля). Когда человек входит в дом, он должен поклониться, чтобы избежать удара головой о поперечную балку у входа в традиционный дом. Интерпретация этого заключается в том, что гости должны уважать хозяина дома.
Традиционная лодка народа тоба батак — солу . Это долбленое каноэ с досками, приделанными по бокам и скрепленными железными гвоздями. Лодка приводится в движение сидящими гребцами, которые сидят парами на крестообразных сиденьях. [7]
Toba Batak известны по всей Индонезии как способные музыканты и воспринимаются как уверенные, откровенные и готовые подвергать сомнению авторитет, выражая разногласия, чтобы разрешить их путем обсуждения. Такой взгляд на жизнь контрастирует с яванцами , крупнейшей этнической группой Индонезии, которые более культурно примирительны и менее склонны публично озвучивать разногласия. [8] Люди Batak Toba также известны как исповедующие христианство в отличие от в основном мусульманского населения Индонезии. С точки зрения профессиональной сферы, Batak Toba также известны тем, что хорошо представлены в некоторых секторах, в частности, в сфере права , образования , армии , экономики и политики .
.png/1280px-Ingwer_Ludwig_Nommensen_(1834%E2%80%931918).png)
Подавляющее большинство народа тоба-батаков являются приверженцами христианства . Ценность и практика христианства глубоко укоренились в повседневной жизни народа тоба в сочетании с практикой традиционных обычаев тоба, известных как адат . [9] Действующие в настоящее время традиционные законы, обычаи и правила, используемые большинством народа батак-тоба для регулирования своих социальных отношений, были результатом дискуссий между христианскими раджами тоба-батаков с немецкими миссионерами в 1886 году с целью оценки дохристианских обычаев общества тоба-батаков на предмет их соответствия христианским ценностям и церковным установлениям . [10] Результатом этого обсуждения стала кодификация обычаев батак-тоба христианскими раджами и миссионерами в двух договорах: «Рухут Парсаорон ди Хабатахон» 1898 г. или «Обычаи, регулирующие общественную жизнь батак» (именуемые «Рухут») и «Патик дохот Ухум ни Халак Батак» 1899 г. или «Законы и постановления народа батак» (именуемые «Патик»). [10]
Большинство людей тоба являются приверженцами протестантизма, причем лютеранство является крупнейшей конфессией. После протестантизма католицизм является второй по величине религиозной верой среди людей тоба. [ необходима ссылка ] Будучи крупнейшей этнической группой в индонезийской протестантской общине, протестантские церкви в Индонезии обычно проводят службы на языке тоба-батак .
Первыми протестантскими миссионерами, которые пытались достичь гор Батак внутренней Северной Суматры, были английские и американские баптистские проповедники в 1820-х и 1830-х годах, но безуспешно. После того, как Франц Вильгельм Юнгхун и Герман Нойброннер ван дер Туук провели интенсивное исследование языка и культуры Батаков в 1840-х годах, новая попытка была предпринята в 1861 году несколькими миссионерами, посланными Немецким Рейнским Миссионерским Обществом (RMG). Первые батаки были крещены в этом году. В 1864 году Людвиг Ингвер Номменсен из Немецко-Рейнского Миссионерского Общества достиг региона Батак и основал деревню под названием «Хута Даме» (деревня мира) в районе Тапанули в Тарутунге , Северная Суматра . [11]
Христианская протестантская церковь Батак ( индонезийский : Huria Kristen Batak Protestan ) — крупнейшая протестантская церковь с лютеранством в Индонезии. Она была основана немецкими миссионерами и до сих пор считается традиционной церковью народа тоба-батаков. В начале 20-го века HKBP разделилась на несколько независимых протестантских церквей, таких как GKPS (Simalungun) и GKPA (Angkola), чтобы проводить церковные службы для народа батак за пределами общины тоба.
До обращения в христианство старая вера племени тоба батак представляла собой смесь анимизма и индуизма со значительным влиянием ислама . В начале 20-го века некоторые раджи тоба батак, отказавшиеся принять христианство, основали религию, вдохновленную дохристианскими верованиями, обычаями и практиками тоба батак. Эта религия называется « Угамо Малим », а ее приверженцы называются Пармалим . Пармалимы поклоняются Дебата Мула Джади Наболон, что означает Великий Всемогущий Бог. [12]
Меньшинство тоба батаков являются приверженцами суннитского ислама . Многие из мусульман тоба батаков происходят из порта Барус , Соркам, частей Сиболги и из районов Асахан . Их обычно считают коренными мусульманами тоба батаков, хотя иногда мусульмане батаки из этих регионов идентифицируются и самоидентифицируются как отдельная подгруппа, известная как «Оранг Песисир» или «Батак Песисир» и «Батак Пардембанан» (Асахан). В некоторых случаях обращения в ислам , есть случаи, когда мусульмане тоба батаков отмежевываются от обычаев и идентичности тоба батаков и предпочитают ассоциироваться с другими этническими идентичностями (например, своими супругами) или вообще отмежевываются от этнической идентичности. Это привело бы к отходу от традиционных обычаев тоба батаков и принятию более традиционных исламских обычаев в таких случаях, как свадьба или погребение, поскольку многие аспекты первых теперь считаются несовместимыми с исламскими стандартами. [13]
.jpg/1280px-Rumah_Bolon_(Batak_Traditional_House).jpg)
