stringtranslate.com

Пекоты

Пекоты ( / ˈ p iː k w ɒ t / ) [2] являются коренным американским народом Коннектикута . Современные пекоты являются членами федерально признанного племени Машантакет-пекот , четырёх других признанных штатом групп в Коннектикуте, включая Восточную племенную нацию пекотов , или индейцев Бразертауна из Висконсина . [3] Они исторически говорили на языке пекотов, диалекте языка мохеган-пекотов , который вымер к началу 20-го века. Некоторые члены племени предпринимают усилия по возрождению.

Пекоты и мохеганы раньше были единой группой, но мохеганы отделились в 17 веке, когда пекоты пришли к контролю над большей частью Коннектикута. Тлеющая напряженность с колониями Новой Англии привела к войне пекотов 1634–1638 годов, которую некоторые историки считают геноцидом в современных терминах [4] , что резко сократило численность и влияние пекотов; многие члены были убиты, порабощены или рассеяны. Небольшое количество пекотов осталось в Коннектикуте, получив резервации в Машантакете в 1666 году и на реке Покатук в 1683 году; другие жили в разных районах и с другими племенами. В 18 веке некоторые христианские пекоты присоединились к членам нескольких других групп, чтобы сформировать индейцев Браттауна в западном Нью-Гэмпшире . В XIX веке они переселились в западный Нью-Йорк , где им предоставили землю народ онейда из Ирокезской лиги , а позднее — в Висконсин, где им предоставили резервацию. [5]

Племя Машантакет Пекот получило федеральное признание в 1983 году через урегулирование земельного иска. В 1986 году они основали Foxwoods Resort Casino на своей земле. Расположенное в непосредственной близости от столичного района Нью-Йорка , оно стало одним из самых успешных индейских казино в стране . [6]

Племя пекотов реки Покатук образовало Восточную нацию пекотов , которая признана Коннектикутом, но не признана на федеральном уровне. Кроме того, потомки пекотов зарегистрированы в признанном на федеральном уровне племени мохеган , а также в племенной нации шагтикок и индейской нации Голден-Хилл-Паугассетт в Коннектикуте, а также в индейцах Бразертаун в Висконсине, которые также имеют степени государственного признания. [3] Резервация Пуспатук на Лонг-Айленде является домом для нескольких сотен самоидентифицированных потомков пекотов.

История

План форта пекотов, захваченного колонистами Массачусетского залива в 1637 году.
Корзина пекот, ок.  1840–60 гг .

Этимология

Pequot — алгонкинское слово, значение которого оспаривается специалистами по языку. Значительная часть исследователей Pequot утверждает, что название произошло от Pequttôog , что означает «разрушители» или «люди болота». Фрэнк Спек был ведущим специалистом по языку мохеган-пекот в начале двадцатого века, и он считал, что другой термин был более правдоподобным, означая «мелководность водоема», учитывая, что территория Pequot находилась вдоль побережья пролива Лонг-Айленд . [7] [8]

Историки спорят о том, мигрировали ли пекоты около 1500 года из верхней долины реки Гудзон в центральный и восточный Коннектикут . Теория миграции пекотов в долину реки Коннектикут может быть прослежена до преподобного Уильяма Хаббарда, который утверждал в 1677 году, что пекоты вторглись в регион где-то до основания Плимутской колонии , а не произошли из этого региона. После войны короля Филиппа Хаббард подробно описал в своем «Рассказе о проблемах с индейцами в Новой Англии » свирепость, с которой некоторые племена Новой Англии ответили англичанам. Хаббард описал пекотов как «чужеземцев» в регионе; не захватчиков с другого берега, а «из внутренних районов континента», которые «силой захватили одно из самых прекрасных мест у моря и стали ужасом для всех своих соседей». [9]

Многие археологические, лингвистические и документальные свидетельства, доступные в настоящее время, показывают, что пекоты не были захватчиками в долине реки Коннектикут, а были коренными жителями этой области на протяжении тысяч лет. [10] Ко времени основания колоний Плимута и Массачусетского залива пекоты уже достигли политического, военного и экономического господства в центральном и восточном Коннектикуте. Они занимали прибрежную зону между племенем ниантик реки Ниантик в Коннектикуте и наррагансетт на западе Род-Айленда . Пекоты насчитывали около 16 000 человек в наиболее густонаселенной части южной Новой Англии. [1]

Эпидемия оспы 1616–1619 годов унесла жизни многих коренных американцев восточного побережья Новой Англии, но не достигла племен пекотов, ниантиков и наррагансеттов. В 1633 году голландцы основали в Хартфорде торговый пост под названием Дом Доброй Надежды . Они казнили главного сахема пекотов Татобема за нарушение соглашения. После того, как пекоты заплатили голландцам большой выкуп, они вернули тело Татобема его народу. Его преемником стал Сассакус .

В 1633 году эпидемия опустошила все племена региона, и историки подсчитали, что пекоты потеряли 80 процентов своего населения. К началу войны с пекотами число выживших пекотов могло составить всего около 3000 человек. [11]

Война пекотов

Члены племени пекотов убили жителя колонии Коннектикут в 1636 году, Джона Олдхэма , и в результате разразилась война. [12] Племена мохеган и наррагансетт встали на сторону колонистов. Около 1500 воинов пекотов были убиты в боях или выслежены, а другие были захвачены и распределены в качестве рабов или домашних слуг. Несколько человек сбежали, чтобы присоединиться к племенам мохоков и ниантиков на Лонг-Айленде . В конце концов, некоторые вернулись на свои традиционные земли, где жили семейные группы дружелюбных пекотов. Из тех, кто был порабощен, большинство были отданы в союзные племена, но многие также были проданы в качестве рабов на Бермудских островах. [13] [14] Мохеганы обращались со своими пленниками-пекотами так сурово, что чиновники колонии Коннектикут в конечном итоге удалили их. В 1683 году в Коннектикуте были созданы две резервации для пекотов: резервация восточных пекотов в Норт-Стонингтоне, штат Коннектикут, и резервация западных пекотов (или резервация пекотов Машантакет) в Ледьярде .

19 век

Плохое обращение с пекотами со стороны колонистов вспоминалось почти два столетия спустя другими индейскими племенами, такими как некоторые группы шауни . [15] Обычно считалось, что они полностью исчезли из-за насилия в отношении коренных американцев, спровоцированного американскими колонистами, [15] хотя это было неправдой.

Современная история

Перепись 1910 года насчитывала 66 человек, [16] и они достигли самой низкой численности несколько десятилетий спустя. Численность пекотов значительно возросла в 1970-х и 1980-х годах, особенно в племени Машантакет-пекот, которое открыло казино в тот же период времени, и председатель племени Ричард А. Хейворд призвал их вернуться на родину племени. Он работал над федеральным признанием и экономическим развитием. [17]

В 1976 году пекоты подали иск при содействии Фонда прав коренных американцев (NARF) и Ассоциации прав индейцев против землевладельцев и жителей Норт-Стонингтона, чтобы получить свою землю, которую пекоты утверждали, что она была незаконно продана в 1856 году штатом Коннектикут, и они урегулировали ситуацию через семь лет. Законодательное собрание Коннектикута приняло закон о подаче петиции федеральному правительству о предоставлении племенного признания племени Машантакет-пекотам, и «Закон об урегулировании земельных претензий индейцев Машантакет-пекот» был принят Конгрессом и подписан президентом Рональдом Рейганом 18 октября 1983 года. [18] Это урегулирование предоставило федеральное признание племени Машантакет-пекот, что позволило им купить землю, указанную в Законе о поселении, и передать ее в доверительное управление Бюро по делам индейцев (BIA) для использования в резервации. [19] В 1986 году они открыли бинго-операцию, а в 1992 году последовала первая очередь Foxwoods Resort Casino. Доходы от казино позволили разработать и построить культурный музей, который открылся 11 августа 1998 года в резервации Машантакет-пекот, где до сих пор живут многие члены племени.

Племенная нация восточных пекотов была признана в 2002 году. С 1930-х годов оба племени пекотов имели серьезные противоречия по расовым вопросам, некоторые люди утверждали, что темнокожие потомки не должны считаться полностью пекотами. Две группы восточных пекотов подали петиции о признании в BIA, и они согласились объединиться, чтобы добиться признания. Штат немедленно оспорил это решение, и Министерство внутренних дел отменило их признание в 2005 году. В том же году оно отменило признание племени Schaghticoke , которое получило признание в 2004 году. Правительство штата Коннектикут и делегация Конгресса выступили против признания BIA, поскольку жители были обеспокоены тем, что недавно признанные племена откроют игровые казино.

География

Племенная нация восточных пекотов, насчитывающая 1130 человек, имеет резервацию под названием «Лантерн-Хилл». Племенная нация восточных пекотов признана штатом Коннектикут .

Племя Машантакет-пекот , или западный пекот, численностью более 800 человек , получило федеральное признание в 1983 году и имеет резервацию в Ледьярде .

Резервация Пуспатак на Лонг-Айленде также является домом для нескольких сотен самоназывающих себя потомков пекотов.

Почти все лица, идентифицируемые как пекоты, проживают в двух вышеназванных общинах.

Язык

Обложка Библии 1663 года, переведенной на язык вампаноагов

Исторически пекоты говорили на диалекте языка мохеган-пекот , восточно-алгонкинского языка . Договор Хартфорда завершил войну пекотов в 1637 году, когда колонисты сделали использование этого языка тяжким преступлением. Примерно через поколение он в значительной степени вымер. Пекоты как из племени восточных пекотов , так и из племени машантакетских пекотов теперь говорят на английском как на своем родном языке.

В 21 веке машантакетские пекоты предпринимают активные усилия по возрождению языка. Они проводят тщательный анализ исторических документов, содержащих слова пекотов, и сравнивают их с существующими близкородственными языками. На данный момент они восстановили более 1000 слов, хотя это малая часть того, что было бы необходимо для функционального языка. Машантакетские пекоты начали предлагать языковые курсы с помощью Mashpee Wampanoag . [20] Недавно вампаноаги инициировали проект по восстановлению языка вопанаак. [21] Южные индейские общины Новой Англии, участвующие в проекте по восстановлению языка вопанаак, — это Mashpee Wampanoag, Aquinnah Wampanoag, Herring Pond Wampanoag и Mashantucket Pequot.

Известный пекот

Смотрите также

Примечания

Ссылки

  1. ^ ab Дин Р. Сноу и Ким М. Лэмфер, «Контакты с европейцами и депопуляция индейцев на северо-востоке: время первых эпидемий», Ethnohistory 35 (1988): 16–38.
  2. ^ Salwen, Bert (1978). "Индейцы Южной Новой Англии и Лонг-Айленда: Ранний период". В Northeast , под ред. Bruce G. Trigger. Том 15 Handbook of North American Indians , под ред. William C. Sturtevant. Вашингтон, округ Колумбия: Smithsonian Institution, стр. 175
  3. ^ ab Притцкер, Барри (2000) Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы , стр. 656–657. Oxford University Press. ISBN  0-19-513897-X .
  4. ^ Мэдли, Бенджамин (2023), Кирнан, Бен; Мэдли, Бенджамин; Блэкхок, Нед; Тейлор, Ребе (ред.), «Слишком яростный»: Геноцид индейцев-пекотов Коннектикута, 1636–1640 гг.», Кембриджская всемирная история геноцида: Том 2: Геноцид в коренных, ранних современных и имперских мирах с 1535 г. до Первой мировой войны , Кембриджская всемирная история геноцида, т. 2, Кембридж: Cambridge University Press, стр. 215–242, ISBN 978-1-108-48643-9, получено 28 мая 2024 г.
  5. ^ Притцкер, Барри (2000) Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы , стр. 654–655, 656. Oxford University Press. ISBN 0-19-513897-X . 
  6. ^ Джефф Бенедикт, Без оговорок: Создание самого могущественного индейского племени Америки и Foxwoods — крупнейшего казино в мире ], Нью-Йорк: Harper, 2000, ISBN 978-0060193676 
  7. ↑ Фрэнк Спек, «Коренные племена и диалекты Коннектикута: дневник мохеганов-пекотов», Ежегодные отчеты Бюро этнологии США 43 (1928): 218.
  8. ^ «Отношения пекотов, как указано в событиях, приведших к резне пекотов в 1637 году, и последующие претензии в споре о земле Мохеган», Бюллетень археологического общества Коннектикута 21 (1947): 26–33.
  9. ↑ Уильям Хаббард, История индейских войн в Новой Англии, 2 тома (Бостон: Сэмюэл Г. Дрейк, 1845), т. 2, стр. 6–7.
  10. ^ Для археологических исследований, опровергающих теорию происхождения Хаббарда, см. Irving Rouse, "Ceramic Traditions and Sequences in Connecticut," Archaeological Society of Connecticut Bulletin 21 (1947): 25; Kevin McBride, "Prehistory of the Lower Connecticut Valley" (дисс. доктора философии, Университет Коннектикута, 1984), стр. 126–28, 199–269; и общие доказательства по вопросу происхождения пекотов в Means, "Mohegan-Pequot Relationships," 26–33. Для исторических исследований см. Alfred A. Cave, "The Pequot Invasion of Southern New England: A Reassessment of the Evidence," New England Quarterly 62 (1989): 27–44; а для лингвистических исследований см. Truman D. Michelson, «Notes on Algonquian Language», International Journal of American Linguistics 1 (1917): 56–57.
  11. ↑ См. Шерберн Ф. Кук, «Значение болезней в вымирании индейцев Новой Англии», Human Biology 45 (1973): 485–508; и Артур Э. Спиро и Брюс Д. Шписс, «Пандемия в Новой Англии 1616–1622 гг.: причина и археологические последствия», Man in the Northeast 35 (1987): 71–83.
  12. ^ Blackhawk, Ned (2023). Повторное открытие Америки . Yale University Press. ISBN 9789401920063.{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  13. ↑ Lion Gardiner, «Relation of the Pequot Warres», History of the Pequot War: The Contemporary Accounts of Mason, Underhill, Vincent, and Gardiner (Кливленд, 1897), стр. 138; Ethel Boissevain, «Whatever Came of the New England Indians Shiped to Bermuda to be Sold as Slaves», Man in the Northwest 11 (весна 1981), стр. 103–114; и Karen O. Kupperman , Providence Island, 1630–1641: The Other Puritan Colony (Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1993), стр. 172.
  14. ^ "Rootsweb: Pequot-Bermudian Reconnection Festival 2002". Архивировано из оригинала 17 декабря 2008 г.
  15. ^ ab Davis, Kenneth C. (2003). Don't Know Much About History: Everything You Need to Know About American History but Never Learned (1st ed.). Нью-Йорк: HarperCollins. С. 155. ISBN 978-0-06-008381-6.
  16. ^ «Тринадцатая перепись населения Соединенных Штатов, проведенная в 1910 году» Бюро переписи населения Соединенных Штатов , (Вашингтон, округ Колумбия: Правительственная типография (1912–1914).
  17. ↑ См. Лоренс М. Хауптман и Джеймс Уэрри, ред. Пекоты в Южной Новой Англии: падение и подъем индейской нации (Норман: University of Oklahoma Press, 1990); Уэйн Дж. Стайн, «Игры: вершина долгой борьбы» , Обзор Wíčazo Ša , т. 13, № 1. (Весна, 1998), стр. 73–91; Джефф Бенедикт, Без оговорок: как противоречивое индейское племя пришло к власти и построило крупнейшее в мире казино , Harper Books, 2001; Бретт Дюваль Фромсон, Сорви джекпот: внутренняя история самого богатого индейского племени в истории , Grove Press, 2004.
  18. ↑ См. первоначальный ответ Рейгана в «Послании Сенату о возвращении без одобрения законопроекта об урегулировании претензий индейцев племени Машантакет-пекот», 5 апреля 1983 г., Техасский университет.
  19. ^ Закон об урегулировании претензий индейцев племени Машантакет-пекот (1983), ст. 366.
  20. ^ "Без заголовка". Norwich Bulletin . Получено 2 декабря 2023 г.
  21. ^ "Без названия". Массачусетский технологический институт . Получено 2 декабря 2023 г.
  22. ^ Хеллер, Луис Г. (1961). «Два имени пекотов в американской литературе», American Speech 36(1): 54–57

Библиография

Первичные источники

Вторичные источники

Внешние ссылки