Племя чокто-апачей Эбарба — это признанное государством племя и некоммерческая организация в Луизиане . [2] Члены племени идентифицируют себя как потомков народов чокто и липан-апачей [3] [4] и обязаны доказать свое прямое происхождение в рамках одобренного государством процесса членства. [5] Племя базируется в городах Зволле, Луизиана и Эбарб, Луизиана (площадки для проведения пау-вау), оба из которых находятся в округе Сабин, Луизиана , где группа живет с начала 18 века. [6] [7] [3]
Агент по делам индейцев Луизианы доктор Сибли сообщил Конгрессу США, что община чокто-апачей Эбарба возникла в начале 18 века после того, как испанцы основали Нуэстра Сеньора дель Пилар де Лос Адаес Пресидио , форт в этом районе, защищаемый солдатами-метисами и испанскими солдатами. Доктор Сибли сообщил, что они женились или вступали в союзы с местными женщинами племени каддо , адай и бывшими рабынями липан-апачи, проживавшими в этом районе. Как агент штата по делам индейцев, доктор Сибли предложил этим индейцам убежище, позволив им поселиться и остаться в Луизиане. Отчеты доктора Сибли хранятся в Смитсоновском институте и Библиотеке Конгресса . [8] [4] [3] Когда испанцы распустили форт в 1773 году и приказали солдатам вернуться в Сан-Антонио , многие остались со своими семьями. Они поселились в районе Зволле и Эбарба. [3] [9]
После покупки Луизианы Соединенными Штатами в 1803 году, группы чокто начали перемещаться в эту область в поисках новых охотничьих угодий. [3] Дополнительные чокто были перемещены в эту область американским индейским агентом Джоном Сибли . [10] [4] Двадцать одна семья чокто была указана в переписи 1870 года в этой области. [10]
В 20 веке люди в основном работали в лесной и нефтяной промышленности. Они жили вдоль восточного берега реки Сабин , пока штаты Техас и Луизиана не создали проект по возведению плотины для борьбы с наводнениями и выработки электроэнергии . Штаты заявили права на 180 000 акров родовых земель для создания водохранилища Толедо-Бенд . Люди в этом районе были вынуждены переехать. [11] [12]
Племя исторически говорило на диалекте испанского языка, датируемом со времени основания Лос-Адаес. [13] Из-за истории сообщества их диалект произошел от сельского мексиканского испанского языка конца 18-го века и имеет мало общего с испанским языком ислено . [14] Похожий диалект был распространен вокруг Морала, к западу от Накогдочеса , по другую сторону водохранилища Толедо-Бенд , который также происходит от поселения Лос-Адаес. Этот диалект находится под большой угрозой исчезновения; по состоянию на 1980-е годы на обеих сторонах реки Сабина было не более 50 свободно говорящих на нем людей . [15]
В 2008 году группа сообщила, что в ее составе 2300 членов, проживающих в этом районе, и еще несколько членов в других регионах. [10]
Группа сформировала некоммерческую организацию 501(c)(3) в 1977 году с миссией «помочь членам племени и получить федеральное признание. Продолжалась работа над документацией членов, необходимой для федерального признания». [1]
Штат Луизиана признал сообщество чокто-апачей Эбарба законодательным актом в 1978 году (также сообщается, что в 1977 году). [10] [3]
Законопроект 660 Палаты представителей Луизианы учредил Комиссию по делам коренных американцев в 2018 году для продвижения культуры коренных американцев и выявления потребностей, с которыми сталкивается это сообщество. В состав комиссии входит по одному члену от каждого из 15 признанных племен. [16] Вождь племени Томас Н. Риверс входит в совет в качестве председателя Комиссии по делам коренных американцев штата Луизиана. [17]
22 марта 1978 года Джон В. Проселл направил письмо о намерении общины чокто-апачей Эбарба подать ходатайство о федеральном признании в Министерство внутренних дел США . [18] Рэймонд Л. Эбарб направил ходатайство о федеральном признании в 1978 году; [19] однако, они не ведут рассмотрение ходатайства. [20]
Группа проводит пау-вау дважды в год в середине апреля и ноябре в Нобле, штат Луизиана . [21] [22]