Гурджар (или Гуджар , Гуджар , Гуджер ) — индоарийская [1] [2] земледельческая [3] этническая общность, проживающая преимущественно в Индии , Пакистане и Афганистане , [4] разделившаяся внутри на различные клановые группы. [4] Они традиционно занимались сельским хозяйством, скотоводством и кочевым [5] [6] [7] деятельностью и образовывали большую разнородную группу. [8] [9] Историческая роль Гурджаров в обществе была весьма разнообразной: с одной стороны, они были основателями нескольких королевств и династий, а с другой стороны, некоторые из них до сих пор остаются кочевниками, не имеющими собственной земли. [8]
Поворотный момент в истории идентичности Гурджар часто восходит к возникновению королевства Гурджара на территории современного Раджастана в средние века (около 570 г. н.э.). [10] Считается, что Гурджары мигрировали в разные части Индийского субконтинента из Гурджаратры. [11]
Гурджары начали исчезать с переднего края истории после 10 века нашей эры. После этого история упоминает нескольких вождей Гурджар и воинов-выскочек, которые в отличие от своих предшественников были довольно мелкими правителями. «Гуджар» и «Гуджар» были довольно распространены в эпоху Великих Моголов , и в документах того периода Гуджары упоминаются как «буйный» народ.
Индийские штаты Гуджарат и Раджастхан были известны как Гуджарадеша и Гурджаратра на протяжении веков до прихода британцев. Районы Гуджрат и Гуджранвала в пакистанском Пенджабе также были связаны с Гурджарами еще в 8 веке нашей эры, когда в том же районе существовало королевство Гуджара. [12] [13] Район Сахаранпур в Уттар - Прадеше ранее был также известен как Гурджаргадх из-за присутствия в этом районе многих гурджарских заминдаров . [14]
Гурджары разнообразны в языковом и религиозном отношении. Хотя они могут говорить на языке региона и страны, в которой живут, гурджары имеют свой собственный язык, известный как гуджари . Они по-разному следуют индуизму , исламу и сикхизму . [15] [16]
Индуистские гурджары в основном встречаются в индийских штатах Раджастхан , Харьяна , Мадхья-Прадеш , Пенджаб-Плейнс и Махараштра . Мусульманские гурджары в основном проживают в Пенджабе, Пакистан , в основном сконцентрированы в северных пенджабских городах Гуджранвала , Гуджрат , Гуджар-Хан , Джелум и Лахор , Афганистане и индийских гималайских регионах, таких как Джамму и Кашмир , Химачал-Прадеш , а также подразделениях Гархвал и Кумаон в Уттаракханде .
Слово Гуджар представляет касту , племя и группу в Индии, Пакистане и Афганистане, которые местные жители называют джати , заат , каум или бирадари [17] [18]
Некоторые историки предположили, что Гурджара изначально было названием племени или клана, которое позже превратилось в географическую и этническую идентичность после создания джанапады ( племенного царства) под названием «Гурджара». [19] Такое понимание внесло элемент двусмысленности в отношении древних королевских обозначений, содержащих слово «гурджара», таких как гурджараешвара или гурджарараджа , поскольку теперь остается спорным, были ли цари, носившие эти эпитеты, племенными или этническими гурджарасами. [20] [21]
Историки и антропологи расходятся во мнениях по вопросу происхождения Гурджара. Согласно одной из точек зрения, около 1 г. н.э. древние предки гурджаров прибыли в несколько волн миграции и первоначально получили статус воинов высшей касты в индуизме в северо-западных регионах (современный Раджастан и Гуджарат). [22] Айдогды Курбанов утверждает, что некоторые гурджары вместе с выходцами из северо-западной Индии объединились с эфталитами и образовали клан раджпутов . [23]
Раньше считалось, что гурджары мигрировали и раньше из Средней Азии, однако в целом это мнение считается умозрительным. [24]
Согласно Б.Д. Чаттопадхьяе, исторические ссылки говорят о воинах и простолюдинах Гурджара в Северной Индии в 7 веке нашей эры и упоминают несколько королевств и династий Гурджара. [25] Однако, согласно Танудже Котиялу, исторический образ Гурджаров - это образ «невежественных» пастухов, хотя исторические утверждения о прошлом Гурджара также связывают их с Гурджара-Пратихарами . Она цитирует миф о том, что любое утверждение раджпутов о Гурджарах могло произойти от раджпута, женившегося на женщине-брамине, а не от более старого клана кшатриев. [26] Она говорит, что исторический процесс предполагает обратное: раджпуты возникли из других общин, таких как гурджары, джаты , райки и т. д. [27]
Самая старая известная ссылка на слово Гурджара находится в книге под названием Харшачарита («Деяния Харши»), биографии царя Харшавардханы , написанной около 630 года нашей эры. [28] Банабхатта , автор «Харшачариты» , упоминает, что отец Харши Прабхакравардхана (560-580 гг. н.э.) был «постоянной угрозой сну Гурджары» — очевидно, имеется в виду царь или королевство Гурджара. Надписи боковой ветви Гурджаров, известных как Гурджары Латы , утверждают, что их семья правила Бхаракучей ( Бхарухом ) еще в 450 году нашей эры из своей столицы в Нандипури. На основании этих ранних дат некоторые авторы предположили, что идентичность Гурджара могла присутствовать в Индии еще в III веке нашей эры, но она стала заметной только после падения Гуптов. [ нужна цитата ]
По мнению таких ученых, как Байдж Натх Пури , регион горы Абу (древняя гора Арбуда) в современном Раджастхане был обителью гурджаров в средневековый период. [29] Эти гурджары мигрировали из горного региона Абу и уже в 6 веке н. э. они основали одно или несколько княжеств в Раджастане и Гуджарате . Весь или большая часть Раджастана и Гуджарата долгое время была известна как Гурджаратра (страна, управляемая или защищаемая Гурджарами) или Гурджарабхуми (земля Гуджаров) за столетия до периода Великих Моголов. [30]
В санскритских текстах этноним иногда трактовался как «разрушитель врага»: гур — «враг», а уджар — «разрушитель»). [31] [32]
Иравати Карве , индолог и историк, считал, что положение гурджаров в обществе и кастовой системе в целом варьировалось от одной языковой области Индии к другой. Карве думал, что в Махараштре они, вероятно, были поглощены раджпутами и маратхами, но сохранили часть своей индивидуальности. Она основывала свои теории на анализе названий кланов и традиций, отмечая, что, хотя большинство раджпутов заявляют, что их происхождение лежит в мифологических династиях Чандраванша или Сурьяванша , по крайней мере две общины в регионе утверждали, что вместо этого произошли от Агниванша . [ нужна цитата ]
Бабур в контексте восстания писал, что джаты и гуджары в огромных количествах хлынули с холмов, чтобы угнать волов и буйволов, и что они виновны в самых жестоких притеснениях в стране. [33] Многие гурджары были обращены в ислам в разное время, начиная с набега Махмуда Газни на Гуджарат в 1026 году. Гурджары Авада и Мирута датируют свое обращение Тамерланом , когда он разграбил Дели и насильно обратил их в ислам. К 1525 году, когда Бабур вторгся в Индию, он увидел, что гурджары северного Пенджаба уже стали мусульманами. До 1700-х годов обращения продолжались при Аурангзебе , который силой обратил гурджаров Химачал-Прадеша. Патаны и белуджи изгнали новообращенных Гурджара из их земли, вынудив их бродяжничать. [34]
_Men_on_a_Pavement_and_a_Woman_in_a_Doorway_in_Delhi,_Shepherd_&_Robertson_(possibly),_ca.1859%E2%80%9369.png/1280px-thumbnail.png)
В 18 веке у власти находились несколько вождей и мелких королей Гурджар. Форт в Парикшитгархе в районе Меерут , также известный как Кила Парикишатгарх, приписывается королю Гурджара Наину Сингху Нагару . [35] [ нужен лучший источник ] Морена, Самтар, Дхолпур, Сахаранпур и Рурки также были некоторыми из мест, которыми правили короли Гурджара. [36] [37]
В Дели дом Меткалфа был разграблен жителями деревни Гурджар, у которых отобрали землю для возведения здания. [38] В сентябре 1857 года британцы смогли заручиться поддержкой многих гурджаров в Мируте . [39]
Гурджары — это племенная группа, которая веками жила в Афганистане. По данным афганского информационного агентства Pajwok Afghan News , в настоящее время в стране проживает около 1,5 миллиона человек Гурджар. Гурджары преимущественно проживают в северо-восточных регионах Афганистана, включая Капису , Баглан , Балх , Кундуз , Тахар , Бадахшан , Нуристан , Лагман , Нангархар и Хост . У них особая культура и образ жизни. [40]
Старая конституция Афганистана официально признавала 14 этнических групп, одной из которых была этническая группа Гурджар. [40]
Многие представители племени Гурджар в Афганистане лишены своих прав, а условия их жизни плохие. В прошлом они иногда были перемещены внутри страны незаконными вооруженными формированиями ; например, в 2018 году около 200 семей Гурджар были вынуждены покинуть свои дома в районе Фархар в провинции Тахар. [41]
Во время пандемии вируса короны жители Гурджара в северо-восточной провинции Бадахшан использовали мясо андака для лечения вируса короны из-за отсутствия клиник и других медицинских учреждений в их районах. Совет племени Гурджар счел мясо животного андака харамом (запрещенным), но многие жители Гурджара в этом районе заявили, что у них нет выбора. [40]
Лидеры племени Гурджар встречались с Хамидом Карзаем, когда он был президентом Афганистана . Они потребовали, чтобы в их районах были построены школы и больницы, а афганское правительство предоставило стипендии студентам Гурджара для обучения за границей. [42]
Сегодня в некоторых штатах Индии гурджары отнесены к категории «Другой отсталый класс» . [43] Однако в Джамму и Кашмире и некоторых частях Химачал-Прадеша они внесены в список зарегистрированных племен в соответствии с программой резерваций индийского правительства, направленной на позитивную дискриминацию . Индуистские гурджары были ассимилированы в несколько варн. [44]
Гурджары составляют важную часть Дели. Они объединили свои традиционные занятия скотоводством и маргинальным земледелием на большой территории в Дели и его окрестностях. [45]
Сообщество Гурджар в Харьяне установило подробные правила заключения браков и проведения других мероприятий. [46] В махапанчаяте («великом панчаяте ») община Гуджаров решила, что те, кто ищет приданое, будут отлучены от общества. [47]
Раджастханские гурджары поклоняются Сурье , Девнараяну ( аватару Вишну ) , Шиве и Бхавани . [48] [49]
В Раджастане некоторые члены общины Гурджар прибегли к жестоким протестам по вопросу резервации в 2006 и 2007 годах. Они требовали изменения своего статуса с «Другого отсталого класса» (OBC) на «Зарегистрированное племя» (ST). Они чувствовали себя маргинализированными и столкнулись с кризисом средств к существованию. Во время выборов в ассамблею Раджастана в 2003 году партия Бхаратия Джаната (БДП) пообещала им статус зарегистрированного племени. [50] [51] Однако после прихода к власти партия не сдержала своего обещания, что привело к протестам Гурджаров в сентябре 2006 года. [52]
В мае 2007 года во время жестоких протестов по вопросу резервации члены общины Гурджар столкнулись с полицией. [53] Впоследствии Гурджар яростно протестовал под руководством различных групп, включая Гурджар Сангарш Самити, [54] Гурджар Махасабха [55] и Комитет действий Гурджара. [56] В настоящее время гурджары в Раджастане классифицируются как другие отсталые классы. [57]
5 июня 2007 года гурджары взбунтовались из-за своего желания быть добавленными в центральный список племен, которым предоставляется льготное обращение в рамках системы резервирования. Однако другие племена в списке выступают против этого требования, поскольку это затруднит получение нескольких должностей. уже отложил. [58]
В декабре 2007 года Ахил Бхартия Гурджар Махасабха («Всеиндийский совет Гурджар») заявил, что община будет бойкотировать БДП, находившуюся у власти в Раджастане. [59] Но в 2009 году сообщество Гурджар поддержало БДП, чтобы получить политическую выгоду. Кирори Сингх Байнсла дрался и проиграл по билету BJP. В начале 2000-х годов община Гурджар в регионе Данг в Раджастхане также была в новостях из-за падения соотношения полов , отсутствия невест и, как следствие, многомужества . [60] [61]
По состоянию на 2022 год [обновлять]гурджары в Мадхья-Прадеше классифицируются как другие отсталые классы. [62]
В Махараштре гурджаров очень много в районе Джалгаон. Доде Гурджары и Доре Гурджары внесены в список других отсталых классов в Махараштре. [63]
Государство получило свое название от Гурджара, земли Гурджаров, которые правили этой территорией в 700-х и 800-х годах. [64]
Они внесены в список других отсталых классов Гуджарата. [65]
Некоторые ученые полагают, что Лева Кунби (или Камби) из Гуджарата, часть патидаров , возможно, имеют гурджарское происхождение. [66] [67] Однако некоторые другие заявляют, что Патидары - это Курми или Кунбис (Канбис); [68] Гурджары включены в список OBC в Гуджарате, а Патидары - нет. [65]
Гурджары Северного Гуджарата , а также жителей Западного Раджастана и Пенджаба поклоняются Ситале и Бхавани . [49]
По состоянию на 2001 год [обновлять]гурджары в некоторых частях Химачал-Прадеша были классифицированы как зарегистрированное племя. [69] Они в основном проживают в районе Чамба штата и преимущественно мусульмане. Они тесно связаны с гурджарами и бакарвалами соседних Джамму и Кашмира. [ нужна цитата ]
Племена гурджаров и бакервалов Джамму и Кашмира были объявлены зарегистрированным племенем (ST) в 1991 году . [70] По переписи 2001 года они были обнаружены в основном в Раджури , Пунче , Реаси , округе Киштвар , а также присутствовали в других местах. [71] Считается, что гурджары мигрировали в Джамму и Кашмир из Гуджарата (через Раджастан) и хазарейского района Хайбер-Пахтунхвы . [72]
По состоянию на 2011 год [обновлять]гурджары и бакарвалы в Джамму и Кашмире были классифицированы как зарегистрированные племена и составляют 12% от общей численности населения Джамму и Кашмира. Однако они утверждают, что составляют более 20% населения, и занижают учет из-за их кочевого образа жизни, заявляя, что на момент проведения переписей населения в 2001 и 2011 годах половина их населения проживала в верховьях Гималаев. [69] [73] Согласно переписи населения Индии 2011 года , гурджары являются самым густонаселенным зарегистрированным племенем в Джамму и Кашмире, население которого составляет почти 1,5 миллиона человек. Почти все они исповедуют ислам. [74]
Гурджары Джамму и Кашмира в 2007 году потребовали, чтобы к этому племенному сообществу относились как к языковому меньшинству в бывшем штате и предоставили конституционные гарантии для их языка годжри . Они также оказали давление на правительство штата, чтобы оно убедило центральное правительство включить годжри в список официальных языков Индии . [75]
В 2002 году некоторые гурджары и бакарвалы в Джамму и Кашмире потребовали создания отдельного штата под названием Гуджаристан для общин гуджаров и бакарвалов под знаменем Всеиндийского Гурджар Паришада. [76] Гурджары и Бакарвалы время от времени подвергались нападениям со стороны боевиков повстанцев на этой территории, например, во время массовых убийств в Кот-Чарвале и Тели-Катхе .
Ван Гуджары («лесные гурджары») обитают в районе холмов Шивалик в Уттаракханде. Ван Гуджары исповедуют ислам и имеют свои кланы, подобные индуистским готрам . [77] Это пасторальное полукочевое сообщество, практикующее отгонное животноводство . В зимний период ван-гуджары мигрируют со стадами полудиких водяных буйволов на холмы Шивалик у подножия Гималаев, а летом мигрируют на альпийские пастбища выше Гималаев. Гурджары продают молоко местному населению как основной источник дохода. Они очень бережно относятся к своим животным, не едят их и не продают на мясо. [78] [ нужна страница ]
У Ван-Гуджаров были конфликты с лесными властями, которые запретили размещение людей и домашнего скота в заповедных парках. [77] Однако Индийский Закон о правах на леса от 2006 года предоставил права «традиционным лесным жителям» на земли, которыми они пользовались на протяжении поколений. Конфликт между местными лесными чиновниками, претендующими на права на вновь созданные парки, и тысячелетними кочевническими традициями ван Гуджаров продолжается. [78] [79]
Из-за миграций большие популяции грджаров также можно встретить в Исламабаде , Сиалкоте , Лахоре и Фейсалабаде . [ нужна цитата ] Большинство гурджаров в Пакистане говорят на пенджаби. Пенджабский, Кашмирский и Хайбер-Пахтунхва. [ нужна цитата ] Гурджары обычно используют префиксы Чаудхри , Малик , Рана , Хан , Наваб , Мехар , Раджпут , Сардар и Навабзада в качестве титулов вежливости. [ нужна цитата ]
Этнологический аргумент, ясно доказывающий принадлежность гуджаров к арийской расе....
Гуджары Пенджаба, несомненно, арийцы по расе.
Разнородная категория, которую по-разному называют гуджар/Гуджар/Гурджара.
Это региональное господство и королевская власть (раджья), осуществляемая вождями Гурджар, до сих пор занимают видное место в устных традициях, существующих среди сахаранпурских гурджаров, и в изображении их идентичности как «царей» кшатриев в печатных историях Гуджара Джати.
Основная группировка - это бирадари, которая представляет собой очень старую устоявшуюся норму самоидентификации людей... Более крупная и также древняя форма группировки - это каста (каум). Три основных из них - это джааты (фермеры), араины (которые традиционно были садовниками) и гуджары (люди, которые пасут скот и продают молоко).
В результате слияния эфталитов и гуджаров с населением северо-западной Индии образовались раджпуты (от санскритского «раджпутра» – «сын раджи»).
Культурный образ гуджаров представляет собой невежественных пастухов, хотя исторические утверждения о прошлом гуджаров также связывают их с Гуджара-Пратихарасом с длительными миграциями через Тар. Однако, как показывает эпос Девнараян, любая связь с раджпутами, на которую могут претендовать гуджары, происходит от многокастовых браков, заключенных в ходе эпоса, а не от каких-либо других заявлений о происхождении от старшего клана кшатриев. Первоначальным предком гуджаров является раджпут, женившийся на женщине-брахманке.
от постепенного превращения мобильных скотоводческих и племенных групп в землевладельческие оседлые. Процесс урегулирования включал как контроль над мобильными ресурсами посредством набегов, сражений и торговли, так и направление этих ресурсов на аграрную экспансию. Структуры родства, а также брачные и военные союзы сыграли важную роль в этой трансформации. ... В колониальных этнографических отчетах вместо того, чтобы называть раджпутов выходцами из других общин, бхилы, мерсы, мины, гуджары, джаты, райки - все они претендуют на раджпутское прошлое, откуда, по их утверждениям, они «упали». Однако исторические процессы говорят об обратном.
Доктор Б. Н. Пури, написавший диссертацию о Гурджаре Пратихаре в Оксфордском университете, утверждает, что Гурджары были местными жителями.
«Гурджар» — это санскритское слово, которое объясняется следующим образом: Гур+Уджар; «Гур» означает «враг», а «уджар» означает «разрушитель». Это слово означает «Уничтожитель врага».
Санскритский словарь, составленный Пандитом Радхой Кантом (Шакабада 1181), объясняет: Гурджар = Гур (враг) + Уджар (разрушитель).
Мужчины и женщины племени Гуджар, численность которых достигает почти 1,5 миллиона человек, проживают в некоторых частях провинций Капеса, Баглан, Балх, Кундуз, Тахар, Бадахшан, Нуристан, Лагман, Нангархар и Хост.
Было бы неправильно думать, что всех иностранцев принимали за кшатриев и раджпутов, ибо с течением времени гуджары распались на брахманов, баний, гончаров, ювелиров, не говоря уже о пастухах и земледельцах (кунби), которые считались как шудры.
Девнараяну поклоняются как аватару или воплощению Вишну. Этот эпос связан с кастой Гуджаров.
Гуджары Пенджаба, Северного Гуджарата и Западного Раджастана поклоняются Ситале и Бхавани.
Валлабхай Патель принадлежал к знаменитому клану Левы Гуджара Патидаров, сыгравшем заметную роль в истории Гуджарата. Это были гуджары, пришедшие из Пенджаба и заселившие богатую землю чаротар между реками Махи и Тапи.
