Сансэй (三世, «третье поколение»)—японскийи североамериканский английский термин[1],используемый в некоторых частях света (в основном вЮжной АмерикеиСеверной Америке) для обозначения детей детей, рожденных от этнических японских эмигрантов ( Иссэй ). в новой стране проживания, за пределами Японии. Нисэи считаются вторым поколением , а внуков эмигрантов японского происхождения называютсансэями. Четвертое поколение называется ёнсей .[2]Детей хотя бы одного-нисеязовутСансей; обычно они относятся к первому поколению, среди которых высокий процент представителей смешанной расы, учитывая, что их родители (обычно) сами родились и выросли в Америке.[3]
Характер и уникальность сансея признаны в его социальной истории. [4]
В разных странах
Хотя самая ранняя организованная группа японских эмигрантов поселилась в Мексике в 1897 году, [5] четыре крупнейших популяции японцев и их потомков проживают в Бразилии , США , Канаде и Перу .
Бразильский сансей
Бразилия является домом для крупнейшего японского населения за пределами Японии , по оценкам, более 1,5 миллиона человек (включая представителей смешанной расы или смешанной этнической принадлежности), [6] больше, чем 1,2 миллиона человек в Соединенных Штатах . [7] Японцы сансей из Бразилии являются важным этническим меньшинством в этой южноамериканской стране. [8]
Американский Сансей
Большинство американских сансеев родились во время бэби-бума после окончания Второй мировой войны ; Сансеи постарше , которые жили на западе Соединенных Штатов во время войны, были насильно заключены в тюрьму вместе со своими родителями ( Нисеи ), бабушками и дедушками ( Иссей ) после того, как был обнародован Указ № 9066, запрещающий всем японцам проживать на Западном побережье и в Южной Аризоне . Сансеи были активными активистами движения за возмещение ущерба в 1980-х годах, результатом которого были официальные извинения перед интернированными. [9] В каком-то смысле сансеи , похоже, чувствуют, что оказались перед дилеммой между своими «тихими» родителями-нисеями и другой моделью идентичности – «разговорчивыми» и откровенными американцами. [10]
Внутри японско-канадских сообществ по всей Канаде сложились три отдельные подгруппы, каждая из которых имела разные социокультурные ориентиры, поколенческую идентичность и опыт военного времени. [12]
Перуанский сансей
Среди примерно 80 000 перуанцев японского происхождения наибольшее число составляют японские перуанцы сансеи . Бывший президент Перу Альберто Фухимори , занимавший этот пост с 28 июля 1990 года по 22 ноября 2000 года, был сыном нисей эмигрантов Иссэй из города Кумамото , префектура Кумамото , Япония.
Культурный профиль
Поколения
Американцы японского происхождения и канадцы японского происхождения имеют особые имена для каждого из своих поколений в Северной Америке. Они образуются путем объединения одного из японских чисел , соответствующих поколению , с японским словом «поколение» ( sei世). Японско-американское и японско-канадское сообщества сами выделили своих членов такими терминами, как Иссей , Нисэй и Сансей , которые описывают первое, второе и третье поколение иммигрантов. Четвертое поколение называется Ёнсэй (四世), а пятое — Госей (五世). Поколения Иссэй , Нисэй и Сансэй отражают совершенно разное отношение к власти, полу, неяпонскому участию, религиозным убеждениям и практикам и другим вопросам. [13] Возраст, когда люди столкнулись с эвакуацией и интернированием во время войны, является единственным и наиболее значимым фактором, объясняющим эти различия в их опыте, взглядах и моделях поведения. [12]
Термин Никкей (日系) охватывает всех японских иммигрантов мира из разных поколений. [14] Коллективной памятью иссеев и старших нисеев был образ Японии эпохи Мэйдзи с 1870 по 1911 год, который резко контрастировал с Японией, которую недавно покинули новые иммигранты. Эти разные взгляды, социальные ценности и ассоциации с Японией часто были несовместимы друг с другом. [15] В этом контексте значительные различия в послевоенном опыте и возможностях не помогли смягчить разрыв, разделявший взгляды поколений.
В Северной Америке после победы в 1988 году произошли значительные эволюционные изменения. Сансеи , их родители, их бабушки и дедушки и их дети меняют свой взгляд на себя и свой образ жизни по отношению к неяпонскому большинству. [17]
В настоящее время насчитывается чуть более ста тысяч британских японцев , в основном в Лондоне ; но в отличие от других сообществ Никкей в других частях мира, эти британцы не разделяют свои сообщества традиционно на Иссей , Нисей или Сансей . [18] [19]
Сансей
Третье поколение иммигрантов, родившихся в США или Канаде от родителей, родившихся в США или Канаде, называется сансэй (三世). Дети, рожденные у Нисеев, обычно рождались после 1945 года. Они говорят на английском как на своем родном языке и полностью аккультурированы в контексте канадского или американского общества. Они склонны отождествлять себя с канадскими или американскими ценностями, нормами и ожиданиями. Мало кто говорит по-японски, и большинство из них склонны выражать свою идентичность как канадцы или американцы, а не как японцы. Среди сансеев подавляющий процент браков с лицами неяпонского происхождения. [15]
Старение
Канреки (還暦), традиционный, досовременный японский обряд перехода к старости в 60 лет, иногда праздновался Иссэями, а в настоящее время его празднует все большее число Нисэев и некоторых Сансеев . Ритуалы — это воплощение общих смыслов, норм и ценностей, и этот японский обряд посвящения подчеркивает коллективную реакцию нисеев на традиционные дилеммы старения. [20]
История
Интернирование и возмещение ущерба
Некоторые отреагировали на интернирование судебными исками и политическими действиями; а для других поэзия стала незапланированным следствием:
Жизнь в условиях политики США до и после Второй мировой войны
Политика
Сансей стали известны как «поколение активистов» [22] из-за их большого участия в движении за восстановление прав и людей , которые стали частью основного политического ландшафта Америки.
Известные личности
Число сансеев , заслуживших некоторую степень общественного признания, со временем продолжало расти; но тихая жизнь тех, чьи имена известны только семье и друзьям, не менее важна для понимания более широкого повествования Никкей . Хотя выделенные здесь имена перепредставлены сансеями из Северной Америки, в число латиноамериканских стран-членов Панамериканской ассоциации никкей (PANA) входят Аргентина , Боливия , Бразилия , Чили , Колумбия , Мексика , Парагвай , Перу , Уругвай , а также в англоязычные США и Канаду . [23]
^ «Определение САНСЕЙ». www.merriam-webster.com . Проверено 21 апреля 2018 г.
^ В японском счете «один, два, три, четыре» — это «ити, ни, сан, йон» — см. японские цифры .
^ Номура, Гейл М. (1998). «Американские женщины японского происхождения», в«Спутник читателя по истории женщин США» (Манкиллер, Барбара Смит, изд.), стр. 288-290., стр. 288, в Google Книгах.
^ Нумрич, Пол Дэвид. (2008). Североамериканские буддисты в социальном контексте, с. 110.
^ Министерство иностранных дел Японии (МИД), Отношения Японии и Мексики; получено 17 мая 2011 г.
^ МИД, «Японо-бразильские отношения»; получено 17 мая 2011 г.
^ Перепись населения США, «Избранный профиль населения в Соединенных Штатах; японцы отдельно или в любой комбинации», 2005 г. Архивировано 12 февраля 2020 г. на archive.today ; получено 17 мая 2011 г.
^ Саймонс, Марлиз. «Японцы, ставшие бразильцами: неторопливые трудоголики», New York Times. 8 мая 1988 г.; получено 17 мая 2011 г.
^ Соуэлл, Томас. (1981). Этническая Америка: История, с. 176.
^ Миёси, Нобу. (1978). «Кризис идентичности сансеев и концентрационного лагеря», проект «Наследие сансеев» (грант NIMH № 1 R13 MH25655-01); получено 17 мая 2011 г.
^ Цвайгенхафт, Ричард Л. и др. (2006).Разнообразие властной элиты: как это произошло, почему это важно, стр. 191-192, с. 191, в Google Книгах ; Армия США, Центр военной истории, Эрик Кен Шинксей; получено 17 мая 2011 г.
^ Аб Маклеллан, Джанет. (1999).Многие лепестки лотоса: пять азиатских буддийских общин в Торонто, с. 36, с. 36, в Google Книгах ; Икава, Фумико. «Обзоры: Umi o Watatta Nippon no Mura Масао Гамо и «Стивстон Моногатари: Sekai no Naka no Nipponjin» Кадзуко Цуруми, американского антрополога (США). Новая серия, том 65, № 1 (февраль 1963 г.), стр. 152–156 получено 17 мая 2011 г.;
^ Ито, Кейко. (2001).Японское сообщество в довоенной Британии: от интеграции к дезинтеграции, с. 7., с. 7, в Google Книгах
↑ См. также «Японию не приглашают на похороны лорда Маунтбеттена», New York Times (5 сентября 1979 г.).
^ Дой, Мэри Л. «Трансформация ритуала: 60-летие Нисэя». Журнал Журнал межкультурной геронтологии. Том. 6, № 2 (апрель 1991 г.); получено 17 мая 2011 г.
^ PBS : «Лауреат штата Орегон размышляет об интернировании японцев», NewsHour . 3 октября 2008 г.; получено 17 мая 2011 г.
↑ Веб-сайт конгрессмена США Нэнси Пелоси: «Японский город представляет собой более 100 лет уникального опыта иммигрантов», вставлено в протокол Конгресса в ознаменование 100-летия Джапантауна в Сан-Франциско. 19 сентября 2006 г.; отрывок: «... появление третьего поколения активистов — сансеев, которые сейчас являются «бэби-бумерами», а также родителей, бабушек и дедушек четвертого и пятого поколений — ёнсей и госей»; получено 17 мая 2011 г.
^ Национальная ассоциация японских канадцев: Панамериканская ассоциация Nikkei. Архивировано 18 февраля 2009 г. в Wayback Machine (PANA); получено 17 мая 2011 г.
^ Откройте для себя Nikkei: биография Фрэнсиса Фукуямы; получено 17 мая 2011 г.
^ DiscoverNikkei: биография Майка Хонды. Архивировано 3 декабря 2008 г. в Wayback Machine ; получено 17 мая 2011 г.
^ DiscoverNikkei: биография Роберта Мацуи; получено 17 мая 2011 г.
^ Минами, Дейл. (2005). Юридический факультет Вашингтонского университета, вступительная речь; получено 17 мая 2011 г.
^ DiscoverNikkei: Биография норки; Номура, стр. 288-290. , п. 288, в Google Книгах ; получено 17 мая 2011 г.
^ Зия, Хелен и др. (1995). «Кент Нагано» в книге «Выдающиеся американцы азиатского происхождения», с. 273.
^ Ким, Эстер. (2006).История азиатско-американского театра, с. 162., с. 162, в Google Книгах.
^ Уиллингем, Мэнди. «Угасание наследия атомной бомбы: Стивен Окадзаки снимает истории хибакуша для будущих поколений», Asia-Pacific Journal: Japan Focus (США). 16 апреля 2006 г., со ссылкой на Japan Times, 15 апреля 2006 г.; Камия, Гэри. «С японским сердцем», журнал Mother Jones (США). Сентябрь-октябрь 1990 г., с. 62; получено 17 мая 2011 г.
^ Мурасе, Кендзи. «Эллисон Онидзука: первый астронавт Nikkei», Nikkei Heritage (США). Том. XI, № 4, осень 1999 г.; получено 17 мая 2011 г.
^ Франке-Рута, Гаранс. «Роуз провозгласили первым руководителем аппарата американцев азиатского происхождения», Архивировано 3 октября 2010 г. в Wayback Machine Washington Post (США). 1 октября 2010 г.; получено 17 мая 2011 г.
^ Дженсен, Тодд Аарон (2010). О благодарности: Шерил Кроу, Джефф Бриджес, Алисия Киз, Дэрил Холл, Рэй Брэдбери, Анна Кендрик, Би Би Кинг, Элмор Леонард, Дипак Чопра и еще 42 знаменитости делятся тем, за что они больше всего благодарны. F+W Media, Inc. с. 224. ИСБН9781440508929. Проверено 26 октября 2012 г.
^ Марчелло (1 февраля 2012 г.). «Творческий центр: Эпизод № 93 - Интервью Майка Шиноды». japancinema.net . Проверено 27 октября 2012 г.
^ Обата, Хироши. 両祖父母は広島出身 («Синсеки: оба дедушки и бабушки из Хиросимы»). Хиросима Пис Медиа (Япония). 30 января 2009 г.; получено 17 мая 2011 г.
^ «Подробно с Рональдом Такаки». С-ПАН . 28 февраля 2009 года . Проверено 19 апреля 2015 г.
^ Гоад, Бен. «Округ Конгресса 41: Такано побеждает Тавальоне в гонке, наблюдаемой на национальном уровне», Press-Enterprise (Риверсайд, Калифорния). 6 ноября 2012 г.; получено 2 декабря 2012 г.
^ Сейгел, Шизуэ. «Дэн Тани: новый японско-американский астронавт НАСА», Nikkei Heritage (США). Том. XI, № 4, осень 1999 г.; получено 17 мая 2011 г.
Рекомендации
Харт, Эрика. (2003). Последние свидетели: размышления об интернировании американцев японского происхождения во время войны. Нью-Йорк: Макмиллан. ISBN 9780312221997 ; ОСЛК 46364694
Хосокова, Фумико. (1978). Сансей: социальное взаимодействие и этническая идентификация среди японцев третьего поколения. Сан-Франциско: R&E Research Associates. ISBN 9780882474908 ; ОСЛК 4057372
Ито, Кейко. (2001). Японская община в довоенной Британии: от интеграции к дезинтеграции. Ричмонд, Суррей: Керзон. ISBN 9780700714872 ; ОСЛК 48937604
Лесли, Джеральд Р. и Шейла К. Корман. (1967). Семья в социальном контексте. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ОСЛК 530549
Маклеллан, Джанет. (1999). Многие лепестки лотоса: пять азиатских буддийских общин в Торонто. Торонто: Университет Торонто Press. ISBN 9780802044211 ; ISBN 9780802082251 ; ОСЛК 43521129
Номура, Гейл М. (1998). «Американские женщины японского происхождения» в « Спутнике читателя по истории женщин США» (Манкиллер, Барбара Смит, изд.). Бостон: Хоутон Миффлин. ISBN 9780618001828 ; ОСЛК 43338598
Такахаши, Джере. (1997). Нисэй Сансей: изменение японско-американской идентичности и политики. Филадельфия: Издательство Университета Темпл. ISBN 9781566395502 ; ОСЛК 37180842
Тамура, Эйлин и Роджер Дэниэлс. (1994). Американизация, аккультурация и этническая идентичность: поколение нисей на Гавайях. Урбана: Издательство Университета Иллинойса. ISBN 9780252020315 ; ISBN 9780252063589 ; ОСЛК 27383373
Цвайгенхафт, Ричард Л. и Г. Уильям Домхофф. (2006). Разнообразие властной элиты: как это произошло, почему это важно. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. ISBN 9780742536982 ; ISBN 9780742536999 ; ОСЛК 62281556
дальнейшее чтение
Гери, Марк Джошуа. (1973). Сансей: этнография опыта (кандидатская диссертация, антропология). Эванстон, Иллинойс: Северо-Западный университет. ОСЛК 71849646
Кайхара, Родни и Патриция Морган. (1973). Опыт Сансея . Сан-Фуллертон, Калифорния: Программа устной истории, Калифорнийский государственный университет, Фуллертон. ОСЛК 23352676
Оана, Лейлани Кёко. (1984). Этнокультурная идентификация у женщин сансеев (американцев японского происхождения в третьем поколении): оценка альтернативных мер (магистерская диссертация). Вашингтон, округ Колумбия: Университет Джорджа Вашингтона. ОСЛК 12726534
Окамура, Рэндалл Ф. (1978). Современный сансэй (магистерская диссертация, развитие сообщества и государственная служба). Сан-Франциско: Колледж Лоун Маунтин. ОСЛК 13182634
Танака, Шон Наоми. (2003). Этническая идентичность в отсутствие близости сансэй и трансформация японско-канадского сообщества (магистерская диссертация). Кингстон, Онтарио: Издательство Королевского университета. ОСЛК 60673221
Внешние ссылки
Японско-американский национальный музей; Поколенческие чаи JANM