Татуировка янтра или Сак Янт — это форма татуировки с использованием индийских янтр . Она состоит из сакральных геометрических, животных и божественных рисунков, сопровождаемых палийскими фразами, которые, как говорят, приносят силу, защиту, удачу, харизму и другие преимущества для носителя.
История
Татуировки, которые, как полагают, обеспечивают защиту и другие преимущества, были зарегистрированы повсюду как на материковой части Юго-Восточной Азии , так и на юге, в Индонезии и на Филиппинах . [1] На протяжении столетий традиция распространилась на территорию нынешних Камбоджи , Лаоса , Таиланда и части Мьянмы . [2] Хотя сама традиция берет свое начало в анимизме коренных племен, она тесно связана с индуистско - буддийской концепцией янтры или мистических геометрических узоров, используемых во время медитации. Считалось, что татуировки с узорами янтры обладают магической силой, и использовались во многом так же, как татуировки колам в Индии. Для этих людей религия тесно связана с понятием магии, здоровья и удачи. [3]
Шрифт, используемый для рисунков янтры, различается в зависимости от культуры и географии. В Камбодже и центральном Таиланде используется старый кхмерский шрифт (камбоджийский язык) Кхмерской империи . В то время как в северном Таиланде татуировки янтры могут использовать шрифты Шан , северный тайский или тайлу , а в Лаосе используется шрифт Лао Тхам . [4] [5] [6] [7] Шрифт представляет собой сокращенные слоги из палийских заклинаний. Различные мастера на протяжении веков дополняли эти рисунки посредством видений, полученных во время медитаций. Некоторые рисунки янтры были адаптированы из добуддийского шаманизма и веры в духов животных , которые были обнаружены в Юго-Восточной Азии и включены в тайскую традицию и культуру. [8]
Значение
Татуировки янтры считаются магическими и даруют мистические силы, защиту или удачу. [9] Существует три основных эффекта татуировки янтры. Один из них — это то, что приносит пользу владельцу, например, делает его более красноречивым. Другой — это защита и отпугивание зла и трудностей. Это обычно используется военными, полицией, таксистами, гангстерами и другими людьми, чья профессия считается опасной. Другой тип — это то, что влияет на людей вокруг владельца, например, вызывает страх. Татуировка наделяет своей силой только до тех пор, пока ее носитель соблюдает определенные правила и табу, например, воздерживается от определенного типа пищи. [1]
Дизайны Sak Yant также наносятся на многие другие носители, такие как ткань или металл, и размещаются в доме, месте поклонения или транспортном средстве в качестве средства защиты [ требуется ссылка ] от опасности или болезни, для увеличения богатства и привлечения любовников. В последние годы голливудские знаменитости, такие как Анджелина Джоли , чьи татуировки были сделаны Аджаном Ну Ганпаем с помощью древнекхмерского письма Sak Yant в Таиланде, сделали их популярными среди женщин. [4] Анджелина Джоли сделала татуировку янтры бенгальского тигра в 2004 году в честь получения гражданства Камбоджи. [10]
Однако современное движение в Таиланде стремится уйти от своего анимистического прошлого. В рамках этого движения многие современные тайцы рассматривают татуировки янтры как не более чем стильные символы удачи. [11]
Типы и конструкции
Существуют тысячи традиционных дизайнов татуировок янтры, но вот некоторые из самых известных и популярных:
Онг Пхра ( тайский : องค์พระ ; перевод: тело Будды ) — один из наиболее часто используемых элементов в татуировках Янтры, но может быть и более сложным самостоятельным дизайном. Предназначен для обеспечения понимания, руководства, освещения и т. д.
Haw-taew ( тайский : ห้าแถว ; перевод: пять рядов ) - Обычно татуируется на задней стороне левого плеча. Каждая из пяти линий относится к разному благословению для успеха и удачи.
Гао-йорд ( тайский : เก้ายอด ; перевод: девять шпилей ) — обычно наносится на центральную часть спины в разных размерах и уровнях сложности. Простая версия изображена в верхней части статьи.
Си-йот ( тайский : สี่ยอด ; перевод: четыре шпиля ) — влиять на чувства или действия других и защищать носителя.
Paed-thit ( тайский : แปดทิศ ; перевод: восемь точек ) - представляет защиту в восьми направлениях вселенной. Круглая форма; обычно татуируется в центре спины. Изображено в галерее ниже.
Sip-thit ( тайск . สิบทิศ ; перевод: десять точек ) — версия paet-thit , но защищает в десяти направлениях вместо восьми.
Маха-нийом ( тайский : มหานิยม ; перевод: большое предпочтение ) - даровать владельцу благосклонность в глазах других. Круглая форма; обычно размещается на правом плече сзади.
Yot Mongkut ( тайский : ยอดมงกุฎ ; перевод: остроконечная корона ) - для удачи и защиты в бою. Круглая форма; обычно татуируется на макушке головы.
Панчамухи ( тайский : ปัญจมุขี ; перевод: пять лиц Дэва ) — предназначен для защиты от болезней и опасностей.
Suea-koo ( тайский : เสือคู่ ; перевод: тигр-близнец ) - обычно изображает тигров-близнецов. Символизирует силу, бесстрашие и стойкость.
Uṇālom ( тайский : อุณาโลม ; перевод: urna , часто не переводится как «уналоме») — завиток urṇā между бровями Будды. По-разному описывается как представляющий « третий глаз », путь к нирване , а также спираль, линию и точку слога « Ом », написанного тайским шрифтом .
Хануман ( тайский : หนุมาน ; перевод: бог-обезьяна ) — Хануман почитается за свою способность преодолевать препятствия и трудности, что делает янтру Ханумана символом стойкости и решимости.
Места
Одним из самых известных храмов для янтра-татуировок в наши дни является Ват Банг Пхра в районе Накхончай Си , провинция Накхонпатхом , Таиланд. Аджан Ну Канпай, возможно, самый известный практик сак-ян в Таиланде, обучался здесь.
Один из известных храмов на севере Таиланда — Ват Нхонг Кхем ( кхем означает игла). [12] Он находится в Сан-Патонге, недалеко от Чиангмая , и был домом покойного мастера сак-ян Пхра Аджана Гамтауна, который умер в Чиангмае 14 сентября 2010 года. Этот храм больше не наносит татуировки. [13]
Галерея
Янт Паед-тхит
Пхра Аджарн Хлвонг Пи Нан делает татуировку в храме Ват Банг Пхра
^ ab Ларс Крутак. Духовная кожа: магические татуировки и шрамирование . Ройсс. ISBN 9783943105117.
^ Каммингс, Джо, (2011) Священные татуировки Таиланда: изучение магии, мастеров и тайн Сак Яна , Маршалл Кавендиш.
^ Друйер, Изабель Азеведо; Друйер, Рене, (2013) Тайские магические татуировки, искусство и влияние Сак Янт , издания Riverbooks.
^ ab Каммингс, Джо. (2015). Священные татуировки Таиланда: изучение магии, мастеров и тайн Сак Яна . ISBN 9814302546 См. также [1]
^ Мэй, Анджела Мари. (2014). Сак Янт: Переход от индийских янтр к тайским магическим буддийским татуировкам (магистерская диссертация) . Университет Алабамы в Бирмингеме.
^ Игунма, Яна. (2013). Аксун Кхум: Кхмерское наследие в тайских и лаосских рукописных культурах. Культура Тай, 23, Путь корней: взаимодействие тайско-азиатских культур .
^ Курильский, Грегори и Бермент, Винсент. (2005). На пути к компьютеризации системы письма Лао Тхам. На Первой международной конференции по лаосским исследованиям (FICLS) .
^ Bangpra, Tik (8 сентября 2020 г.). Сила Сак Янт: 50 дизайнов и значений тайских татуировок (1-е изд.). Независимо опубликовано. стр. 1. ISBN979-8683996604. Получено 13 июня 2021 г. .
^ "Sak Yant - Magic Tattoo | Thai Guide to Thailand". Архивировано из оригинала 2011-10-01 . Получено 2010-03-12 .
^ У Анджелины Джоли три гигантские новые татуировки. (2016, 9 февраля). SELF. Получено 2 февраля 2021 г. с https://www.self.com/story/angelina-jolie-new-tattoos
^ "Татуировка Чиангмай - Ваше место назначения на севере Таиланда". thai.tattoo . Получено 2017-04-02 .
^ "Sak Yant - at Wat Nhong Khaem". Архивировано из оригинала 2016-08-14 . Получено 2010-02-12 .
^ "Phra Ajarn Gamtorn-Sak Yant Chiang Mai - RIP | Тайский путеводитель по Таиланду". Архивировано из оригинала 2016-11-07 . Получено 2010-09-16 .
Дальнейшее чтение
Чеан Ритхи Мэн. «Изменение религиозных убеждений и ритуальных практик среди камбоджийцев в диаспоре», в журнале Journal of Refugee Studies . Том 15, № 2 2002, стр. 222–233.
Каммингс, Джо. Священные татуировки Таиланда: изучение мастеров, магии и тайн Сак Яна . Сингапур, 2011.
Друайе, Изабель; Друайе, Рене. Тайские магические татуировки. Искусство и влияние Сак Янт . Ред. River Books, 2013.
Харрис, Ян. Камбоджийский буддизм: история и практика . Гонолулу, 2008.
Игунма, Яна. «Человеческое тело, дух и болезнь; наука исцеления в буддийских рукописях 19 века из Таиланда», в Журнале Международной ассоциации буддийских университетов . Том 1, 2008, стр. 120–132.
Риверс, Виктория З. «Слои смысла: украшенная ткань для тела и души», в Джаслин Дхамиджа , Азиатская вышивка . Нью-Дели, 2004, стр. 45–66. ISBN 81-7017-450-3 .
Суэрер, Дональд К. Становление Буддой: ритуал освящения образа в Таиланде . Принстон, 2004.