stringtranslate.com

Нихон-буё

Раскрашенная фотография актера в длинном кимоно со шлейфом, в традиционном парике и с реквизитом в виде головы льва.
Накамура Сикан VII в сентябре 1955 года в пьесе кабуки-буё Кагами-Дзиси.

Нихон-буё (日本舞踊, букв. « Японский танец » ) относится к классическомуяпонскомуисполнительскому искусству танца.

Nihon-buyō развился из более ранних танцевальных традиций, таких как mai и odori , и получил дальнейшее развитие в ранний период Эдо (1603–1867) посредством танцев кабуки , которые часто включали элементы из более старых танцевальных жанров. [1] [2] Хотя термин nihon-buyō означает «японский танец», он не предназначен для обозначения японского танца в целом, а вместо этого относится к нескольким танцевальным жанрам, таким как kabuki buyō , которые исполняются в театре. [3] [4] Nihon-buyō отличается от других разновидностей японского традиционного танца тем, что это изысканный стиль, предназначенный для развлечения на публичной сцене. [5] [3]

Термин buyō — это современный термин, придуманный в период Мэйдзи (1868–1911) как термин для «танца», и писатель Цубоути Сёё , как полагают, был первым, кто использовал термин nihon-buyō . [6] До этого танец обычно назывался в соответствии с его конкретным танцевальным жанром, таким как mai и odori . Термин представляет собой комбинацию иероглифов mai (舞) , который также может произноситься как bu , и odori (踊) , который также может произноситься как yō . [7] Сёё намеревался использовать nihon-buyō для обозначения Furigoto Geki (振事劇) , формы танцевальной драмы в пьесах кабуки, но теперь этот термин расширился и охватывает несколько японских танцевальных стилей, включая современную форму танца sosaku buyō . [3] Поскольку жанр танца имеет множество влияний, заимствует из множества различных танцевальных традиций, развивавшихся в течение длительного периода, пересекается с театром и имеет много различных школ, существуют некоторые трудности в определении и классификации нихон-буё . [8]

Определение

Более широкое определение

В широком смысле нихон-буё: относится к танцам кабуки-буё :, камигата-май  [джа] и син-буё:  [джа] . [9]

Более узкое определение

В узком смысле нихон-буйо (日本舞踊) относится исключительно к кабуки-буйо (歌舞伎舞踊) . [10]

Термин нихон-буё восходит к периоду Мэйдзи. До этого кабуки-буйо называли разными именами, такими как сёсагото (所作事) , кейгото (景事) , фуригото (振事) или, проще говоря, одори (踊) . [11]

Хореографы танца сёсагото , первое появление которого датируется примерно 1673 годом, [12] основали школы для обучения этому танцу любителей. [13] Танец Кабуки-буё , внесенный в список важных нематериальных культурных ценностей с 1955 года, исполняется как актером кабуки, так и танцором нихон-буё .

Танцевальные стили и элементы

Танец «Шункасюто» («Четыре времени года»)

В отличие от театров Но , Кёгэн , Кабуки и Бунраку , в которых играют мужчины, в Нихон-буё также играют женщины. В Нихон-буё преподают два разных танцевальных стиля : оннагата , «женские роли», и тачияку , «мужские роли». [12] Таким образом, женщина может играть мужскую роль, а мужчина — женскую.

Nihon-buyō состоит из трех основных элементов: mai , odori и furi . [14] Mai — это статичное и абстрактное движение с акцентом на ритуальный аспект, который часто присутствует в адаптационных последовательностях театра nô; [15] odori — это динамичное и ритмичное движение, возникшее из nenbutsu-odori  [ja] , танца, изобретенного буддийским монахом около 10 века; [14] furi включает в себя театральный, драматический и образный язык тела (например, написание письма, распитие сакэ и т. д.), представляющий действия повседневной жизни в период Эдо. [16]

Влияния

Кабуки

Школы Нихон-буё были основаны хореографами (которые изначально были музыкантами или актерами кабуки) или актерами. Эти два происхождения означают, что обе школы по-прежнему разделяют один и тот же танцевальный репертуар. [17]

Нох

Существует много пьес nihon-buyō , которые вдохновлены пьесами театра Noh. Три основные серии nihon-buyō - sanbasō mono , dōjōji mono и shakkyō mono - адаптированы из пьес Noh Okina  [fr] , Dōjōji и Shakkyō , [18] а также репертуарная серия matsubame mono , адаптированная из Noh в период Мэйдзи, с вдохновением, взятым из подхода кабуки, адаптирующего драмы Noh. [19] Для этих пьес танец Noh ( mai ) интегрирован в хореографию. [20]

Кёгэн

Еще до эпохи Мэйдзи существовали танцевальные постановки кабуки, основанные на кёгэне , но, как и Но, кёгэн был значительно адаптирован после эпохи Мэйдзи, и этот репертуар был присвоен актерами кабуки этого периода. [21]

Бунраку

Пьесы нихон -буйо «Очиудо» , «Хачиданме» и «Ёсинояма» представляют собой действия в пьесах кабуки, адаптированных из «Бунраку» , «Канадэхон Тюсингура» и «Ёсицунэ Сенбон Дзакура» . [22]

Кроме того, в кульминационных моментах пьес жанра нихон-буё, адаптированных из бунраку ( Ягура но Осити , Хидакагава ), используется нингё-бури (стиль актерской игры, имитирующий движения марионеток): персонаж поддерживается кукловодами, стоящими позади него, и движется так, как будто он марионетка. [23]

Играет

Сэнгику Бандо в пьесе «Нориай буне» .

Nihon-buyō пьесы в основном состоят из танцевальных пьес кабуки ( shosagoto ), созданных в период Эдо, таких как Kyōganoko Musume Dōjōji и Fuji Musume . Кроме того, есть пьесы, поставленные с использованием танцевальной техники кабуки. [24] Темы пьес многочисленны: легенды, классическая литература, исторические личности, криминальные истории, а также жизнь и обычаи в период Эдо. Есть также адаптации театров Но, кёгэн и бунраку .

Пьесы, исполняемые одним человеком, составляют около 60% репертуара, а пьесы, исполняемые более чем двумя людьми, составляют остальную часть репертуара. Около 60% пьес состоят из чистых танцевальных пьес без драмы (пьеса метаморфозы, пьеса повседневной жизни периода Эдо, праздничная пьеса), по сравнению с примерно 40% драматических пьес. [25]

Не все части можно классифицировать идеально, но их можно условно разделить на следующие категории: [26]

Санбасо моно(三番叟物, экранизация пьесы Но « Окина »)

В пьесе театра Но «Окина» , самой священной пьесе, смешивающей танец и молитвенный ритуал для обильного урожая и процветания, появляются три персонажа: Окина, Сэндзай и Санбасо. Динамичный танец последнего дал начало серии монорепертуаров санбасо в кабуки: пьеса «Котобуки Сики Санбасо» является наиболее ритуальной, а остальная часть репертуара развивает более развлекательные аспекты для кабуки: Аяцури Санбасо , Нинин Санбасо , Ситадаси Санбасо , Хинадзуру Санбасо , Сики Санбасо , Курува Санбасо и т. д. [27]

Додзёдзи моно(道成寺物, адаптация пьесы Но Додзёдзи )

Изображение танца кабуки «Кёганоко Мусумэ Додзёдзи» .
Накамура Утаэмон VI в 1951 году в пьесе «Кёганоко Мусумэ Додзёдзи» .

Пьеса Но Додзёдзи , вдохновлённая мифом о храме Додзёдзи, была адаптирована в танце кабуки как Кёганоко Мусумэ Додзёдзи , который затем дал начало основным сериям репертуара: Нинин Додзёдзи , Мэото Додзёдзи , Канэ но Мисаки , Оцуэ Додзёдзи , Футаомотэ Додзёдзи , Якко Додзёдзи и т. д. [28]

Шаккё моно(石橋物, экранизация пьесы Но Саккё )

Пьеса театра Но «Саккё» , в которой буддийский монах видит мифических львов, играющих с пионами на горе Сейрё в Китае, была адаптирована как танец оннагата (женская роль) в ранний период кабуки, что привело к появлению пьес «Айой дзиси» , «Сюдзяку дзиси» и «Макура дзиси» . Примерно в период Мэйдзи адаптация приблизилась к Но: величественный танец льва исполняется тачияку ( мужским актером) в пьесах «Кагами дзиси» и «Рэндзиси» . [29]

Онрё моно(怨霊物, фантомные пьесы)

Многие из нихон-буё посвящены историям о привидениях и призраках.

Асама моно (浅間物)
Недавно помолвленный мужчина сжигает письмо куртизанки , с которой у него была любовная связь. В дыму появляется дух куртизанки и говорит с обидой. В пьесе Keisei Asamadake есть такие вариации, как Takao Zange (исповедь keisei (буквально «разрушительницы замков», прозвище, данное куртизанкам) Takao). [29]
Футаомотэ моно (双面物)
Два персонажа с абсолютно одинаковой внешностью танцуют вместе, и один из них раскрывает свою истинную, призрачную природу: этот стиль, зародившийся в пьесе театра Но «Футари Сидзука » («Две Сидзуки») , вошел в моду во многих пьесах, таких как «Футагго Сумидагава» из «Тикамацу Мондзаэмон» . Самые известные пьесы — «Футамотэ» (последний акт пьесы театра кабуки «Хокайбо ») и «Футамотэ Додзёдзи» . В этих пьесах главный герой — призрак с двумя духами внутри. Души двух влюбленных, которые убили друг друга, объединяются в мстительном полумужском, полуженском духе.
Фукусукэ Накамура VI в пьесе «Онацу Кёран» .

Кёран моно(狂乱物, пьесы о безумии)

Вдохновленная категорией пьес Но о безумии, эта тема развивалась в танцевальных пьесах с самого раннего периода кабуки. [30] Помимо тем безумия в любви, еще одной распространенной темой в кёран моно является безумие из-за потери ребенка: в период Эдо ребенка могли забрать, чтобы продать цирковым труппам. В кёран моно центральный персонаж матери ребенка обычно теряет рассудок от горя и становится странствующей артисткой, которая ищет своего ребенка, поет и танцует. В Но эта тема представлена ​​в пьесах Сумида Гава , Сакура Гава и Миидэра .

Мичиюки моно(道行物, лирические пьесы о путешествиях)

Описание ландшафта
В японском искусстве долгое время существовал стиль, называемый митиюки , который описывал путешествие к месту назначения. [31] Эта тема была очень популярна среди людей периода Эдо, поскольку она изображала свободу путешествия в отличие от ограничения передвижения при сёгунате. Однако путешественники также изображались сталкивающимися с меланхолией, такой как возмездие за проступок или привязанность к человеку, которого они встретили на своем пути, который они должны покинуть. [32] Темы митиюки встречаются в пьесах Hachidanme (акт VIII пьесы кабуки Kanadehon chūshingura ), Yoshinoyama (акт IV пьесы кабуки Yoshitsune Senbon Zakura ), Michiyuki Koi no Odamaki (акт IV пьесы кабуки Imoseyama Onna Teikin ). [33]
Двойное самоубийство любви
Начиная с пьесы Sonezaki Shinjū (двойное самоубийство в Sonezaki) Тикамацу Мондзаэмона, жанр митиюки был связан с темами двойного самоубийства: пара думает убить друг друга в конце своего путешествия. Там психология персонажей выдвигается на первый план, а описание пейзажа становится фоном. [31] Позже в моду вошел новый стиль: в путешествие пары вмешивается торговец или уличный артист, увещевая их: Очиудо (акт IV пьесы кабуки Kanadehon Chūshingura ), Умэгава , Осомэ . [34]

Хенге моно(変化物, пьесы с быстрой сменой)

Танцовщица нихон -буё в пьесе «Камуро» .

В хенге моно один и тот же актер перевоплощается в разных персонажей, быстро меняя костюмы, и играет от трех до двенадцати (обычно семь) персонажей, одного за другим — мужчин и женщин всех возрастов, из разных периодов и всех социальных слоев, животных, привидений и богов. [35] Хенге моно был очень популярен в начале 19 века, особенно у двух великих актеров Бандо Мицугоро III и Накамуры Утаэмона III , которые соревновались в развитии этого жанра. [36] Сегодня жанр хенге моно разбит на несколько пьес, по одной для каждого персонажа, которые исполняются независимо, как, например, знаменитая пьеса Фудзи-мусумэ , которая изначально была первой частью серии из пяти быстрых перевоплощений: девушка переодевается в слепого человека ( зато ) , небесное божество ( тэндзин ) , слугу самурая ( якко ) и лодочника. В настоящее время многие пьесы с перевоплощениями уже не существуют в полном объеме, за одним исключением: «Роккасен» (шесть великих поэтов), пьеса, в которой один исполнитель превращается в пятерых поэтов, и для которой все пять перевоплощений сохранились и известны.

Наиболее известные пьесы хенге-моно — Саги Мусуме , Сиокуми , Асазума Буне , Амэ-но Горо , Укаре Бозу , Мицумен Комори , Томо Якко и Камуро . [35]

Фузоку моно(風俗物, пьеса об обычаях периода Эдо)

Танцовщица нихон -буё в постановке «Кацуо-ури» .

Мацубамэ моно(松羽目物, адаптация театров Но и Кёгэн после периода Мэйдзи)

Мацумото Косиро VII в пьесе кабуки-буйо «Канджинчо» .

Гошуги моно(御祝儀物, праздничные произведения)

Жанр goshūgi mono , который уже существовал в период Эдо в области музыки, состоит из произведений, созданных для празднования основания новой школы, наследования имени или открытия учреждения и т. д. Кроме того, около начала эпохи Мэйдзи музыканты отделились от мира кабуки, и руководители школ исполняли новые произведения каждый Новый год. Эти праздничные произведения, прославляющие процветание и благоприятность, были поставлены хореографически, часто в стиле танца Но: этот жанр называется goshūgi mono , представленный в целом в стиле, называемом su odori (танец с кимоно или хакама , без костюма): Oimatsu, Hokushū, Shima no senzai, Ume no sakae, Matsu no midori, Tsurukame . [40]

Школы

В Японии насчитывается около двухсот школ нихон-буё, включая «пять великих школ»:

  1. Ханаяги-рю (花柳流) была основана в 1849 году Ханаяги Дзюсукэ I, учеником Нисикавы Сэндзо IV. [41] Это школа с наибольшим количеством учеников.
  2. Фудзима-рю (藤間流) основан Фудзима Канбэем I в эпоху Хоэй (1704–1711). [42]
  3. Вакаянаги-рю (若柳流), основанная в 1893 году Вакаяги Дзюдо I, учеником Ханаяги Дзюске. [43]
  4. Нисикава-рю (西川流) основан Нисикава Сэндзо I в эпоху Гэнроку (1688–1704). У истоков многих школ, это старейшая школа нихон-буё . [44]
  5. Бандо-рю (坂東流), основанное Бандо Мицугоро III, актером кабуки, представлявшим период Касэй (1804–1830). [45]

Известные люди

Ссылки

  1. ↑ Сэмюэл Л. Лейтер (1 октября 2014 г.). Исторический словарь японского традиционного театра (2-е изд.). Rowman & Littlefield. С. 55–57. ISBN 978-1442239104.
  2. ^ "Что такое Nihon Buyo?". Nihon Buyo Foundation . Архивировано из оригинала 25 апреля 2006 года.
  3. ^ abc Такаши Изуха; Кейитиро Уэцуки; Миеко Марумо. «Нихон Буё Сойо» (PDF) . Труды Общества ученых-историков танца : 94–97.
  4. ^ Глобальные перспективы танцевальной педагогики. 2009. С. 228.
  5. ^ "Что такое нихон буё?". Архивировано из оригинала 2006-07-07 . Получено 2006-05-06 .{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  6. ↑ Томи Хан (7 мая 2007 г.). Sensational Knowledge: Embodying Culture Through Japanese Dance. Wesleyan University Press. С. 27–28. ISBN 978-0819568359.
  7. ^ Осима, Марк (29 июня 2009 г.). Сандра Бакли (ред.). Энциклопедия современной японской культуры. Routledge. стр. 75. ISBN 978-0415481526.
  8. ^ Хан, Томи (2007-05-07). Сенсационное знание. Издательство Уэслианского университета. С. 24–31. ISBN 9780819568359.
  9. ^ Изуру, Синмура (2018). Кодзиен . Иванами Шотен . ISBN 978-4-00-710425-1.
  10. ^ Синмура, Изуру (2018). Кодзиен . Иванами Шотен . ISBN 978-4-00-710425-1.
  11. ^ Фудзита 1976, стр. 34
  12. ^ ab Nishikata 1988, стр. 146
  13. ^ Нихон Хосо Кёкай 1999, с. 57
  14. ^ ab Nishikata 1988, стр. 76
  15. ^ Нишиката 1988, стр. 78
  16. ^ Нишиката 1988, стр. 80
  17. ↑ Хаяси 2001, стр. 5–6.
  18. ↑ Кенкюкай 1970, стр. 42
  19. ^ ab Hayashi 2001, стр. 165
  20. ^ Нишиката 1980, стр. 79
  21. ^ ab Nishikata 1988, стр. 130
  22. ↑ Фудзита 1976, стр. 126–127.
  23. ^ Нишиката 1988, стр. 170
  24. ^ Нихон Хосо Кёкай 1999, с. 59
  25. ^ Нишиката 1980, стр. 38
  26. ^ Хаяси 2001, стр. 160
  27. ↑ Хаяси 2001, стр. 160–161.
  28. ^ Хаяси 2001, стр. 161
  29. ^ ab Hayashi 2001, стр. 162
  30. ^ ab Nishikata 1988, стр. 108
  31. ^ ab Nishikata 1988, стр. 112
  32. ^ Фудзита 1976, стр. 14
  33. ^ Хаяси 2001, стр. 163
  34. ^ Нишиката 1988, стр. 114
  35. ^ ab Nishikata 1988, стр. 122
  36. ^ Хаяси 2001, стр. 164
  37. ^ ab Nishikata 1988, стр. 124
  38. ^ Нишиката 1988, стр. 126
  39. ^ Хаяси 2001, стр. 166
  40. ^ Нихон Хосо Кёкай 1999, с. 60
  41. ^ Фудзита 1976, стр. 36
  42. ^ Фудзита 1976, стр. 38
  43. ↑ Фудзита 1976, стр. 42–43.
  44. ^ Фудзита 1976, стр. 45
  45. ^ Фудзита 1976, стр. 47

Библиография

Внешние ссылки