Небесная лиса ( китайский :天狐; пиньинь : tiān hú ), или Небесная лиса — тип божественного зверя в мифологии Восточной Азии . Достигнув 1000-летнего возраста и получив девятый хвост, дух лисы меняет цвет на золотистый, становясь небесной лисой, самой могущественной формой духа лисы, а затем возносится на небеса. Благодаря своей новой небесной форме он способен видеть на тысячу ли вперед ( около 3927 км (2440 миль) ).
Мифология многохвостых лис берет свое начало в верованиях Древнего Китая . Сборник историй, датируемых династией Цзинь , известный как Сюаньчжунцзи ( упрощенный китайский :玄中记; традиционный китайский :玄中記; пиньинь : Xuánzhōngjì ), содержит записи:
«Когда лиса достигает пятидесятилетнего возраста, она способна превращаться в женщину. В сто лет — в красавицу или шаманку, которая знает о внешних делах за тысячу ли . Ее доброта и обаяние сбивают людей с толку и сводят с ума. В тысячу лет лиса соединяется с Небом и превращается в Небесную Лису». [1]
Согласно легенде, Говорят, что есть три способа заставить лису открыть свой разум и обрести мудрость. Первый - случайно проглотить сокровища, такие как сокровища неба и земли. Второй - лиса должна найти хорошее место для развития своих духовных добродетелей ( китайский :修行; пиньинь : Xiūxíng ). Поскольку лисы - это Инь , им нужно много Иньского Воздуха (陰氣), содержащего сущность луны, чтобы работать над самосовершенствованием. Поэтому в фильмах и телешоу иногда изображают лис, поклоняющихся луне. Третий способ для лисы обрести мудрость - следовать за даосским монахом или мастером, чтобы изучить способности.
Каждые 100 лет происходит катастрофа. Считалось, что если лиса сможет пройти через нее гладко, у нее вырастет новый хвост. Количество девятихвостых лис невелико, потому что многие лисы, к сожалению, прерывали свою практику самосовершенствования или умирали в период от 3 до 5 хвостов. Когда лисе исполняется 1000 лет, она становится Тысячелетней Небесной Лисой, формально получая канонизацию Небесного Суда и Бессмертный Ранг.
В период Эдо в Японии тэнко считались лисами высшего ранга, и в эссе «Дзенан Дзуйхицу (善庵随筆) » и «Хокусо Садан (北窓瑣談) » лисы ранжируются в следующем порядке: тэнко, куко, кико и затем яко . [2] [3] Кроме того, в « Нихон сёки» в 9-й год правления императора Дзёмэя (637) большая падающая звезда была написана как 天狗 (обычно читается как «тэнгу») и получила прочтение «амацу кицунэ», и на основании этого эссе «Дзенан Дзуйхицу» выдвинуло теорию о том, что тэнко и тэнгу — одно и то же существо. [2]
Кроме того, на первом хребте Фусими Инари-тайся лису-самцу по имени Осуги (小薄) поклоняются как Суэхиро Дайдзин (末廣大神) , однако эти лисы всегда являются божественными посланниками Инари Оками , а не самим Инари Оками.
В Одзике, Нагасаки , тенко является разновидностью одержимости духом , и говорят, что те, кто одержим им, обладают способностью предсказывать будущее, которая всегда верна, и, таким образом, является божественной духовной силой. [4]