_from_Iizuka-machi,_Ota-shi,_Gunma_-_Tokyo_National_Museum_-_DSC06425.JPG/1280px-thumbnail.jpg)
Ханива (埴輪) — это терракотовые глиняные фигурки [2] [3] , которые изготавливались для ритуального использования и хоронились вместе с умершими в качестве погребальных предметов в период Кофун (3-6 вв. н. э.) в истории Японии . Ханива создавались в соответствии с техникой вазуми , в которой насыпи из скрученной глины наращивались для придания формы фигурке, слой за слоем. [4] Ханива также может относиться к подношению цилиндров, а не к глиняным скульптурам на них [5], а также к «деревянным ханива», найденным в курганах Кофун . [6]
Терракотовые ханива были сделаны из глины на водной основе и высушены в грубый и впитывающий материал, который выдержал испытание временем. Их название означает «круг глины», ссылаясь на то, как они были расположены по кругу над могилой. Выступающие части фигур были сделаны отдельно и затем прикреплены, в то время как несколько вещей были вырезаны на них. Их разглаживали деревянным веслом. Террасы были устроены, чтобы поместить их с цилиндрическим основанием в землю, где земля удерживала их на месте.
В период Кофун развилось высокоаристократическое общество с милитаристскими правителями. Кавалерия носила железные доспехи, носила мечи и другое оружие и использовала передовые военные методы, подобные тем, что использовались в северо-восточной Азии. Многие из них представлены в фигурках ханива для погребальных целей.
Самые важные из ханива были найдены на юге Хонсю — особенно в регионе Кинай вокруг Нары — и на севере Кюсю . Погребальные подношения ханива делались во многих формах, таких как лошади, куры, птицы, веера, рыбы, дома, оружие, щиты, зонтики, подушки и люди. Помимо декоративных и духовных причин защиты умершего в загробной жизни, эти фигурки служили своего рода подпорной стенкой для кургана .
Поскольку эти ханива демонстрируют современную одежду, прически, сельскохозяйственные орудия и архитектуру, эти скульптуры важны как исторический архив периода Кофун.
Повседневные керамические изделия того периода называются керамикой Хаджи .
Ранее, в период Дзёмон , появились глиняные фигурки, называемые догу .
Хироаки Сато цитирует отрывок из « Нихон сёки» , в котором император Суйнин издал императорский указ относительно похорон: «Отныне возьмите за правило возводить глиняные фигуры и не причинять вреда людям». Поэтому считалось, что эти глиняные фигуры могли заменить живые человеческие жертвоприношения. [7] Однако фигурки ханива начали изготавливать лишь спустя долгое время после окончания правления Суйнина. [8]
Возникновение ханива началось во второй половине периода Яёй в королевстве Киби . В это время на могилах вождей начали появляться специальные глиняные фигурки и чаши. Ранние скульптуры превышали 1 м (3,3 фута) в длину. Они состояли из цилиндрической части, которая представляла туловище, и части в форме юбки у основания, которая представляла ноги. Во многих случаях на туловище отображался особый знак или узор. Иногда вокруг туловища надевали оби. Считается, что эти скульптуры использовались как часть погребального ритуала. Помимо области Киби, единственное место, где были найдены эти скульптуры, было в провинции Идзумо .
Во второй половине третьего века эти скульптуры начали появляться на вершинах императорских могильных курганов в регионе Кинай. В это время появились более сложные ханива с глиняными чашами. Считается, что перемещение этих скульптур и ханива из региона Киби в регион Кинай свидетельствует о росте их значимости.
В начале периода Кофун (позднее 3 в. н. э.) единственными глиняными ханива были цилиндрические, как бочки. Эти бочки ханива использовались для формирования кургана кофун . Они были расположены в форме кургана (квадрат, круг или замочная скважина), и почва была засыпана, чтобы заполнить внутреннюю часть, а затем был установлен новый ряд бочек ханива, чтобы сделать следующий уровень, и процесс повторялся, пока курган не достигал желаемой высоты. Дополнительная почва была добавлена снаружи, чтобы сформировать наклонные стороны.
К началу IV века н. э. начали появляться скульптуры ханива в форме щитов и других инструментов. К середине периода Кофун (середина V века н. э.) появились статуи ханива в форме святилищ , лошадей, собак и других животных. Поскольку практика церемониальных погребальных курганов пришла в упадок в середине VI века н. э., ханива стали реже встречаться в регионе Кинай; однако в регионе Канто ханива изготавливались в изобилии .
Нередко некоторые ханива раскрашивают красной краской или другими цветами. Помимо цилиндрической ханива (энкей-ханива), другим распространенным типом была ханива в форме дома (кэйсё-ханива). Другие предметы, которые попадали в категорию кэйсё-ханива, были в форме людей, животных и мечей. Детали на ханива дают информацию об элите, похороненной в гробнице, и представляют некоторые инструменты или другие предметы, которые использовали люди того времени. Военные ханива информируют археологов о доспехах и оружии, а также о символах статуса военного класса.
Первоначально цилиндрические ханива устанавливались на вершине погребальных курганов , поэтому считается, что они имели предназначение в похоронных ритуалах; однако, по мере того, как ханива становились все более развитыми, их стали устанавливать по направлению к внешней стороне могилы. Считается, что они использовались в качестве пограничных маркеров для границ могилы.
Существует теория, что душа умершего будет находиться в ханива , так как более ранние ханива помещались на вершину погребальных курганов. Есть ханива , которые оснащены оружием и доспехами. Считается, что они являются контейнерами для душ. Доспехи и оружие отгоняли злых духов и защищали похороненного правителя от бедствий. [ необходима цитата ] Поскольку ханива в форме лошадей и животных обычно аккуратно выстраивались в линию, считается, что они были частью церемонии проводов.
Хотя религиозный подтекст ханива в современном обществе в значительной степени снизился, скульптуры ценятся многими за их эстетическое и историческое значение. Работы Исаму Ногучи, например, находились под сильным влиянием ханива . [ 9] [10] По мнению журнала Time , они были приняты как «Чистое искусство». [11] Помимо простого признания как художественных скульптур, современная популярная культура в некоторых случаях изображала ханива как содержащую разумную сущность, а не просто как простую пустую скульптуру.
Изображение живой ханивы стало широко распространенным с конца 1990-х годов, появляясь в развлекательных средствах массовой информации, включая, помимо прочего: видеоигры , коллекционные карточки , фильмы и телевидение . В некоторых изображениях ханива в первую очередь представлена как призрачное, злобное существо, не испытывающее никаких угрызений совести , чтобы выполнить свою задачу. Наиболее распространенное изображение изображает ханиву с округлой, похожей на горшок формой, с двумя глубокими глазами, широким ртом и двумя безликими «руками» по разные стороны «горшка». Гироиды в серии видеоигр Animal Crossing основаны на ханиве.
Медиа, связанные с Ханива на Wikimedia Commons