Касуга-тайся (春日大社) — синтоистское святилище в Наре , префектура Нара , Япония . [1] Это святилище семьи Фудзивара , основанное в 768 году н. э. и перестроенное несколько раз на протяжении веков. Интерьер славится множеством бронзовых фонарей, а также множеством каменных фонарей , ведущих к святилищу.
Архитектурный стиль Касуга-дзукури получил свое название от хондэн (святилища) святилища Касуга. Тории в Касуга-тайся являются одними из старейших в синтоизме и оказали влияние на стиль тории, который можно увидеть во многих частях Японии . Святилище Касуга и первобытный лес Касугаяма рядом с ним зарегистрированы как объект Всемирного наследия ЮНЕСКО как часть « Исторических памятников древней Нары ».
Тропа к святилищу Касуга проходит через олений парк. В парке олени могут свободно бродить и считаются священными посланниками синтоистских богов, населяющих святилище и окружающую горную местность. Святилище Касуга и олени были изображены на нескольких картинах и произведениях искусства периода Намбокутё . [2] Более трех тысяч каменных фонарей выстроились вдоль дороги. Ботанический сад Манъё находится рядом со святилищем.
Рождение этого святилища, согласно легенде, началось, когда первый ками Касуга-тайся, Такэмикадзути , въехал на спине белого оленя на вершину горы Микаса в 768 году н. э. [3] Говорят, что этот ками отправился из святилища Касима Дзингу , чтобы защитить Нару. [4] Местоположение святилища впервые получило благосклонность императорского правительства в период Хэйан в результате власти семьи Фудзивара, а также императрицы Сётоку . [5]
С 1871 по 1946 год святилище Касуга официально относилось к Канпэй-тайся (官幣大社), что означало, что оно стояло в первом ряду поддерживаемых правительством святилищ.
Четыре главных ками, почитаемых здесь, — это Амэ-но-коянэ , Химэгами , Фуцунуси-но-микото и Такэмикадзути-но-микото . [6] Хотя они являются основными божествами Касуга-тайся, их часто объединяют в синкретическое , объединенное божество, известное как Касуга Даймёдзин . [3] Касуга Даймёдзин состоит из пяти божеств, и каждое состоит из буддийского божества и синтоистского аналога ками. Пятое божество, Амэ-но-Ошикумонэ , было добавлено гораздо позже и, как говорят, является божественным ребенком Амэ-но-коянэ и Химэгами . [7] Важность многогранного ками заключалась в том, что он стал образцом для будущих верующих, которые хотели объединить несколько божеств, чтобы молиться им одновременно. [8]
Архитектурный стиль Касуга-тайся происходит от названия его главного зала ( хондэн ), известного как Касуга-дзукури . Храмовый комплекс защищен четырьмя монастырями и содержит главное святилище, сокровищницу, несколько различных залов и большие ворота. Одним из прекрасных аспектов этого храма являются многочисленные деревья глицинии, известные как « Сунадзури-но-Фудзи », которые цветут в конце апреля и начале мая. В этом храме также находится более 3000 фонарей, которые сделаны из камня или бронзы. Им посвящен целый зал, который называется Фудзинами-но-я , но фонари зажигаются только во время фестивалей Сэцубун Манторо и Тюгэн Манторо.
У каждого из четырех главных ками есть святилище, посвященное им, все они выполнены в одном архитектурном стиле . Они характеризуются покатыми двускатными крышами, прямоугольной структурой, кацуоги (декоративными бревнами) и чиги (раздвоенными крышами). [9] Первый установленный зал посвящен Такэмикадзути-но микото , второй — Фуцунуси-но микото , третий — Амэнокойанэ-но микото , а последний зал приписывается супруге Химегами . [4] Несколько вспомогательных святилищ находятся за пределами главного святилища, которые посвящены меньшим ками. Одно из них отведено Цунофури-но ками, которое обычно известно как святилище Цубакимото Дзиндзя или Каябуса Мёдзин. [5] Святилище Касэномия Дзиндзя приписывается Синацухико-но микото и Синацухимэ, которые являются ками ветров. [5] Святилище Вакамия-дзиндзя, созданное в 1135 году н. э., является одним из наиболее выдающихся вспомогательных святилищ, поскольку в нем находится когами, или потомок ками, называемый Амэ-но-Ошикумоно-но-микото. Основное поклонение здесь вращается вокруг мстительных богов и мертвых, и это место проведения фестиваля Касуга-вакамия.
В сокровищнице этого святилища хранятся сотни национальных сокровищ, а также около многих других культурных ценностей, большинство из которых относятся к периоду Хэйан. [5] Среди наиболее примечательных экспонатов, находящихся здесь, — богато украшенные барабаны тайко, использовавшиеся в гагаку периода Камакура , стрелы с хрустальными свистками периода Хэйан и бронзовые зеркала периодов Хэйан и Намбоку-тё . [10]
Касуга-тайся, как и Великое святилище Исэ и Идзумо-тайся , продолжает традицию сикинен-дзотай (式年造替), регулярного восстановления святилищ. Эта традиция основана на концепции синтоизма токовака (常若), в которой объекты обновляются, чтобы сохранить свой божественный престиж в погоне за вечностью. Как и Великое святилище Исэ, Касуга-тайся перестраивает свои святилища по тем же спецификациям каждые 20 лет на протяжении более 1000 лет с периода Нара, причем последняя реконструкция была 60-й по счету в 2016 году. [11] [12]
Во время фестивалей Сэцубун Манторо (3 февраля) и Тюгэн Манторо (14–15 августа) одновременно зажигаются три тысячи храмовых фонарей. Сэцубун Манторо относится к празднованию сезонного перехода от зимы к весне, а Тюгэн Манторо относится к переходу лета к осени. Оба они проводятся для того, чтобы отпраздновать праздники Обон и Сэцубун в японской культуре. В Большом святилище Касуга люди пишут и прикрепляют свои желания, или эма , к фонарям перед тем, как зажечь их во время обоих фестивалей. Кроме того, говорят, что бросание сушеных бобов в это время отвратит неудачу в будущем. [13]
13 марта проходит Касуга Мацури, местный фестиваль, на котором исполняются танцы гагаку и бугаку . Женщины-синтоисты исполняют традиционные японские танцы Ямато-маи, которые восходят к периодам Хэйан и Нара . На этом фестивале также проводится конный праздник, который представляет собой парад по улицам на «священной» лошади. [14] Вы увидите людей, одетых в традиционные костюмы периодов Хэйан и Эдо , и сможете насладиться аутентичными танцевальными выступлениями кагура под музыку дэнгаку .
Фестиваль Касуга Вакамия проходит в святилище Вакамия Дзиндзя с 15 по 18 декабря каждого года. Главной целью этого собрания было предотвращение болезней и содействие новому росту весной. [15] Как и на Касуга Мацури , посетители могут увидеть выступления кагура вместе с процессией в традиционных нарядах.
Первобытный лес Касугаяма — это первобытный лес площадью около 250 гектаров (620 акров) недалеко от вершины Касугаяма (498 метров (1634 фута)), в котором произрастает 175 видов деревьев, обитает 60 видов птиц и 1180 видов насекомых. В этой области, прилегающей к Большому святилищу Касуга, охота и вырубка леса запрещены с 841 года н. э. Поскольку Касугаяма долгое время была связана с поклонением Большому святилищу Касуга, она считается священным холмом. Лесной фон зданий Большого святилища Касуга сегодня не изменился со времен периода Нара.
