stringtranslate.com

Кодекс канонического права 1917 года

Титульный лист издания CIC 1917 года 1917 года.

Кодекс канонического права 1917 года (сокращенно 1917 CIC , от его латинского названия Codex Iuris Canonici ), также называемый Кодексом Пио-Бенедиктинцев , [1] является первой официальной всеобъемлющей кодификацией латинского канонического права .

По приказу Папы Пия X в 1904 году и выполненная Комиссией по кодификации канонического права под руководством Пьетро кардинала Гаспарри , работа по созданию кодекса была завершена и обнародована при Папе Бенедикте XV 27 мая 1917 года и вступила в силу 19 мая. Май 1918 года. [2] Кодекс канонического права 1917 года был описан как «величайшая революция в каноническом праве со времен Грациана » [3] (1150-е годы нашей эры).

Кодекс канонического права 1917 года оставался в силе до тех пор, пока Кодекс канонического права 1983 года не вступил в законную силу и не отменил его [1] 27 ноября 1983 года. [4]

История

Фон

Попытки Папы кодифицировать разрозненную массу канонического права охватывали восемь столетий с тех пор, как Грациан издал свой Декретум ок. 1150. [5] Позже были опубликованы пять книг Decretales Gregorii IX и Liber Sextus Бонифация VIII .

Причины кодификации

Папа Пий X , который приказал кодифицировать каноническое право в 1904 году.

С момента закрытия Corpus Juris папами, соборами и римскими конгрегациями было издано множество новых законов и указов . Ни одно их полное собрание никогда не было опубликовано, и они оставались разбросанными по увесистым томам Bullaria , Acta Sanctae Sedis и других подобных сборников, которые были доступны лишь немногим и самим профессиональным канонистам и образовывали громоздкую массу юридических книг. материал. Более того, немало постановлений, включенных в «Corpus Juris» или более поздних, оказались противоречивыми; некоторые из них были формально упразднены, другие устарели из-за длительного неиспользования; другие, опять же, перестали быть полезными или применимыми в нынешнем состоянии общества. Таким образом, возникла большая путаница, и правильное знание закона стало очень трудным даже для тех, кто должен был обеспечивать его соблюдение. [6]

Уже на Тридентском соборе от имени короля Португалии было выражено пожелание , чтобы была назначена комиссия ученых богословов для тщательного изучения канонических конституций, обязательных под страхом смертного греха , определения их точного значения и проверки их обязательства не должны быть ограничены в определенных случаях и должны четко определять, в какой степени они должны соблюдаться и соблюдаться. [6]

В ответ на просьбу епископов на Первом Ватиканском соборе [7] 14 мая 1904 года с motu proprio Arduum sane munus («Поистине трудная задача») Папа Пий X учредил комиссию, чтобы начать сокращение этих разнообразных документов в единый свод, [8] представляя нормативную часть в виде систематических кратких канонов , лишенных предварительных соображений. [9]

Пьетро Кардинал Гаспарри , автор Кодекса 1917 года.

Процесс кодификации

Помимо экспертов по каноническому праву, привезенных в Рим для работы в комиссии по кодификации, все епископы Латинской церкви и генеральные настоятели религиозных орденов периодически консультировались посредством писем. Каждый латинский епископ имел право постоянно иметь в Риме представителя, который давал ему право голоса на заседаниях кодификационной комиссии. [10]

К зиме 1912 года «весь кодекс» был завершен, и предварительный текст был напечатан. Текст 1912 года был разослан всем латинским епископам и генеральным настоятелям для комментариев, а записи, которые они отправили обратно в комиссию по кодификации, были впоследствии напечатаны и розданы всем членам комиссии, чтобы члены могли внимательно рассмотреть предложения. . [10]

Под эгидой кардинала Пьетро Гаспарри , с помощью Эудженио Пачелли (который впоследствии стал Папой Пием XII), [11] Комиссия по кодификации канонического права завершила свою работу при Бенедикте XV , который обнародовал Кодекс , вступивший в силу в 1918 году. Работа, начатая Пием X и обнародованная Бенедиктом XV , иногда называется «Кодексом Пио-Бенедиктинцев». [1]

Срок исполнения

Папа Бенедикт XV , обнародовавший Кодекс 1917 года.

Новый кодекс был завершен в 1916 году. [12] Кодекс был обнародован 27 мая 1917 года, [13] в воскресенье Пятидесятницы , [14] как Кодекс канонического права ( лат . Codex Iuris Canonici ) апостольской конституцией Папы Бенедикта XV. Providentissima Mater Ecclesia . [15] Бенедикт XV установил 19 мая 1918 года [13] датой вступления закона в силу . [16]

15 сентября 1917 года motu proprio Cum Iuris Canonici [17] Папа Бенедикт XV предусмотрел создание Папской комиссии , которой было поручено интерпретировать кодекс и вносить любые необходимые изменения по мере принятия последующих законов. Новые законы добавлялись к существующим канонам в новых параграфах или вставлялись между канонами, повторяя номер предыдущего канона и добавляя bis , ter и т. д. [18] (например, «канон 1567 бис » в стиле гражданского права ), поэтому чтобы не нарушить порядок кодекса, иначе существующий текст канона будет полностью вытеснен. Нумерацию канонов менять не следовало. [19]

По большей части это относилось только к Латинской Церкви , за исключением тех случаев, когда «оно касается вещей, которые по своей природе применимы к Восточной церкви », [20] таких как последствия крещения ( канон 87). Он содержал 2414 канонов. [21]

Латинский текст Кодекса 1917 года оставался неизменным в течение первых 30 лет после его принятия, когда Папа Пий XII издал motu proprio от 1 августа 1948 года, вносивший поправки в канон 1099 кодекса, и эта поправка вступила в силу 1 января 1949 года . ]

Кодекс 1917 года действовал до тех пор, пока 27 ноября 1983 года Канон 6 §1 1° Кодекса канонического права 1983 года [23] не вступил в законную силу, тем самым отменив его [1] [4].

Указы

15 сентября 1917 года, вскоре после обнародования кодекса 1917 года, Бенедикт XV обнародовал motu proprio Cum Iuris Canonici , который запрещал римским конгрегациям издавать новые общие указы, если в этом нет необходимости, и то только после консультации с Папской комиссией, уполномоченной внесение изменений в кодекс. Вместо этого собрания должны были издать Инструкции по канонам кодекса и дать понять, что они разъясняют конкретные каноны кодекса. [24] Это было сделано для того, чтобы не сделать кодекс устаревшим вскоре после его обнародования. В Кодекс 1917 г. вносились изменения очень редко, да и то незначительно. [25]

Состав

Кодекс канонического права 1917 года в твердом переплете.

Кодекс 1917 года представляет каноническое право в пяти группах: [26]

  1. общие принципы права
  2. право лиц (духовенства, монашествующих и мирян)
  3. de rebus (включая такие «вещи», как таинства , святые места и времена, богослужение, учительство, бенефиции и временные блага)
  4. процедуры
  5. преступления и наказание

Будучи первым полным собранием законов Латинской церкви, он рисует довольно точную картину организационной структуры и роли папства и римской курии в начале двадцатого века. [27]

Организация Кодекса 1917 года последовала за подразделениями ( Personae , Res , Actiones ) древнеримских юристов Гая и Юстиниана . Кодекс не следовал классическим каноническим делениям ( Iudex , Iudicium , Clerus , Sponsalia , Crimen ). [28]

Стипендия и критика

За 65 лет его применения полный перевод Кодекса 1917 года с латинского оригинала так и не был опубликован. Переводы были запрещены, отчасти для того, чтобы гарантировать, что споры между учеными и канонистами по поводу такого нового типа кодекса будут разрешаться на самой латыни, а не на одном из многих языков, используемых в науке. [29] На английском языке существует больше исследовательских материалов, касающихся Кодекса 1917 года, чем на любом другом языке, кроме латыни. [30]

Книга De rebus («О вещах») подверглась большой критике из-за включения в нее сверхъестественных предметов, таких как таинства и богослужение, в категорию «вещи», а также из-за объединения разрозненных тем. [31] Некоторые утверждали, что это было законническим сокращением сакраментальной тайны. [32] Рене Мец защищал решение кодификаторов относительно структуры и объема De rebus как «наименее плохое решение» структурных проблем, которые сами кодификаторы полностью понимали. [31]

Это было также каноническое право, которое впервые в истории Римско-католической церкви полностью узаконило проценты . [33] [ нужен лучший источник ] Кодекс канонического права 1917 года разрешал лицам, ответственным за финансовые дела церкви на приходском и епархиальном уровнях, инвестировать в процентные ценные бумаги «по законной процентной ставке (если только не очевидно, что установленная законом ставка непомерна) или даже более высокая ставка, при условии, что на то есть справедливая и соразмерная причина». [34] [35]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcd доктор Эдвард Питерс, CanonLaw.info, по состоянию на 9 июня 2013 г.
  2. ^ Мец, «Что такое каноническое право?», стр. 59
  3. ^ Эдвард Н. Питерс , Кодекс 1917 года, xxx
  4. ^ ab NYTimes.com, «Новый кодекс канонического права, действующий для католиков», 27 ноября 1983 г., по состоянию на 25 июня 2013 г.
  5. ^ Питерс, Жизнь Бенедикта XV , с. 204.
  6. ^ ab Ayrinhac, Общее законодательство §55.
  7. ^ Пьетро Кардинал Гаспарри, предисловие к CIC 1917 г.
  8. ^ Руководство по каноническому праву, с. 47
  9. ^ Руководство по каноническому праву, с. 49
  10. ^ Аб Петерс, Жизнь Бенедикта XV , с. 205.
  11. ^ Вольф, Хьюберт (2010). Папа и Дьявол . Перевод Кроненберга, Кеннета. Белнап Пресс. п. 37. ИСБН 978-0674064263.
  12. ^ Запись о «каноническом праве, новом кодексе». Новый католический словарь 1910 года. http://www.studylight.org/dictionaries/ncd/view.cgi?n=1909. 1910. По состоянию на 14 апреля 2016 г.
  13. ^ ab La Due, Уильям Дж., JCD: Кресло Святого Петра: История папства (Мэрикнолл, Нью-Йорк: Orbis Books, 1999), стр. 256.
  14. ^ Ла Дуэ, Уильям Дж., JCD: Кафедра Святого Петра: История папства (Мэрикнолл, Нью-Йорк: Orbis Books, 1999), стр. 257
  15. ^ Мец, Рене (1981). «Pouvoir, централизация и право: Кодификация права католической церкви в дебюте XXe века». Архивы социальных наук религий . 26 (51,1): 49–64. ISSN  0335-5985.
  16. ^ Ap Const. Providentissima Mater Ecclesia Benedict XV, 27 мая 1917 г.
  17. ^ Папа Бенедикт XV , motu proprio Cum Iuris Canonici от 15 сентября 1917 г. ( Эдвард Н. Питерс , Кодекс 1917 г., стр. 25)
  18. ^ Папа Бенедикт XV , motu proprio Cum Iuris Canonici от 15 сентября 1917 г., §III ( Эдвард Н. Питерс , Кодекс 1917 г., стр. 26)
  19. ^ Мец, Что такое каноническое право? стр. 62–63
  20. ^ канон 1, Кодекс канонического права 1917 г.
  21. ^ Доктор Эдвард Н. Питерс , CanonLaw.info «Простой обзор канонического права», по состоянию на 11 июня 2013 г.
  22. ↑ Преподобный доктор Джозеф Клиффорд Фентон, «Первое изменение в тексте Кодекса канонического права» (sic), Служба новостей NCWC , 11 декабря 1948 г.
  23. ^ Кодекс канонического права 1983 г., аннотации, Канон 6 (стр. 34)
  24. ^ Папа Бенедикт XV , motu proprio Cum Iuris Canonici от 15 сентября 1917 г., §§II – III ( Эдвард Н. Питерс , Кодекс 1917 г., стр. 26)
  25. ^ Мец, Что такое каноническое право? стр. 64
  26. ^ Мец, Что такое каноническое право? стр. 71
  27. ^ Уильям Дж. Ла Дуэ, стр. 256
  28. ↑ Кодификация с 1225 по 1900. Архивировано 29 декабря 2015 г. на Wayback Machine , по состоянию на 7 декабря 2015 г.
  29. ^ Эдвард Н. Питерс , Кодекс 1917 года, xxiv.
  30. ^ Эдвард Н. Питерс, Кодекс 1917 года, xxxi
  31. ^ Аб Мец, Что такое каноническое право? стр. 60
  32. ^ Консилиум: «Будущее канонического права»
  33. ^ Пол С. Миллс, Джон Р. Пресли, Исламские финансы: теория и практика, стр. 105, MacMillan Press Ltd (1999). ISBN 978-0-312-22448-6 
  34. ^ TL Bouscaren и AC Ellis. 1957. Каноническое право: текст и комментарии . п. 825.
  35. ^ "Канонический кодекс права | Канон № 1543 Кодекс канонического права (1917) - CIC/1917" . Факультет канонического права (на французском языке). Архивировано из оригинала 27 сентября 2020 г. Проверено 23 марта 2021 г.

Источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Кодекс Юрис Каноничи