stringtranslate.com

Второе послание к Тимофею

Фрагмент из Кодекса Фририана (V век нашей эры); в нижней части показан текст из 2 Тимофею 1:10–12.

Второе послание к Тимофею [а] — одно из трёх пастырских посланий , традиционно приписываемых апостолу Павлу . [3] Адресованное Тимофею , коллеге-миссионеру, [3] оно традиционно считается последним посланием, которое он написал перед своей смертью. Язык оригинала — греческий койне .

Хотя пасторали написаны под именем Павла, они отличаются от других его посланий, и с начала XIX века ученые все чаще рассматривают их как работу неизвестного исследователя учения Павла. [4] [5] Они не затрагивают общие темы Павла, такие как единство верующих со Христом, [3] и отражают церковную иерархию, которая более организована и определена, чем церковь во времена Павла. [5]

Тем не менее, ряд ученых до сих пор отстаивают традиционное авторство 2 Тимофею. [4] [6] [7]

Авторство

Большинство современных ученых-критиков утверждают, что 2 Тимофею, а также два других так называемых «пастырских послания» ( 1 Тимофею и Титу ) были написаны не Павлом, а анонимным автором где-то между 90 и 140 годами нашей эры. [8] [9] [5] Некоторые ученые называют автора, предположительно псевдонимного, «Пастором». [5]

Язык и идеи Второго послания к Тимофею заметно отличаются от двух других пастырских посланий , но при этом схожи с более поздними посланиями Павла , особенно с теми, которые он написал в плену. Это привело некоторых учёных к выводу, что автор 2 Тимофею — другой человек, чем автор 1 Тимофею и Титу. Рэймонд Э. Браун предположил, что это письмо было написано последователем Павла, который знал о последних днях Павла. [10]

Большинство ученых, как за, так и против его подлинности, придерживаются мнения, что 2 Тимофею принадлежит к псевдоэпиграфическому жанру, известному как жанр завещания или прощальный дискурс . Жанр «завещания» содержит два основных элемента: этические предостережения, которым следует следовать после смерть писателя и откровения будущего. Важный факт о жанре «Завещание» заключался не в его маркерах, а в его природе; утверждается, что часть литературы по «завещанию» должна «быть совершенно прозрачной выдумкой». [11] [12]

Джером Мерфи-О'Коннор , однако, утверждал, что 2 Тимофею было написано Павлом, а два других пастырских послания были написаны кем-то другим, используя его в качестве модели. [6]

Самые старые сохранившиеся рукописи

Оригинальная рукопись этой книги утеряна, как и около двух столетий самых ранних экземпляров. Текст сохранившихся рукописей различается . К самым старым рукописям, содержащим часть или весь текст этой книги, относятся:

Содержание

Цитата из 2 Тимофею в переводе на чешский язык : «Проповедуй слово, настой во время и не во время, исправляй, обличай и ободряй – с великим терпением и тщательным наставлением». (НИВ)

Согласно письму, Павел призывает Тимофея не иметь «духа робости» и «не стыдиться свидетельствовать о Господе нашем» (1:7–8). Он также умоляет Тимофея прийти к нему перед зимой и привести с собой Марка (ср. Филиппийцам 2:22). Он предчувствовал, что «близко время его отшествия» (4:6), и увещевает своего «сына Тимофея» ко всякому усердию и стойкости перед лицом лжеучений, советами о борьбе с ними со ссылкой на учение прошлого, и к терпению в гонениях (1:6–15), и к добросовестному исполнению всех обязанностей своего служения (4:1–5), со всей торжественностью того, кто собирался предстать перед Судья живых и мертвых.

В этой книге (которая, возможно, была написана после его смерти) Павел изображен в своей прощальной речи, найденной во 2 Тимофею 4:6–8, ожидающим его казни и будущих событий во 2 Тимофею 4:6–8: «Ибо я теперь готов быть принесенным в жертву, и приблизилось время моего отшествия, я подвизался добрым подвигом, совершил путь мой, веру сохранил: отныне готовится мне венец праведности, который даст Господь, праведный Судия. мне в тот день, и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его».

2 Тимофею содержится один из христологических гимнов Павла в 2:11–13:

Верно слово:
ибо если мы с Ним умрём, то и оживём с Ним;
если страдаем, то и царствовать с Ним;
если отречёмся от Него, отречётся и он от нас;
если не верим, то Он остается верным: он не может отречься от себя.

-  Версия короля Джеймса

или

Изречение достоверно, ибо:
Если мы с Ним умерли, то с Ним и жить будем;
если терпим, то и царствовать с Ним будем;
если мы отречемся от него, он отречется и от нас;
если мы неверны, он остается верным,
ибо он не может отречься от себя.

—  Английская стандартная версия

Части Второго послания к Тимофею аналогичны Посланию к Филиппийцам , которое также считается написанным (с помощью Тимофея) незадолго до смерти Павла. [13]

Основываясь на традиционном представлении о том, что 2 Тимофею было последним посланием Павла, в главе 4 говорится (ст. 10) о том, как Димас , ранее считавшийся «соработником», оставил его и перешел в Фессалоники, «возлюбив нынешний мир». В отличие от своего спора с Варнавой по поводу Марка (Деяния 15:37–40), который привел к разногласиям, Павел теперь считал Марка «полезным для служения» (ст. 11). В этой главе также содержится единственное библейское упоминание о Линусе (ст. 21), который в католической традиции указан как непосредственный преемник Петра на посту епископа Рима . [ нужна цитата ]

В послании Павел просит Тимофея принести ему одежду и книги, когда он в следующий раз увидит его. [14]

2 Тимофею 2:14-16 содержит ряд повелений, адресованных сотруднику Павла (от второго лица) о том, как учить или относиться к тем, кто участвует в спорах, касающихся ереси. [15] Учение Павла считалось авторитетным как гностическими , так и антигностическими группами во втором веке, но это послание твердо выделяется и становится основой для антигностических позиций. [16]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Книгу иногда называют Вторым письмом Павла к Тимофею или просто 2 Тимофею . [1] Чаще всего его сокращают как «2 Тим». [2]

Рекомендации

  1. ^ Библия ESV Pew. Уитон, Иллинойс: Crossway. 2018. с. 995. ИСБН 978-1-4335-6343-0. Архивировано из оригинала 3 июня 2021 года.
  2. ^ «Сокращения библейских книг» . Программное обеспечение Logos Bible . Архивировано из оригинала 21 апреля 2022 года . Проверено 21 апреля 2022 г.
  3. ^ abc Мэй, Герберт Г.; Мецгер, Брюс М. (1977), Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифами , стр. 1440, 1446–49..
  4. ^ Аб Джонсон, Люк Тимоти (2001). Первое и Второе письма к Тимофею . Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-13988-8.
  5. ^ abcd Харрис, Стивен Л. (1985), «Пастырские послания», «Понимание Библии » , Пало-Альто: Мэйфилд, стр. 340–45..
  6. ^ ab Джером Мерфи-О'Коннор, Пол: Критическая жизнь , Оксфорд: Clarendon Press, 1996, стр. 356–359.
  7. ^ Райт, Северная Каролина (27 февраля 2018 г.). Пол: Биография. ХарперКоллинз. ISBN 978-0-06-219827-3.
  8. ^ Джаст, Феликс, «Структура письма Нового Завета», Католические ресурсы..
  9. ^ Коллинз, Рэймонд Ф. (2004), 1 и 2 Тимоти и Титус: комментарий , Вестминстер Джон Нокс Пресс, стр. 4, ISBN 0-664-22247-1К концу двадцатого века исследователи Нового Завета были практически единодушны в утверждении, что пастырские послания были написаны через некоторое время после смерти Павла... Как всегда, некоторые ученые не согласны с общепринятой точкой зрения .
  10. ^ Браун, Рэймонд Э. (1997), Введение в Новый Завет , Нью-Йорк: Doubleday, стр. 672–75..
  11. ^ Джастин Пейли. (2017). Авторство 2 Тимофею: Забытые точки зрения на жанр и датировку. Университет Дьюка. стр. 69-70. «При этом важно отметить, что есть и другие ученые, которые выступают в пользу авторства Павла и жанра прощального завещания во 2 Тимофею. Что касается тех, кто действительно выступает за подлинность 2 Тимофея, это мнение большинства. , даже у тех, кто выступает против авторства Полины во 2-м Тиме, мнение большинства относительно жанра остается на стороне прощального завещания».
  12. ^ Бокэм, Р.Дж. (2010). Еврейский мир вокруг Нового Завета. Бейкер Академик. стр. 144.
  13. ^ Рейхер, Джим (июль 2012 г.), «Могло ли Послание к Филиппийцам быть написано во время второго римского заключения?», Evangelical Quarterly , LXXXIV (3): 213–33: суммирует другие теории, предлагает примеры разных ученых, придерживающихся разных теорий, но предлагает для рассмотрения другой вариант.
  14. ^ «2 Тимофею 4:13 Когда придешь, принеси плащ, который я оставил у Карпа в Троаде, и мои свитки, особенно пергаменты». biblehub.com . Проверено 22 июля 2022 г.
  15. ^ Таунер, Филип Х. (2006). Брюс, Фредерик Файви (ред.). Письма Тимофею и Титу. Новый международный комментарий к Новому Завету. Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 514. ИСБН 9780802825131.
  16. ^ Друри, Клэр (2007). «73. Пастырские послания». В Бартоне, Джон; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий. Издательство Оксфордского университета. п. 1229. ИСБН 978-0199277186. Проверено 6 февраля 2019 г.

Внешние ссылки

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
2 Тимоти