Фламен (множественное число flamines ) [1] был жрецом древнеримской религии , который был приписан к одному из восемнадцати божеств с официальными культами во времена Римской республики . Самыми важными из них были три Flamines maiores (или «главные жрецы»), которые служили важным римским богам Юпитеру , Марсу и Квирину . Остальные двенадцать были Flamines Minores («меньшие жрецы»). Двое из миноров служили божествам, имена которых сейчас неизвестны; среди прочих есть божества, о которых мало что известно, кроме имени. В императорскую эпоху культ обожествленного императора ( divus ) также имел фламен.
Пятнадцать республиканских фламинов были членами Папской коллегии , которая управляла спонсируемой государством религией. Когда должность фламина была вакантной, понтифик мог служить временной заменой, хотя известно, что только великий понтифик заменял Flamen Dialis , один из Flamens maiores .
Этимология слова фламен остается неясной и, возможно, неразрешимой. [2] Этот термин традиционно связан с протогерманским глаголом *blōtaną («приносить в жертву»; ср. готский blotan ), постулируя протоиндоевропейскую основу *bʰleh₂d-m(e)n- (или *bʰleh₂g -m(e)n- ), что изначально могло означать «жертвоприношение». [3] [4] [5] Однако связь остается неопределенной, поскольку невозможно решить, отражает ли латинская форма более ранние flă-men , flăd-men или flag-smen . [4] [5]
Индоевропейский ученый Г. Дюмезиль предпринял попытку связать этот термин с санскритским словом брахман . [a] Его этимология имеет проблемы с точки зрения фонологических сдвигов, и современные лингвисты в целом отвергают ее. [7] [5] [b] Эндрю Зилер считает утверждение о том, что фламен может быть родственным ведическому термину, столь же правдоподобным. Он отмечает, что гипотеза о связи с готским блотаном и через протоиндоевропейский *bʰleh₂d-m(e)n- столь же правдоподобна. [2]
Во времена религиозной реформации Августа происхождение и функции многих давно забытых богов, обитавших в Риме, сбивали с толку даже самих римлян. Неизвестность некоторых божеств, которым был присвоен фламен (например , Фалацер , Палатуа , Квирин и Вольтурн ), позволяет предположить, что эта должность восходит к архаическому Риму. Многие ученые [ кто? ] предполагают, что фламины существовали, по крайней мере, со времен первых римских царей , до установления республики . Сами римляне приписывали основание священства Нуме Помпилию , второму царю Рима . По словам Ливия , Нума создал офисы трех flamines maiores и назначил каждому из них прекрасную служебную мантию и курульное кресло . [11] Фламины были окружены множеством табу .
Фламен был священным положением в римском обществе ; однако его можно использовать в политических целях. Определенных людей можно было назначить фламинами , чтобы помешать им прийти к власти. Например, фламинам не разрешалось ездить на лошади; следовательно, такому человеку будет чрезвычайно трудно руководить армией и командовать ею. [12] Достигнув такого положения, фламинам не разрешили баллотироваться или занимать политические должности. Возможно, Фламины были назначены просто для того, чтобы остановить их продвижение к власти и политике по таким причинам, как наживание врагов или просто зависть. [13]
В послеантичном использовании обозначение «фламен» может применяться, в более широком смысле, к священникам в целом. [14]
Фламен занимал высокое положение в римском обществе и религии . Поэтому процесс отбора был трудным для желающих быть выбранным фламеном . В случае Flamen Dialis они были назначены Великим Понтификом . Папская коллегия выдвинула три кандидатуры на верховного понтифика — тех, кого римляне считали наиболее достойными такой должности. Великий Понтифик не просто выбрал нового Flamen Dialis , но «тщательно изучил квалификацию каждого кандидата, чтобы убедиться, что он и его жена годны к службе». [15] После того, как фламен и его жена были выбраны, им пришлось участвовать в римской традиции и церемонии, известной как captio . Эту церемонию проводил авгур . Работа авгура заключалась в том, чтобы убедиться, что боги примут новый фламен . Это было сделано путем просьбы царя богов, благословения Юпитера, и боги отвечали, подавая людям соответствующие знаки. Эти церемонии были известны как comitia Calata («собрания коллатов») и проводились на Капитолийском холме . [16]
Такое положение в римском обществе давало множество привилегий, которые, в свою очередь, давали Фламину уникальную власть. В юридических и уголовных судах фламен обладал огромной властью. Когда человека считали преступником, он мог обратиться к фламену , который имел право прощать преступников. Было также несколько других привилегий, которыми обладал фламен . По словам Сирила Бейли, к ним относятся: освобождение от Patria Potestas (букв. Власть отца) его отца; ношение тоги претекста ; а также привилегии иметь собственного ликтора, сидеть на курульном стуле и иметь место по должности в Сенате. [17] Во время разграбления Рима галлами в 390 г. до н.э. фламинам также была дана особая задача. Пытаясь сохранить римскую культуру и историю, фламины и другие религиозные ордена, такие как весталки, отвечали за священные и религиозные предметы Рима. Их целью было вывезти эти сокровища из Рима, чтобы их не уничтожили галлы. Ральф Матисен пишет: «Их священный культ не следует оставлять, пока выжил хоть один человек, соблюдающий его». [18]
Фламинам также было запрещено совершать множество различных действий и ритуалов . В случае смерти фламины отвечали за совершение ритуального жертвоприношения. Однако, кроме этого, контакт со всем, что связано со смертью, был запрещен, чтобы фламен мог участвовать в своих религиозных обязанностях. Крайним примером является случай с женой фламина (лат. flaminica ). Им не разрешалось носить Calcei Morticini , «обувь, сделанную из кожи животного, умершего естественной смертью». Поскольку животное не было частью религиозного ритуала и не предлагалось богам, такая обувь считалась нечистой и неуважительной по отношению к богам. [19]
Еще одним недостатком фламинов было то , что им «также запрещалось прикасаться, видеть или упоминать о дрожжах, сыром мясе, козах, собаках, плюще или бобах», поскольку считалось, что это может помешать религиозным практикам фламинов . . Большинство из них были связаны с антисанитарией или смертью. Когда этим фламинам приходилось совершать ритуальные жертвоприношения, фламинам было практически невозможно избежать контакта с сырым мясом. Однако римские отчеты не включают такие события в свои сочинения. [19] Еще одна вещь, запрещенная для фламинов , — это связывание. Они не могли быть ни к чему привязаны, потому что это могло помешать и поставить под угрозу их положение как фламена . Таким образом, единственным связующим звеном, к которому они были привязаны, было их религиозное положение и священство. [20]
Фламен должен был быть женат . Фламен и его жена Фламиника должны были быть патрициями, а их родители должны были пожениться посредством древней церемонии confarreatio . Это относилось только к фламэну, потому что, когда они поженились, его жена стала частью его семьи. [ противоречиво ] [21] В процессе confarreatio жена переходила из manus (руки) своего отца в руку мужа . Это передало власть отца ее мужу, который также стал частью религиозного культа. [22] Жене необходимо было быть девственницей и ранее незамужней перед браком с будущим фламеном . [23] Фламен и жена служили вместе. В случае смерти любого из них выживший священник уйдет со своей должности. Считалось несчастливым быть вдовцом. [24]
Фламен и Фламиника не могли расстаться или развестись. Единственным способом избежать брака была смерть, потому что, достигнув своего положения, они становились собственностью божества, которому были назначены. [25] Поскольку они правили вместе, они также несли ответственность за совместное выполнение определенных ритуалов. Во время определенных практик и ритуалов фламен и фламиника должны были следовать определенным правилам, например, выходить во время ритуалов очищения. [26] Другой ритуал, практикуемый жрецом и жрицей, касался их постели. Только фламинам и фламиникам разрешалось спать в постели по ритуальным причинам, и ни при каких обстоятельствах они не могли проводить ночь вдали от кровати дольше трех дней. Это было призвано создать и обеспечить крепкие отношения между парой. Конец кровати был выложен «тонким слоем глины». [27]
Официальным костюмом фламэна , предположительно глубокой древности, была шляпа, называемая апексом , и тяжелый плащ, называемый лаэна . Лаэна представляла собой шерстяной плащ двойной толщины с бахромой по краю, который носили поверх тоги фламэна с застежкой , удерживающей ее на шее. [28] Навершие представляло собой кожаную тюбетейку с подбородочным ремнем и острием из оливкового дерева наверху, похожим на веретено, с небольшим пухом шерсти у основания веретена . [29] Это был традиционный наряд во время ритуала или жертвоприношения, совершаемого фламеном . Фламен не носил лаэну каждый день. Фламены также носили специальную обувь, известную как кальцеи . [30] Платье фламэн олицетворяло статус. Такой костюм могли носить только фламины . Это отделяло их от обычных граждан, политиков и военных деятелей. Ответственность за создание такого костюма легла на руки Фламиники . Костюм был изготовлен вручную, при этом использовался ритуальный клинок, известный как сесеспикта . [30] Лаэна должна была быть сделана из шерсти, потому что шерсть считалась чистой и наиболее подходящей одеждой для служения богам.
У фламэна и фламиники были особые роли, которые не могли выполнять другие. Эта позиция в римском обществе соответствовала определенным стандартам и строгим правилам. Фламен не могла выполнять обязанности фламиники , а она не могла выполнять обязанности мужа. Одним из примеров может быть убийство чести и жертвоприношение барана, которое было известно как подношение Юпитеру и могло быть совершено фламиникой только в рыночные дни. [31] Фламен не мог выполнять свои священные обязанности без фламиники . Эти должности служения богам предполагалось выполнять вместе, как муж и жена. Это было партнерство, в котором каждый зависел от другого. Вот почему, когда один умирал, другой должен был уйти в отставку, потому что им не разрешалось заменить своего партнера или продолжить работу самостоятельно.
Три Flamines maiores должны были быть патрициями :
Четвертый Flamen Maior был посвящен Юлию Цезарю как божеству ( divus ) Римского государства. [32] После этого любой умерший император мог стать божеством голосованием сената и с согласия его преемника, и в качестве божества ему будет служить фламен. Роль фламэна по отношению к живым императорам неясна ; Известно, что ни один из ныне живущих императоров не получал официального божественного поклонения; [33] см. Имперский культ .
Фламен также мог быть представлен профламеном или членом без этого титула , который мог заменять фламен ( qui vice flaminis fungebatur ). [34]
Двенадцать минорных фламинов могли быть плебеями . [35] Некоторые из божеств, культу которых они поклонялись, были довольно малоизвестны, и только десять известны по именам:
В республиканский период существовало еще два минорных фламина , но имена божеств, которых они культивировали, неизвестны. Малые фламины, похоже , в основном связаны с сельским хозяйством или местными культами. Переход к городскому образу жизни может объяснить, почему эти божества потеряли свое значение или канули в забвение. [ нужна цитата ]
Флоралис и Помоналис не записаны в календарях, поскольку их фестивали были передвижными . Существует некоторая информация о ритуальных ролях Портуналис в связи с культом бога Квирина и Вулканалиса в связи с культом богини Майи в майские календы . [36] Также сохранился список божеств, к которым призывал фламен Цериалис , когда он совершал жертвоприношения богиням Церере и Теллу . [37]
Ученые расходятся во мнениях по поводу некоторых различий между Flamines maiores и Minores . Некоторые утверждают, что разница не была существенной. [38] Другие, в том числе Дюмезиль , [39] полагают, что неотъемлемые различия заключаются в праве auspicia maiora и ритуале инаугурации , который касался только maiores [40] по рождению как Farreati , то есть детей родителей, состоящих в браке. посредством ритуала confarreatio , который был формой брака, в свою очередь, необходимой для maiores . Майоры также имели привилегию иметь калаторов , помощников , которые занимались повседневными делами. [41] Таким образом, разница будет подобна разнице между магистратурами с империем и магистратурами только с потестами . [ нужна цитата ]
Дюмезиль... попытался филологически связать слова Фламен и Брахман . Это не было общепринятым, но культурные сравнения... безусловно, наводят на размышления.