stringtranslate.com

Вайвасвата Ману

Вайвасвата Ману ( санскрит : वैवस्वत मनु ), также известный как Шраддхадева и Сатьяврата , является нынешним Ману — прародителем человеческой расы. Он является седьмым из 14 Ману текущей кальпы (эона) индуистской космологии . В джайнизме он известен как Набхирадж , отец первого джайна тиртханкара, отца Адинатха и последнего кулкара джайнизма.

Он сын Вивасвата (также известного как Сурья), бога Солнца, и его жены Саранью . Предупрежденный о божественном потопе аватарой Вишну Матсья , Ману спас человечество , построив лодку, которая перевезла его семью и Саптариши в безопасное место. [3] Он был одним из обладателей Аси, изначального меча.

Родословная

Согласно Пуранам, генеалогия Шраддхадевы выглядит следующим образом: [4]

  1. Брахма
  2. Маричи , один из 10 Праджапати, созданных Брахмой.
  3. Кашьяпа , сын Маричи и его тринадцати жен, среди которых выделяется Кала. Кашьяпа считается одним из прародителей человечества.
  4. Вивасват или Сурья , сын Кашьяпы и Адити .
  5. Вайвасвата Ману, потому что он сын Вивасвана и Саранью (Самджни). Он также известен как Сатьяврата и Шраддхадева.

Легенда

Шраддхадева считается царем царства Дравидов в эпоху Матсья -пураны . [5] Согласно Матсья-пуране , Матсья , аватара Вишну , впервые явился Шраддхадеве в виде шапари (маленького карпа ), когда он мыл руки в реке, текущей с Малайских гор . [6]

Маленькая рыбка попросила царя спасти ее, и из сострадания он поместил ее в кувшин с водой. Она становилась все больше и больше, пока царь сначала не поместил ее в больший кувшин, а затем не поместил ее в колодец. Когда колодец также оказался недостаточным для постоянно растущей рыбы, царь поместил ее в бак (резервуар), который был в две йоджаны (16 миль) в высоту над поверхностью и на суше, столько же в длину и в йоджану (8 миль) в ширину. [7] [8] По мере того, как она росла дальше, царь был вынужден поместить рыбу в реку, а когда даже реки оказалось недостаточно, он поместил ее в океан, после чего она почти заполнила обширное пространство великого океана.

Именно тогда Вишну, открыв себя, сообщил царю о всеразрушительном потопе, который должен был наступить очень скоро. [9] [10] [11] Царь построил огромную лодку, в которой разместилась его семья, саптариши, девять видов семян и животных, чтобы заново заселить землю после того, как потоп закончится и океаны и моря отступят. Во время потопа Вишну появился как рогатая рыба, а Шеша появился как веревка, которой царь привязал лодку к рогу рыбы. [12]

Лодка была установлена ​​после потопа на вершине самой высокой вершины Химавата, называемой Наубандхана. [13] [14] После потопа семья Ману и семь мудрецов заново заселили землю. Согласно Пуранам, история Ману происходит до 28 чатурьюг в нынешней Манвантаре, которая является 7-й Манвантарой. Это составляет 120 миллионов лет назад. [15] [16] [17]

Этот рассказ похож на другие мифы о потопе, такие как миф о потопе Гильгамеша и повествование о потопе в Книге Бытия . [18]

Потомки

Шраддхадева женился на Шраддхе и имел десять детей, включая Илу и Икшваку , прародителей Лунной и Солнечной династий соответственно. [19]

В Махабхарате говорится: [20] [21]

И Ману был наделен великой мудростью и предан добродетели. И он стал родоначальником рода. И в роду Ману родились все люди, которые поэтому были названы Манавами . И именно от Ману произошли все люди, включая брахманов, кшатриев, вайшьев, шудр и других, и поэтому все они называются Манавами. Впоследствии брахманы объединились с кшатриями. И те сыновья Ману, которые были брахманами, посвятили себя изучению Вед. И Ману породил десять других детей по имени Икшваку , Дхришта, Наришьянта, Дишта, Нрига, Каруша, Шарьяти, Набхага, Праншу, Пришадхра и дочь Ила . Все они предались практикам кшатриев (воинов). Кроме них, у Ману было пятьдесят других сыновей на Земле. Но мы слышали, что все они погибли, ссорясь друг с другом. [22]

Теософия

В теософии «Вайвасвата Ману» является одним из важнейших существ на высшем уровне Посвящения древних ведических мудрецов, наряду с Майтрейей и Маха Чоханом. Согласно теософии, каждая коренная раса имеет своего собственного Ману, который физически воплощается в продвинутом теле индивидуума старой коренной расы и физически производит на свет с подходящим партнером женского пола первых индивидуумов новой коренной расы.

Ссылки

Цитаты

  1. ^ «Вайвасвата Ману: 3 определения» . 29 июня 2012 г.
  2. ^ "История Илы". 28 января 2019 г.
  3. ^ Харе Кришнаиты – Ману – Ману настоящей Вселенной
  4. Фрэнсис Гамильтон (1819). Генеалогии индусов: извлеченные из их священных писаний; с введением и алфавитным указателем. С. 89. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  5. ^ Ален Даниэлу (11 февраля 2003 г.). Краткая история Индии . Внутренние традиции / Bear & Co. стр. 19. ISBN 978-1-59477-794-3.
  6. ^ Дэвид Дин Шульман (1980). Тамильские храмовые мифы: жертвоприношение и божественный брак в южноиндийской традиции саива. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-5692-3.
  7. ^ ДРИСКОЛЛ, Иэн Дрисколл; КУРТЦ, Мэтью Атлантида: Египетский генезис, 2009.
  8. ^ Священные тексты. Раздел CLXXXVI
  9. ^ Шримад Бхагаватам ( Бхагавата Пурана ) Песнь 8 Глава 24 Текст 12
  10. ^ Рагозина, Зинаида Алексеевна (14 марта 2008 г.). История Ведической Индии как воплощенная ... – Google Books . Получено 8 декабря 2010 г.
  11. ^ Матсья Пурана , Глава I, 10–33.
  12. ^ Матсья Пурана, Глава II, 1–19.
  13. ^ Махабхарата Кришна-Двайпаяна Вьяса. Кисари Мохан Гангули. Нью-Дели: Издательство Munshiram Manoharlal. 2000. ISBN 81-215-0594-1. OCLC  45040117.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  14. Матсья Пурана. Архивировано 26 марта 2014 г. на Wayback Machine.
  15. ^ "GP Bhatt (ред.), The vayu purana, часть II, 1-е изд., 784—789, пер. GV Tagare. В т.38 Ancient Indian Tradition and Mythology, Дели: Motilal Banarsidass, 1988" . Получено 10 апреля 2016 г. .
  16. ^ "Дж. Л. Шастри (ред.), Курма-пурана, часть I, 1-е изд., 47–52, тр. Г. В. Тагаре. В томе 20 AIT&M., Дели: Мотилал Банарсидасс, 1981" . Проверено 10 апреля 2016 г. .
  17. ^ "Дж. Л. Шастри (редактор), Нарада Пурана, часть II, 1-е изд., стр. 699, тр. Г. В. Тагаре. В томе 16 AIT&M., Дели: Мотилал Банарсидасс, 1981" . Проверено 10 апреля 2016 г. .
  18. Клаус К. Клостермайер (5 июля 2007 г.). Обзор индуизма: Третье издание. SUNY Press. стр. 97. ISBN 978-0-7914-7082-4.
  19. ^ Тапар 2013, стр. 308-309.
  20. ^ Книга Махабхараты 1: Ади Парва: Самбхава Парва: Раздел LXXV, стр. 183.
  21. Законы Ману. Архивировано 17 апреля 2013 г. на Wayback Machine , перевод Джорджа Бюлера.
  22. Свами Пармешварананд (1 января 2001 г.). Энциклопедический словарь пуран. Sarup & Sons. ISBN 978-81-7625-226-3., стр. 638.

Источники