Waheguru ( пенджабский : ਵਾਹਿਗੁਰੂ , романизированный: vāhigurū [примечание 1] , произношение: [ʋaːɦɪɡuɾuː] , буквально означает «Ух ты, Гуру», [1] образно переводится как «Чудесный Бог » или «Чудесный Господь» [2] [3] ) — термин, используемый в сикхизме для обозначения Бога, как описано в Гуру Грантх Сахиб . [4] [5] [6] [7] Это наиболее распространённый термин для обозначения Бога в современном сикхизме. [3]
Значение слова vāhigurū (обычно пишется на английском языке как Waheguru ) традиционно объясняется как vāh 'чудесный!' ( пенджабское слово, аналогичное слову "wow" на английском языке), и guru , санскритское слово для 'учителя, духовного наставника, Бога', которые вместе, как говорят, несут значение 'чудесный Господь'. Оно построено на выражении благоговения и изумления перед божественным. [8] [1] Другое объяснение значения термина заключается в том, что оно относится к великому наставнику, который снимает тьму со своего ученика и просветляет его. [9]
Сикхи описывают и представляют Вахегуру как бесформенное и вездесущее божество, с которым преданный может установить личные отношения, следуя учениям сикхских гуру . [10] Вахегуру считается высшим благом, в которое сливается очищенная душа, в то время как зло побеждается. [11]
Гимны Вахегуру, содержащиеся в Гуру Грантх Сахиб, были составлены Бхаттом Гаяндом . [12] [13] [14]
Это слово также используется в сикхизме как главная мантра и называется гурмантра или гурмантар .
«Мир — это сад, Вахегуру — его садовник.
Заботясь обо всех, никто не остается без внимания;
Отовсюду исходит аромат, вложенный Вахегуру–
По такому аромату узнают каждого».
— «Справочник мировых религий: межконфессиональный путеводитель по религии и духовности» (2011) Джоэла Беверслюиса, стр. 94 [15]
Термин также используется в джайкаре ( боевом кличе ), приветствии и прощальной фразе, введенной Гуру Гобиндом Сингхом : «Waheguru Ji Ka Khalsa Waheguru Ji Ki Fateh » (что переводится как «Халса принадлежит Богу, и победа принадлежит Богу»). [16] [17] [18] Эта фраза используется в церемонии Амрит Санчар , сикхском ритуале крещения для посвящения в орден Халса . [19]
Точно так же человек, даже когда-либо наслаждаясь и погружаясь в любовь Вахегуру, не может описать ее пределы или ее тайну, кроме как сказав ВАУ, ВЕЛИКОЛЕПНО или БОЖЕ! На пенджаби мы говорим ВАХ! отсюда и имя ВАХЕГУРУ для Бога. В сикхском писании Бог упоминается под многими именами, такими как: Карата Пуракх, Рам Рахим, Акал Пуракх, Сат Нам, Парбрахам, Картар, Гопал, Раб.
Waheguru: Имя, которое сикхи используют для Бога. Waheguru означает «чудесный Бог»
В сикхизме существует множество имен Бога; наиболее часто произносимое — Вахегуру, что означает «чудесный Господь». Сатнам означает «Истинное имя». Акал Пуракх — «Вневременный» или «вечное существо». Сикхи верят, что один истинный Бог — Господь всех религий, и у них нет исключительного права на Него. Ни одна религия не может иметь монополию на Бога, и разные религии — это разные пути к одному и тому же Вахегуру. «Ты — Отец, Мать, Друг, Брат, с тобой как Другом, поддержкой повсюду, какой страх у меня может быть?»
Сикхизм - Религия сикхов берет свое начало в конце 1400-х годов, а сикхи живут в Соединенных Штатах с 1800-х годов. Соблюдающих этические нормы мужчин (и некоторых женщин) легко отличить по их тюрбанам. Сикхи подчеркивают Единство Бога, Высшую Реальность. Посмотрите на флаг снаружи сикхского молитвенного дома. Символ, который вы увидите, на самом деле - это слова Ик Онгкар (Единственный), что является одним из имен Бога в сикхизме. Сикхи также называют Бога Вахегуру (Всемогущий) или просто Нам (Имя). Но, как подчеркивает один офисный работник, «сикхизм говорит, что Бог есть Бог, независимо от имени, которое вы используете. Тот факт, что другие религии называют Бога другими именами, приемлем для нас». «Мы поклоняемся тому же Богу, что и вы», - настаивает сикхский консультант по технологиям, говоря о разнообразии с Ассоциацией родителей епископальной дневной школы. Сикхское понимание Бога суммировано в Мул-мантре, начальных строках сикхского писания. Мул-мантра читается на пенджаби. Ее первые слова — Ик Онгкар, и ее смысл примерно такой: «Есть только Один Бог, Истина, Создатель; без страха, без гнева, Вневременное Существо, нерожденное, самосуществующее, осознанное милостью Гуру». «Бог — это свет, который живет внутри всего», — утверждает администратор офиса в Нью-Мексико. «То, как Гуру учили о Создателе, заключается в том, что он одновременно проявлен и непроявлен, как бесформенный, так и имеющий форму, как за пределами нашего понимания, так и нечто, что живет внутри нас самих. Бог — это коллективная, творческая энергия, которая проходит через все творение, а также удерживает все творение и проявляется во всем творении, которое находится внутри меня, и это сознание не имеет ни страха, ни гнева. Божественное движется своим собственным импульсом, своей собственной чистотой, своей собственной проекцией. Так что это что-то, что находится внутри меня, и намного больше меня. Это внутри всего и все вмещает. Это игриво, и это то, что вы можете испытать как человеческое существо. Вы можете прикоснуться к этому Создателю, к этому божественному свету внутри себя».
В сикхизме термин Гуру, Сатгуру или Вахегуру используется для Всевышнего.
: «Хвала Гуру»; современное сикхское название Бога.
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )Значение Waheguru следующее: Wah: Это выражение восклицания при виде чего-то великого и великолепного. He: Обращение к Нему. Guru: Тот, кто выводит из тьмы к свету. Таким образом, «Waheguru» означает великолепный и великий учитель, который выведет меня из тьмы к свету. «Waheguru» повторяется сикхами во время посвящения в «Khalsa» и повторяется посвященными в медитации и используется как обращение к Богу. Как только человек вспоминает Его как гуру, Он обязательно перенесет этого человека через океан майи и дарует Свою Милость и Божественное Знание или Святую Науку. Гуру Гобинд Сингх, десятый Гуру, дал приветственный лозунг «Waheguru Ji ka Khalsa, Waheguruji ki Fateh». Т.е. Khalsa принадлежит Waheguru и слава Ему. Таким образом, Его Имя как "Вахегуру" очень уместно, благочестиво и освящено и может быть повторено без поиска благословения от другого человека. Это Имя уже освящено.
Нанак считал Бога единственным «истинным владыкой» (Сача Патишах) мира; хотя термин Вахигуру впервые встречается в гимнах Бхатта Гаянда, поэта-современника Гуру Арджана (пятого Гуру), сейчас он более употребителен и используется в сикхском приветствии (Вахигуру джи ка Хальса Вахигуру джи ки Фатех).
Гаянд сочинил 13 свайев в честь четвертого Гуру, которого он считал воплощением Божественного. Его фраза "Вау-вау" часто декламируется сикхами.