Фраза « scientia potentia est » (или « scientia est potentia » или также « scientia potestas est ») — латинский афоризм , означающий « знание — это сила », обычно приписываемый сэру Фрэнсису Бэкону . Выражение « ipsa scientia potestas est » («знание само по себе есть сила») встречается в «Meditationes Sacrae » Бэкона (1597). Точная фраза « scientia potentia est » (знание — сила) была впервые написана в версии « Левиафана » 1668 года Томасом Гоббсом , который в молодости был секретарем Бэкона. Соответствующая фраза « sapientia est potentia » часто переводится как «мудрость – это сила». [1]
Пословица практически в такой же формулировке встречается на иврите, в Библейской Книге Притчей (24:5): גֶּבֶר-חָכָם בַּעוֹז; וְאִישׁ-דַּעַת, מְאַמֶּץ-כֹּחַ . В латинской Вульгате это было переведено как « vir sapiens fortis est et vir doctusrobustus et validus » [2], а в версии короля Иакова как «Мудрый человек силен, человек знаний увеличивает силу». [3] Персидский поэт Фердоуси (940–1019/1025) написал توانا بود هر که دانا بود ( tavânâ bûd har ke dânâ bû ) «Могущественен тот, кто обладает знанием».
Первое известное упоминание этой фразы появилось в латинском издании « Левиафана» (1668 г.; английская версия была опубликована в 1651 г.). Этот отрывок из Части 1 («De Homine») Главы X («De Potentia, Dignitate et Honore») встречается в списке различных качеств человека, составляющих власть; в этом списке «наукам» или «наукам» отведено второстепенное место:
Scientia potentia est, sed parva; quia scientia egregia rara est, nec proinde apparens nisi paucissimis, et in paucis rebus. Scientiae enim ea natura est, ut esse intelligi not possit, nisi ab illis qui sunt scientia praediti [4]
В английской версии этот отрывок звучит так:
Науки — это малые силы; потому что не выдающийся и, следовательно, не признанный ни в одном человеке; и вовсе нет, но в немногих, и в них, но в немногих вещах. Ибо наука такова природа, которую никто не может понять, но такая, которая в значительной мере достигла ее. [5]
В более поздней работе « De Corpore » (1655), также написанной на латыни, Гоббс развил ту же идею:
Цель или сфера применения философии заключается в том, чтобы мы могли использовать с пользой для себя ранее наблюдаемые эффекты... ради блага человеческой жизни... Целью познания является сила... наконец, сферой всех спекуляций является выполнение какого-либо действия или дела, которое необходимо сделать. [6]
В книге «Гоббс и традиция общественного договора» (1988) Джин Хэмптон указывает, что эта цитата написана «после Бэкона», а в сноске, что «Гоббс был секретарем Бэкона в молодости и вел с ним философские дискуссии» (Aubrey 1898, 331). . [7]
.jpg/1280px-Francis_Bacon_(philosopher,_statesman,_born_1561).jpg)
Ближайшим выражением в творчестве Бэкона является, пожалуй, выражение « ipsa scientia potestas est », встречающееся в его Meditationes Sacrae (1597), которое переводится как «само знание есть сила»:
statuuntque latiores terminos scientiae Dei quam potestatis, vel potius ejus partis potestatis Dei (nam et ipsa scientia potestas est) qua scit, quam ejus qua movet et agit: ut praesciat quaedam otiose, quae non praedestinet et praeordinet.
Один из многих различных английских переводов этого раздела включает следующее:
Этот канон — мать всех канонов против ересей. Причина ошибки двоякая: незнание воли Божией и незнание или поверхностное рассмотрение силы Божией. Воля Божья более раскрывается через Священное Писание… Его сила больше раскрывается через Его творения… Так же следует утверждать полноту Божьей силы, не подразумевая какого-либо вменения Его воли. Так же следует утверждать и доброту его воли, чтобы не подразумевать какого-либо умаления его власти. … Атеизм и теомахия восстают и бунтуют против силы Божией; не доверяя слову Его, открывающему волю Его, потому что не верит в силу Его, Которому все возможно… А из ересей, отрицающих силу Божию, существуют, кроме простого атеизма, три степени…
Третья степень — это те, которые ограничивают и ограничивают первое мнение только действиями человеческими, причастными греху: какие действия они полагают зависящими существенно и без всякой цепи причин от внутренней воли и выбора человека; и которые придают более широкий диапазон познанию Бога, чем Его силе; или, скорее, к той части силы Бога (ибо знание само по себе является силой), посредством которой Он знает, чем к той части, посредством которой Он действует и действует; позволение ему предвидеть некоторые вещи, как беспристрастный наблюдатель, на которые он не предопределяет и не предопределяет: идея, мало чем отличающаяся от вымысла, который Эпикур ввел в философию Демокрита, чтобы избавиться от судьбы и освободить место для удачи; а именно боковое движение Атома; что мудрые люди всегда считали совершенно пустым приемом.
— стр. 94–95; Работы Бэкона , Том XIV, Бостон; Браун и Таггард, 1861 г.
Поэтому интерпретация понятия власти, подразумеваемого Бэконом, должна учитывать его различие между силой познания и силой работать и действовать, противоположное тому, что предполагается, когда максима вырвана из контекста. [8] Действительно, эта цитата стала клише .
В более известном «Новом органуме» Бэкон писал: «Человеческое знание и человеческая сила встречаются в одном; ибо там, где неизвестна причина, не может быть произведено следствие. причина, как правило, в действии». [9]
Ральф Уолдо Эмерсон писал в своем эссе «Старость» , вошедшем в сборник « Общество и одиночество» (1870):
Умение делать приходит из действия; знание приходит от всегда открытых глаз и рабочих рук; и нет знания, которое не было бы силой. [10]
После объединения Германии в 1871 году фраза « Wissen ist Macht, geographisches Wissen ist Weltmacht » ( Знание — сила , географические знания — мировая власть) часто использовалась в немецкой географии и общественных дискуссиях для поддержки усилий по созданию немецкой колониальной империи после 1880 года. Юлиус Пертес, например, использовал этот девиз для своего издательства . [11] Однако эта установка географических исследований последовала за популярными запросами и не была навязана правительством. [12] Особенно граф Бисмарк не особо интересовался немецкими колониальными авантюрами; его посланник Густав Нахтигаль начал с первых защитных территорий, но его больше интересовали этнологические аспекты.
После Первой мировой войны немецкая география попыталась внести свой вклад в усилия по восстановлению мировой державы. Такие ученые, как Карл Хаусхофер , бывший генерал, и его сын Альбрехт Хаусхофер (оба находились в тесном контакте с Рудольфом Гессом) привлекли внимание всего мира своей концепцией геополитики. Ассоциации немецких географов и школьных учителей приветствовали Machtergreifung и надеялись получить дальнейшее влияние при новом режиме.
Послевоенная география была гораздо более осторожной; концепции политической географии и проецирования власти не были широко распространенными научными темами до 1989 года в Германии.
Однако географические знания по-прежнему важны в Германии. Немцы склонны высмеивать сопоставимое отсутствие интереса к этой теме у американских политиков и знаменитостей. Версия лозунга Sponti ( Außerparlamentarische Opposition ) - «Wissen ist Macht, nichts wissen macht auch nichts», игра слов по поводу предыдущего девиза в духе «Знание - сила, но невежество все равно не беспокоит». Йошка Фишер и Даниэль Кон-Бендит принадлежат к тем Спонтисам, которые, тем не менее, занимали влиятельные позиции, в случае Фишера не имея более формального образования, чем водительские права. [ нужна цитата для проверки ]
Немецкий Бундесвер Bataillon Elektronische Kampfführung 932, подразделение радиоэлектронной борьбы, базирующееся во Франкенберге (Эдер) , до сих пор использует латинскую версию Scientia potentia est в качестве своего девиза.
Д. ч. die Einrichtung geographischer Lehrstühle entsprach zwischen 1871 и 1874 dem Wunsch von Hochschulen und Fakultäten und erfolgte nicht aufgrund eines "politischen Octroi".
Словарное определение scientia potentia est есть в Викисловаре.