Карл Эрнст Хаусхофер (27 августа 1869 — 10 марта 1946) был немецким генералом, профессором, географом и дипломатом . Концепция геополитики Хаусхофера повлияла на идеологическое развитие Адольфа Гитлера . Рудольф Гесс также был учеником Хаусхофера, и во время заключения Гесса и Гитлера Веймарской республикой после Пивного путча Хаусхофер посетил тюрьму Ландсберг , чтобы учить и наставлять как Гесса, так и Гитлера. Хаусхофер также придумал политическое использование термина Lebensraum , который Гитлер также использовал для оправдания как преступлений против мира, так и геноцида . [1] В то же время, однако, жена генерала Хаусхофера, наполовину еврейка, и их дети были отнесены к категории Mischlinge в соответствии с Нюрнбергскими законами . Их сын, Альбрехт Хаусхофер , получил немецкий сертификат крови благодаря влиянию Рудольфа Гесса, но был арестован в 1944 году за участие в заговоре 20 июля с целью убийства Адольфа Гитлера и свержения нацистской партии . В последние дни войны Альбрехт Хаусхофер был казнен СС за свою роль в немецком Сопротивлении .
После допроса священником Эдмундом А. Уолшем , который рекомендовал Роберту Х. Джексону привлечь Хаусхофера к ответственности на Нюрнбергском процессе за соучастие в нацистских военных преступлениях , Карл и Марта Хаусхофер вместе покончили жизнь самоубийством за пределами своего дома в американской зоне оккупации Германии .
Хаусхофер принадлежал к семье художников и ученых. Он родился в Мюнхене в семье Макса Хаусхофера-младшего, известного профессора экономики, политика и автора как академических, так и литературных работ, и Адели Хаусхофер (урожденной Фраас). Его дед был пейзажистом Максом Хаусхофером-старшим . После окончания Мюнхенской гимназии (средней школы) в 1887 году Хаусхофер поступил в 1-й полевой артиллерийский полк «Принцрегент Луитпольд» Баварской армии и закончил Военную школу , Артиллерийскую школу и Военную академию (Королевство Бавария) . В 1896 году он женился на Марте Майер-Досс (1877–1946), отец которой был евреем. У них было двое сыновей, Альбрехт Хаусхофер и Хайнц Хаусхофер (1906–1988). В 1903 году он принял должность преподавателя в Баварской военной академии. [2]
В ноябре 1908 года Хаусхофер был направлен в Токио в качестве военного атташе для изучения Императорской японской армии и в качестве военного советника по артиллерийскому обучению. Он путешествовал со своей женой через Индию и Юго-Восточную Азию и прибыл в феврале 1909 года. Он был принят императором Мэйдзи и познакомился со многими важными людьми в политике и вооруженных силах. Осенью 1909 года он отправился со своей женой на месяц в Корею и Маньчжурию по случаю строительства железной дороги. В июне 1910 года они вернулись в Германию через Россию и прибыли месяц спустя. Однако вскоре после возвращения в Баварию он начал страдать от тяжелой болезни легких и получил отпуск из армии на три года. [2]
Во время выздоровления, с 1911 по 1913 год, Хаусхофер работал над своей докторской диссертацией по философии в Мюнхенском университете, посвященной Японии под названием Dai Nihon, Betrachtungen über Groß-Japans Wehrkraft, Weltstellung und Zukunft («Размышления о военной мощи, мировом положении и будущем Великой Японии»). Он зарекомендовал себя как один из ведущих экспертов Германии по Дальнему Востоку и стал соучредителем геополитического ежемесячного журнала Zeitschrift für Geopolitik (ZfG), который он редактировал до тех пор, пока он не был закрыт к концу Второй мировой войны. [2]
После аннексии Баварии Германией Хаусхофер продолжил карьеру профессионального военного, служил в армии Германской империалистической империи и вернулся, чтобы преподавать военную историю в Военной академии в Мюнхене.
Во время Первой мировой войны он командовал бригадой на Западном фронте . Но он разочаровался в готовности Германии к испытаниям войной.
Когда Соединенные Штаты вступили в войну, это закрепило две особенно ожесточенные ненависти Хаусхофера. Первая была для США. Америка была «лживым, прожорливым, лицемерным, бесстыдным хищником», писал он. «Американцы — действительно единственные люди в этом мире, к которым я отношусь с глубокой, инстинктивной ненавистью».
В то же время Хаусхофер развил особенно опасную разновидность антисемитских чувств. В письмах к своей жене Марте, чей собственный отец был евреем, Хаусхофер писал о еврейской «измене против Volk, расы и страны». Он повторял ложные, но распространенные клеветнические утверждения, что евреи отказываются сражаться за страну своего гражданства и виновны в наживе на войне.
Решением этих бед, терзающих Германию, заявил он, станет сильный и харизматичный лидер. «Человек! Царство, императорская корона для человека, достойного этого имени!» «Вы видите, насколько я готов к Цезарю», — писал он в другом письме Марте, «и каким хорошим инструментом я был бы для Цезаря, если бы он у нас был и если бы он знал, как использовать меня». [3]
Хаусхофер нашел и повлиял на следующего Цезаря Германии. Уйдя из армии в звании генерал-майора (генерал-майора) в 1919 году, он подружился с молодым Рудольфом Гессом , который стал его научным помощником, а позже стал заместителем лидера нацистской партии, вторым по авторитету после Гитлера.
В 1919 году Хаусхофер успешно защитил свою вторую диссертацию и стал приват-доцентом политической географии в Мюнхенском университете Людвига-Максимилиана , а в 1933 году получил звание профессора, хотя он отказался от официальной должности и зарплаты, поскольку это повлияло бы на его военную пенсию. [2]
Хаусхофер вошел в академическую среду с целью восстановления и возрождения Германии. Он считал, что недостаток географических знаний и геополитической осведомленности у немцев был главной причиной поражения Германии в Первой мировой войне, потому что Германия оказалась в невыгодном положении союзников и врагов. Его специальностью было объединение областей географии, истории, экономики, демографии, политологии и антропологии в новую дисциплину, которая стала называться Geopolitik . Сам Хаусхофер не мог четко описать эту «новую науку», но ее основным направлением было представление о государстве как о личности или организме, сформированном с течением времени его уникальной географией и историей в определенный национальный характер. В этом контексте он ввел термин Lebensraum — «место для жизни» — для описания территории, которая была необходима здоровому и расширяющемуся государству для поддержания своего населения. Это понятие было принято Гитлером и нацистской партией в его наиболее агрессивной и милитаристской интерпретации. [4]
В 1923 году Гитлер был заключен в тюрьму после своего неудавшегося « Пивного путча », а Рудольф Гесс сдался и был заключен вместе со своим лидером в тюрьму Ландсберг .
Хаусхофер стал учителем политики и философии как для Гесса, так и для Гитлера. По словам ученого Хольгера Хервига , «Гитлер, как сухая губка, впитывал то, что предлагал Хаусхофер».
Каждую среду с 24 июня по 12 декабря 1924 года профессор д-р Хаусхофер совершал 100-километровое путешествие туда и обратно из Мюнхена в Ландсберг. Один раз каждое утро и один раз каждый день он предлагал тем, кого он называл «молодыми орлами», Гессу и Гитлеру, часы интенсивного личного наставничества...
«Сведение Хаусхофера и Гитлера вместе», — заметил Иоахим Фест, самый плодовитый биограф Гитлера, — «является самым важным... личным вкладом, который Рудольф Гесс внес в создание и облик национал-социализма». [5]
Сын Хаусхофера Альбрехт считал, что самым весомым вкладом его отца в дело Гесса и Гитлера был его собственный значительный авторитет как солдата и ученого: «Надо представить, что значило в Баварии того времени», — писал он, «когда человек такого статуса [генерал и профессор] и такой популярности, как мой отец, постоянно ездил в Ландсберг». [5]
С 1925 по 1931 и с 1933 по 1939 Хаусхофер транслировал ежемесячные радиолекции о международной политической ситуации. Эта Weltpolitischer Monatsbericht сделала его имя нарицательным в современной Германии, и он стал известен в кругах, далеких от академических кругов. Он был одним из основателей Deutsche Akademie , президентом которой он был с 1934 по 1937 год. Он был плодовитым писателем, опубликовавшим сотни статей, обзоров, комментариев, некрологов и книг, многие из которых были посвящены азиатским темам, и он организовал для многих лидеров нацистской партии и немецкой армии получение копий своих работ. [2]
После установления немецкого нацистского правительства Хаусхофер сохранил дружеские отношения с Гессом, который защищал жену Хаусхофера от расовых законов нацистов, [2] которые считали ее « полуеврейкой ». В предвоенные годы Хаусхофер сыграл важную роль в присоединении Японии к державам Оси , действуя в соответствии с теориями, изложенными в его книге «Геополитика Тихого океана» .
При режиме Гитлера Хаусхофер стал и богатым, и чрезвычайно влиятельным. Но его влияние и его публичный статус резко сократились после того, как его покровитель, Рудольф Гесс, в мае 1941 года вылетел в Шотландию в обреченной попытке заключить мир с Соединенным Королевством. Гесса вычистили из нацистской партии, и семья Хаусхоферов, с ее тесными отношениями с Гессом и еврейским происхождением, снова оказалась под подозрением.
В 1944 году сын Хаусхофера Альбрехт был замешан в заговоре 20 июля с целью убийства Гитлера. Карл был арестован 28 июля 1944 года и месяц провел в заключении в Дахау , прежде чем был освобожден. [6]
Альбрехт скрывался, но был арестован 7 декабря 1944 года и помещен в тюрьму Моабит в Берлине . Карл написал личное письмо Гитлеру, умоляя о пощаде для своего сына, но так и не отправил его. В ночь с 22 на 23 апреля 1945 года, когда до конца войны оставалось всего несколько дней, он и другие заключенные, среди которых был Клаус Бонхёффер , были выведены из тюрьмы отрядом смерти СС и расстреляны по приказу Йозефа Геббельса . Когда его брат Хайнц нашел его тело, Альбрехт все еще сжимал в руках пачку бумаг, на которых он написал десятки стихотворений в последние дни, пытаясь осмыслить свою жизнь, работу отца и войну. [7] Эти восемьдесят стихотворений были в конечном итоге опубликованы как «Моабитские сонеты». В тридцать восьмом сонете, озаглавленном «Отец», Альбрехт обвиняет своего отца в том, что он помог развязать ужасы нацистской жестокости:
Мой отец сломал печать.
Он не увидел восходящего дыхания зла.
Он позволил демону воспарить в мир. [8]
Карл Хаусхофер был опустошен смертью Альбрехта. И все же - даже несмотря на то, что нацисты убили его любимого сына, а их война оставила Германию в руинах вокруг него, Хаусхофер продолжал обвинять «финансовых евреев Нью-Йорка» в разрушении своего любимого Мюнхена. [9]
Его неоднократно арестовывали американские войска, которые он так ненавидел. Начиная с 24 сентября 1945 года Карл Хаусхофер был неофициально допрошен отцом Эдмундом А. Уолшем от имени прокурора Нюрнбергского процесса Роберта Х. Джексона, чтобы определить, должен ли Хаусхофер также предстать перед судом. В конечном итоге отец Уолш сообщил Джексону, что Хаусхофер был и юридически, и морально виновен в соучастии в нацистских военных преступлениях . Ссылаясь на «роль геополитики в превращении образования в подготовку к войне», Уолш обвинил Хаусхофера и его соратников в том, что они «в основном так же виновны, как и более известные военные преступники». [10] В своих более поздних мемуарах о Нюрнбергском процессе Уолш далее утверждал, что «трагедия Карла Хаусхофера» заключалась в его участии в «национализации» академической науки и превращении геополитики в оружие, предоставляющее «якобы научную основу и оправдание международному разбою». [11]
В ночь с 10 на 11 марта 1946 года Карл Хаусхофер и его жена покончили с собой в уединенной низине в своем поместье Хартшиммельхоф в Пэле /Аммерзее. Оба выпили мышьяк , а его жена затем повесилась на ветке дерева. [12] [13]
Хаусхофер оставил подробную карту, чтобы помочь своему сыну Хайнцу найти тела. В предсмертной записке он заявил, что не хочет «никаких государственных или церковных похорон, никакого некролога, эпитафии или идентификации моей могилы... Я хочу, чтобы меня забыли и забыли». [14]
Отец Уолш посетил их могилы и написал в своем дневнике: «Я не мог не думать о глубокой трагедии этой смерти ночью, в одиночестве, в одиноком овраге, последнего из геополитиков! Какая непостижимая судьба, что после 19 [лет] обучения и предупреждения [США] об учении Хаусхофера, я сегодня должен стоять на коленях над телом его самоубийцы в одном из самых уединенных мест Баварии!» [15]
Хаусхофер разработал «Геополитику» на основе самых разных источников, включая труды Освальда Шпенглера , Александра Гумбольдта , Карла Риттера , Фридриха Ратцеля , Рудольфа Кьеллена и Хэлфорда Дж. Маккиндера . [16]
Geopolitik внесла вклад в нацистскую внешнюю политику, главным образом, в стратегию и обоснования жизненного пространства . Теории внесли пять идей во внешнюю политику Германии в межвоенный период :
Геостратегия как политическая наука является как описательной, так и аналитической, как политическая география, но добавляет нормативный элемент в свои стратегические предписания для национальной политики. [17] Хотя некоторые идеи Хаусхофера вытекают из более ранней американской и британской геостратегии , немецкая геополитика приняла эссенциалистский взгляд на национальные интересы, чрезмерно упрощая проблемы и представляя себя как панацею . [18] Как новая и эссенциалистская идеология , геополитика резонировала с неуверенностью населения после Первой мировой войны . [19]
Должность Хаусхофера в Мюнхенском университете служила платформой для распространения его геополитических идей, журнальных статей и книг. В 1922 году он основал Институт геополитики в Мюнхене, откуда он начал публиковать геополитические идеи. К 1924 году, будучи лидером немецкой школы геополитической мысли, Хаусхофер основал ежемесячный Zeitschrift für Geopolitik, посвященный геополитике. Его идеи достигли более широкой аудитории с публикацией Volk ohne Raum Ганса Гримма в 1926 году, популяризировав его концепцию жизненного пространства. [20] Хаусхофер оказывал влияние как через свои академические учения, призывая своих студентов мыслить в терминах континентов и подчеркивая движение в международной политике , так и через свою политическую деятельность. [21] В то время как речи Гитлера привлекали массы, работы Хаусхофера служили привлечению оставшихся интеллектуалов в лоно общества. [22]
Геополитика по сути своей представляла собой консолидацию и кодификацию старых идей, которым придавался научный оттенок:
Ключевым изменением в каждой диаде является то, что основное внимание уделяется сухопутной империи , а не морскому империализму.
Якобы основанная на геополитической теории американского военно-морского эксперта Альфреда Тайера Махана и британского географа Хэлфорда Дж. Маккиндера , немецкая геополитика добавляет старые немецкие идеи. Наиболее убедительно сформулированные Фридрихом Ратцелем и его шведским учеником Рудольфом Кьелленом, они включают органическую или антропоморфизированную концепцию государства и необходимость самодостаточности посредством нисходящей организации общества. [19] Корни уникальной немецкой геополитики лежат в трудах Карла Риттера, который первым разработал органическую концепцию государства , которая позже была развита Ратцелем и принята Хаусфхофером. Он оправдывал жизненное пространство, даже ценой существования других наций, потому что завоевание было биологической необходимостью для роста государства. [24]
Труды Ратцеля совпали с ростом немецкой индустриализации после франко-прусской войны и последующим поиском рынков, которые привели к конкуренции с Британией . Его труды служили желанным оправданием имперской экспансии. [25] Под влиянием Мэхэна Ратцель писал о стремлениях Германии к морскому досягаемости, соглашаясь с тем, что морская мощь была самодостаточной, поскольку прибыль от торговли окупила бы торговый флот , в отличие от сухопутной мощи. [26] Хаусхофер познакомился с Ратцелем, который дружил с отцом Хаусхофера, учителем экономической географии , [27] и интегрировал идеи Ратцеля о разделении между морской и сухопутной державами в свои теории, заявив, что только страна, обладающая обеими, могла бы преодолеть этот конфликт. [28]
Геополитика Хаусхофера расширяет теорию Ратцеля и Кьеллена. В то время как последние двое понимают геополитику как государство как организм в пространстве, поставленный на службу лидеру, мюнхенская школа Хаусхофера специально изучает географию в ее отношении к войне и проектам империи . [29] Таким образом, поведенческие правила предыдущих геополитиков были превращены в динамические нормативные доктрины для действий в жизненном пространстве и мировой власти. [30]
Хаусхофер определил геополитику в 1935 году как «обязанность защищать право на почву, на землю в самом широком смысле, не только землю в границах Рейха , но и право на более обширные народные и культурные земли». [31] Сама культура рассматривалась как наиболее благоприятный элемент для динамической специальной экспансии. Она давала руководство относительно лучших областей для экспансии и могла сделать экспансию безопасной, тогда как предполагаемая военная или коммерческая мощь не могла. [32] Хаусхофер даже считал, что урбанизация была симптомом упадка нации, свидетельствующим об уменьшении освоения почвы, рождаемости и эффективности централизованного правления. [33]
Для Хаусхофера существование государства зависело от жизненного пространства, стремление к которому должно служить основой для всей политики. Германия имела высокую плотность населения , но старые колониальные державы имели гораздо более низкую плотность, фактически мандат на немецкую экспансию в богатые ресурсами районы. [34] Пространство рассматривалось как военная защита от первоначальных нападений со стороны враждебных соседей с дальнобойным оружием. Буферная зона территорий или незначительных государств на границах служила бы для защиты Германии. [35] Тесно связанным с этой потребностью было утверждение Хаусхофера о том, что существование малых государств является свидетельством политического регресса и беспорядка в международной системе . Малые государства, окружающие Германию, должны быть включены в жизненно важный немецкий порядок. [36] Эти государства считались слишком малыми, чтобы поддерживать практическую автономию, даже если они сохраняли большие колониальные владения, и им лучше была бы защита и организация внутри Германии. В Европе он видел Бельгию , Нидерланды , Португалию , Данию , Швейцарию , Грецию и «изуродованный союз» Австро-Венгрии как поддержку своего утверждения. [37]
Версия автаркии Хаусхофера основывалась на квази- мальтузианской идее о том, что земля перенасытится людьми и больше не сможет обеспечивать всех продовольствием. По сути, не будет никакого роста производительности . [38]
Хаусхофер и мюнхенская школа геополитики в конечном итоге расширили свою концепцию жизненного пространства и автаркии далеко за пределы границ 1914 года и «места под солнцем» до Нового европейского порядка, затем до Нового афроевропейского порядка и, в конечном итоге, до Евразийского порядка. [39] Эта концепция стала известна как панрегион, взятый из американской доктрины Монро и идеи национальной и континентальной самодостаточности. [40] Это было дальновидное переосмысление стремления к колониям , то, что геополитики не рассматривали как экономическую необходимость, а скорее как вопрос престижа, оказывающий давление на старые колониальные державы. Основная движущая сила была бы не экономической, а культурной и духовной. [41] Хаусхофер был, как это сегодня называют, сторонником « евразийства », выступая за политику германо-российской гегемонии и союза, чтобы компенсировать потенциально доминирующее влияние англо-американской структуры власти в Европе.
Помимо экономической концепции, панрегионы также были стратегической концепцией. Хаусхофер признает стратегическую концепцию Heartland Theory, выдвинутую британским геополитиком Хэлфордом Маккиндером. [42] Если бы Германия могла контролировать Восточную Европу, а затем и территорию России, она могла бы контролировать стратегический район, в который враждебная морская мощь могла бы не проникнуть. [43] Союз с Италией и Японией еще больше усилил бы стратегический контроль Германии над Евразией, поскольку эти государства стали бы военно-морскими силами, защищающими островное положение Германии. [44]
Биографы Хаусхофера и Гитлера несколько расходятся во мнениях о степени влияния Хаусхофера на Гитлера: Ян Кершоу пишет, что «[его] влияние, вероятно, было больше, чем мюнхенский профессор был готов признать позже» [45] , в то время как Иоахим К. Фест говорит, что вклад Хаусхофера в идеи Гитлера был важен, но что «версия идей [Хаусхофера] Гитлером была определенно его собственной». [46] Хаусхофер сказал Уолшу, что он считал Гитлера полуобразованным человеком, который никогда правильно не понимал принципы геополитики , изложенные Гессом, и считал министра иностранных дел Иоахима фон Риббентропа (занимал этот пост: 1938-1945) главным искажателем геополитики в сознании Гитлера. [47]
Большинство авторов, пишущих о Хаусхофере, сходятся во мнении, что по крайней мере своим учением и своими произведениями он придал Гитлеру и нацистам интеллектуальную легитимность, предоставив Гитлеру и его приспешникам политический и философский словарь, который они могли использовать для оправдания целей, преследуемых войной и террором. После Второй мировой войны Хаусхофер отрицал, что обучал Гитлера, и утверждал, что Национал-социалистическая партия извратила исследование Гесса по геополитике.
Хотя Хаусхофер сопровождал Гесса в многочисленных пропагандистских миссиях и участвовал в консультациях между нацистами и японскими лидерами, он утверждал, что Гитлер и нацисты ухватились только за полуразработанные идеи и крылатые слова . [48] Более того, нацистская партия и правительство не имели ни одного официального органа, который был бы восприимчив к геополитике, что привело к выборочному принятию и плохой интерпретации теорий Хаусхофера. В конечном счете, Гесс и Константин фон Нейрат , министр иностранных дел Германии (в должности: 1932-1938), были единственными официальными лицами, которых Хаусхофер признал бы имеющими надлежащее понимание геополитики. [49]
Отец Эдмунд А. Уолш , профессор геополитики и декан Джорджтаунского университета , который брал интервью у Хаусхофера после победы союзников в рамках подготовки к Нюрнбергскому процессу , не согласился с оценкой Хаусхофера, что Гитлер и нацисты ужасно исказили геополитику. [18] Он цитирует речи Гитлера, заявляющие, что малые государства не имеют права на существование, и нацистское использование карт, языка и аргументов Хаусхофера. Даже если они были несколько искажены, Уолш считал, что этого было достаточно, чтобы вовлечь в геополитику Хаусхофера. [50]
На протяжении многих лет выдвигались различные более убийственные обвинения в причастности Хаусхофера к политическому экстремизму. Луи Пауэлс в своей книге «Месье Гурджиев » описывает Хаусхофера как бывшего ученика греко-русского мистика Георгия Гурджиева . Другие, включая Пауэлса, утверждали, что Хаусхофер создал общество Вриль и что он был тайным членом Общества Туле . [51] Было высказано предположение, что Хаусхофер был соавтором или помогал писать « Майн Кампф» . Ходили слухи, что Хаусхофер был отцом Гесса или, наоборот, что эти двое мужчин были любовниками. Хольгер отвергает эти недоказанные обвинения как «мифотворчество» и «слухи». [52]
Осознавая некоторые из этих обвинений, после войны Хаусхофер отрицал помощь Гитлеру в написании Mein Kampf , заявив, что он узнал о ней только после того, как она была напечатана, и что он никогда ее не читал. [53] Но Уолш обнаружил, как и ученые с тех пор, что даже если Хаусхофер не помогал Гитлеру напрямую, в Mein Kampf появились заметные новые элементы по сравнению с предыдущими речами Гитлера. Геополитические идеи жизненного пространства, пространства для глубины обороны , призывы к естественным границам , балансировка сухопутной и морской мощи и географический анализ военной стратегии вошли в мысли Гитлера между его заключением и публикацией Mein Kampf . [18] Глава XIV, о политике Германии в Восточной Европе , в частности, демонстрирует влияние материалов, которые Хаусхофер привез Гитлеру и Гессу, пока они находились в тюрьме. [54] Ганс Франк , генерал-губернатор Польши во время войны, процитировал Гитлера, сказавшего ему: «Ландсберг был моим университетским образованием за государственный счет». [55]
Хаусхофер никогда не был членом нацистской партии и высказывал разногласия с партией. Хаусхофер попал под подозрение из-за своих контактов с левосоциалистическими деятелями внутри нацистского движения (во главе с Грегором Штрассером ) и из-за его пропаганды по сути германо-русского союза. Нацистское левое крыло имело некоторые связи с Коммунистической партией Германии и некоторыми из ее лидеров, особенно с теми, кто находился под влиянием национал-большевистской философии германо-русского революционного союза, которую пропагандировали Эрнст Никиш (1889-1967), Юлиус Эвола (1898-1974), Эрнст Юнгер (1895-1998), Фридрих Хильшер (1902-1990) и другие деятели «консервативной революции». [ необходима цитата ] Хаусхофер заявлял о своей лояльности фюреру и делал антисемитские замечания. Однако его акцент всегда делался на пространстве, а не на расе ; он верил в экологический, а не расовый детерминизм. [56] В отличие от своей личной враждебности к евреям, он отказывался ассоциировать себя с антисемитизмом как государственной политикой, особенно потому, что его жена была наполовину еврейкой. [57] Хаусхофер утверждал, что после 1933 года многое из того, что он писал, было искажено под давлением: его жену пришлось защищать благодаря влиянию Гесса (который сумел добиться присуждения ей статуса «почетного немца»). [58] ), а его сын и внук были заключены в тюрьму на два с половиной месяца. [59]
Несколько авторов исследовали более туманные аспекты контактов между Хаусхофером и нацистским истеблишментом. [60] Такие предположения, как связь Хаусхофера с оккультизмом Гурджиева , или то, что он изучал дзен-буддизм , или был инициирован руками тибетских лам , являются предметом споров.
Влияние Хаусхофера на нацистскую идеологию наглядно показано в короткометражном документальном пропагандистском фильме 1943 года «План уничтожения» , номинированном на премию «Оскар» .
Примечания
1944 [...] 28 июля – 29 августа: «Эренхафт» Карла Хаусхоферса в Дахау-им-Цусамменханг мит дем Аттентат у Гитлера (20 июля 1944 г.). [1944 ... 28 июля – 29 августа: «Почетное» задержание Карл Хаусхофер в Дахау в связи с покушением на Гитлера (20 июля 1944 г.).]
Библиография
Дальнейшее чтение