Lilies of the Field — американский комедийно-драматический фильм 1963 года, снятый Джеймсом По по одноимённому роману Уильяма Эдмунда Барретта 1962 года , в главных ролях Сидни Пуатье , Лилия Скала , Стэнли Адамс и Дэн Фрейзер . Продюсером и режиссёром фильма выступил Ральф Нельсон . Название фильма взято из Нагорной проповеди в Библии (Евангелие от Матфея 6:27–33 и параллельного ей писания из Евангелия от Луки 12:27–31). В фильме использована ранняя музыка плодовитого композитора Джерри Голдсмита . [4] В 1970 году фильм был превращён в бродвейский мюзикл под названием « Посмотрите на лилии » с Ширли Бут в роли матери Марии Марты.
В фильме рассказывается история странствующего рабочего, который встречает группу восточногерманских монахинь, которые верят, что он был послан к ним Богом, чтобы построить новую часовню.
Фильм получил высокую оценку критиков и множество наград, включая пять номинаций на премию «Оскар», включая «Лучший фильм» и «Лучшая актриса второго плана» за «Скалу». Пуатье выиграл премию «Оскар» за лучшую мужскую роль , став первым чернокожим актером, получившим премию «Оскар» за главную роль, и вторым чернокожим актером, получившим ее после Хэтти Макдэниел , получившей премию за лучшую женскую роль второго плана за «Унесенные ветром» .
В 2020 году фильм был выбран Библиотекой Конгресса для сохранения в Национальном реестре фильмов США как имеющий «культурное, историческое или эстетическое значение».
Гомер Смит — странствующий мастер на все руки , который останавливается на ферме в пустыне Аризоны, чтобы набрать воды для своей машины. Там он видит нескольких женщин, которые работают на заборе, причем очень неумело. Женщины, которые очень плохо говорят по-английски, представляются немецкими, австрийскими и венгерскими монахинями. Мать-настоятельница, лидер монахинь, убеждает его сделать небольшой ремонт крыши. Вместо того чтобы заплатить ему и позволить ему продолжить свой путь, они приглашают его остаться на ужин, где все говорят по-немецки. Они все называют его «Шмидт» — немецкий эквивалент Смита. Он учит их немного английскому.
Он остается на ночь, предполагая, что ему заплатят следующим утром. На следующий день ему дают скромный завтрак, а настоятельница показывает ему сломанное строение и говорит, что хочет, чтобы он построил часовню. Он сопротивляется и просто хочет получить плату.
Смит пытается убедить настоятельницу заплатить ему, цитируя Луки 10:7: «Трудящийся достоин платы своей». Мать Мария Марта (называемая матерью Марией), настоятельница, отвечает, прося его прочитать еще один стих из Нагорной проповеди : «Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, ни прядут. Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них».
Когда наступает воскресенье, Мать Мария сообщает Смиту, что он отвезет сестер на мессу в своем универсале. (У монахинь нет машины, и поэтому они обычно идут пешком в церковь на большое расстояние.) Смита приглашают посетить католическую мессу, которую служит странствующий священник не в церкви, а на открытом воздухе, но он отказывается, потому что он баптист. Вместо этого он пользуется возможностью получить полноценный завтрак в торговом пункте по соседству. Разговаривая с владельцем, Хуаном, Смит узнает о трудностях, которые монахини под предводительством непреклонной Матери Марии преодолели, чтобы эмигрировать из Восточной Европы — через Берлинскую стену — только для того, чтобы выжить на скудной ферме, которая была завещана их ордену. Хуан с юмором говорит Гомеру, что он считает молитву и веру в религию формой «страховки», и предполагает, что именно поэтому Гомер помогает монахиням бесплатно. Священник признается Гомеру, что у монахинь нет денег, но говорит, что монахини сказали ему, что Смит построит часовню.
У монахинь по сути нет денег, и они живут за счет земли, потребляя те овощи, которые дает засушливый климат, а также немного молока и яиц. Даже после того, как Смиту пришлось отказать в просьбе об оплате, он, уговоренный остаться на обед, соглашается, вопреки своему здравому смыслу, остаться еще на один день, чтобы помочь им с другими мелкими работами, всегда со слабой надеждой, что мать Мария заплатит ему за его работу.
В день, когда Смит планирует уехать, они просят подвезти их до города к поставщику строительных материалов. Владелец и подрядчик Эштон пожертвовал монахиням материалы, но опасается поддаться убедительности Матери. Он зовет Смита, называя Гомера «мальчиком». Он высмеивает монахинь, говоря, что Смит может построить часовню. Смит переворачивает ситуацию, называя подрядчика «мальчиком». Он предлагает работать с подрядчиком, управляющим землеройным оборудованием. Когда его спрашивают, что он будет делать в оставшиеся три дня, он говорит, что будет строить часовню.
Когда навыки и сильные стороны Смита становятся очевидны монахиням, они начинают верить, что он был послан Богом, чтобы осуществить их мечту о строительстве часовни для горожан — мексиканских американцев и бедняков — поскольку ближайшая церковь находится в нескольких милях. Он тратит собственные деньги, чтобы купить лучшую еду в супермаркете и отдает ее монахиням.
Хотя он осознал, насколько маловероятно, что ему заплатят, и отчасти из уважения ко всем женщинам, с которыми пришлось столкнуться, Смит остается дольше и обнаруживает, что его заставляют работать, по крайней мере, над расчисткой строительной площадки для часовни. Он рационализирует, что сестрам будет слишком трудно передвигать тяжелые балки. Проиграв еще одну дуэль библейских цитат с Матерью Марией, Смит признает, что всегда хотел стать архитектором, но не мог позволить себе обучение. Его неосуществленная мечта побуждает его согласиться взяться за (неоплачиваемую) работу по строительству часовни для сестер.
Чтобы скоротать вечера, Смит (которого монахини называют «Шмидт») помогает сестрам улучшить их элементарный английский (только мать Мария говорит на этом языке достаточно хорошо, чтобы общаться с ним) и присоединяется к ним в пении. Они делятся друг с другом своими различными музыкальными традициями: своими католическими песнопениями и его баптистскими гимнами. Он учит их присоединяться к нему в песне-вопросе « Аминь » Джестера Хейрстона (дублированного Хейрстоном в фильме).
Однажды вечером Смит спорит с настоятельницей, которая спрашивает, почему он покупает еду, когда им нужны кирпичи. Он обвиняет ее в том, что она похожа на Гитлера . Он исчезает на три недели. Он возвращается с похмелья и в яркой рубашке, но монахини рады его видеть. Местные жители начинают приносить материалы. Однако они просто наблюдают, как он строит, а не помогают. Затем, начиная с Хуана, владельца кафе, они начинают помогать. Все начинает идти не так, поскольку никто не несет общей ответственности. Смит назначается ответственной, и она также начинает организовывать монахинь, чтобы они сами делали кирпичи из самана , чтобы сэкономить деньги.
Смит, решивший, что здание будет построено по самым высоким стандартам, настаивает, чтобы работа была сделана им и только им. Тем временем монахини пишут письма в различные благотворительные организации и фонды с просьбой о деньгах на поставки, но все их просьбы отклоняются. По мере того, как слухи об этом начинании распространяются, местные жители начинают появляться, чтобы вносить материалы и помогать в строительстве, но Смит отвергает все предложения о помощи в работе. По мере того, как он привлекает все большую и большую аудиторию для своих усилий, местные жители, впечатленные его решимостью, но не менее упорные, чем он, больше не будут довольствоваться простым наблюдением. Они находят способы протянуть руку помощи, от которой Смит не может легко отказаться, например, поднять ведро или кирпич. Как только процесс запущен, они в конечном итоге делают то, что и намеревались, помогая во всех аспектах строительства, а также внося вклад в материалы. Это значительно ускоряет прогресс, к большой радости всех, кроме Смита.
Даже Эштон, который долгое время игнорировал мольбы Матери Марии, находит повод доставить еще немного материалов. Почти за одну ночь Смит обнаруживает, что он стал строительным бригадиром и подрядчиком. Преодолевая трудности координации работы стольких людей, постоянные споры с Матерью Марией и попытки получить достаточно материалов для строительства, Смит доводит часовню до конца, сам устанавливая крест на шпиль и подписывая свою работу там, где об этом будут знать только он и Бог. Эштон предлагает Гомеру работу бригадиром на новом дорожном проекте, называя его мистером Смитом, признавая должное уважение, которого заслуживает Гомер. Гомер отказывается, но взаимное уважение очевидно, поскольку Гомер называет его мистером Эштоном.
Вечером перед воскресеньем, когда часовня должна быть освящена, вся работа была сделана, и Смит был измотан. Теперь, когда больше ничего не удерживало Смита среди них, мать Мария, слишком гордая, чтобы прямо попросить его остаться, настаивает, чтобы он посетил мессу открытия на следующий день, чтобы получить должное признание от прихожан. Она с энтузиазмом говорит обо всем, что «Шмидт» еще может сделать, чтобы помочь городу, например, построить школу. Ничего не ответив, Смит пытается обмануть мать Марию, в рамках вечернего урока английского, чтобы она сказала ему «спасибо». До этого она упрямо благодарила только Бога за работу, помощь и дары, которые Смит предоставил монахиням. Это разочаровывающий момент между двумя сильными личностями.
Позже тем вечером, когда он снова ведет монахинь в пении "Аминь", Смит выскальзывает из двери и, продолжая петь соло, под тихие голоса монахинь позади него, бросает последний взгляд на построенную им часовню. Мать Мария слышит, как он заводит свой универсал, но остается невозмутимо на своем месте, подпевая остальным сестрам, пока Смит тихо уезжает в ночь.
Вместо обычного «Конца» фильм завершается фразой «Аминь».
Фильм снимался на северной окраине (возле каньона Сабино и дороги Клауд-роуд) [5] Тусона. Двери церкви были заимствованы из часовни в Сасабе, Аризона, и вырезаны местным художником из Тусона Чарльзом Болсиусом .
Джестер Хейрстон, написавший госпел-аранжировку песни «Amen», использованную в фильме, и аранжировавший вокальные партии, озвучил вокал Пуатье, у которого не было музыкального слуха.
Фильм был показан в конкурсной программе Берлинского кинофестиваля в июне 1963 года. Премьера состоялась 3 октября 1963 года в театре Мюррей-Хилл в Нью-Йорке. [1]
На сайте- агрегаторе рецензий Rotten Tomatoes 92% из 24 рецензий критиков положительные, со средней оценкой 8/10. [6] Metacritic , который использует средневзвешенное значение , присвоил фильму оценку 68 из 100 на основе девяти рецензий критиков, что указывает на «в целом благоприятные» рецензии. Variety сказал, что это фильм «заряженный очарованием и полный хорошего, чистого, честного веселья». [7]
Сидни Пуатье стал первым афроамериканским актёром, получившим премию «Оскар» за лучшую мужскую роль , и вторым афроамериканским обладателем премии «Оскар» в общем зачёте (после того, как Хэтти Макдэниел получила премию «Оскар» за лучшую женскую роль второго плана за фильм «Унесённые ветром» в 1939 году ). [16] [a]
Также фильм отмечен Американским институтом кино в следующих списках:
В 1979 году был снят телевизионный сиквел «Рождественские лилии в поле» , в котором Гомер Смит (теперь его играет Билли Ди Уильямс ) возвращается и его «уговаривают» построить детский сад для группы сирот и беглецов, которых приютили сестры.
