В гавайской мифологии ʻaumakua ( / ʔ aʊ m ɑː ˈ k u ə / ; часто пишется aumakua , множественное число ' aumākua ) - личный или семейный бог , который возник как обожествленный предок и который принимает физические формы, такие как духовные транспортные средства. 'aumakua может проявляться как акула, сова, птица, осьминог или неодушевленные предметы, такие как растения или камни. [1] Слово ʻaumakua означает богов-предков и происходит от гавайских слов au, что означает период времени или эру, и makua, что означает родителя, родительское поколение или предка. Гавайцы верили, что умершие члены семьи превратятся в ʻaumakua и будут следить за своими потомками с любящей заботой о них, а также будут судьей и присяжными их действий. [2]
Считалось, что Аумакуа присматривают за своими семьями и слышат их слова, дают им силу и руководство, предупреждают о несчастьях или опасностях, наказывают преступников, а также награждают достойных людей процветанием в загробной жизни и передают молитвы живых акуа (богам). [2]
Родившийся на Гавайях актер Джейсон Момоа имеет татуировку в половину рукава на левом предплечье, которая является данью уважения его семейному богу, или аумакуа, который является акулой. [3] В некоторых семьях было много ʻaumākua. В семье Мэри Кавены Пукуи было по крайней мере пятьдесят известных ʻaumākua. [4]
ʻAumakua могли предупреждать о надвигающейся беде или опасности, наказаниях и давать указания своим ʻohana (семьям). ʻAumakua передавали эти сообщения членам семьи через hōʻike a ka pō (откровение ночью, сны), видения или физические проявления. Гавайцы также верили, что «просто грызущее чувство, что что-то не так» было сообщением, отправленным их ʻaumakua. [2]
ʻAumakua также были защитниками своих семей. Примером этого является район Пуна на острове Гавайи, которым поделились с антропологом Мартой Беквит: «... у этой семьи... был сверхъестественный помощник или aumakua, который появлялся в виде особой акулы. Когда кто-либо из семьи отправляется на рыбалку, появляется акула. Aumakua подчиняется голосу человека. Назовите рыбу, которую вы хотите, и она принесет ее. Эта семья никогда не утонет. Если случится шторм и лодка перевернется, появится акула, и люди будут кататься на ее спине». [5]
Как защитники, `аумакуа также могли давать умственную или физическую силу членам `охана, которые нуждались в помощи, но не могли помочь себе сами, в первую очередь кейки (детям), больным и пожилым людям. [2]
ʻAumakua также могли наказывать семьи, которые оскорбляли или вызывали недовольство. Эти правонарушения включали в себя поведение, такое как жадность, нечестность и воровство, нарушение ʻai kapu , купание в бассейнах, которые были kapu (табу), и поедание физической формы своего ʻaumakua. Наказания часто были болезнями в форме «диагностических подсказок», так что у вора опухала рука или болела нога, что беспокоило нарушителя, пока он не возместил ущерб. [2]
ʻAumakua также выступали в качестве судьи и присяжных после смерти человека. Они имели право наказывать или вознаграждать дух человека в зависимости от того, жил ли этот человек праведной жизнью, или даже отправлять дух обратно в тело, если он покидал его преждевременно в «кажущейся смерти». [2]
`Aumākua может появляться как:
ʻAumakua могли принимать Kino lau (много тел, много форм), что означает, что они могли меняться туда и обратно от «невидимых людей» (poʻe или ka pō), животных, растений и минералов. ʻAumakua как животные могли также обитать в растениях, которые имели схожие характеристики или визуальное сходство с этим животным. Например, ʻaumakua как макрель (ʻōpelu) также ассоциировались с растением лобелия (также называемым ʻōpleu), листья которого имеют похожую форму и цвет, как у рыбы. [2]
