stringtranslate.com

Сюзанна Хешель

Сюзанна Хешель (родилась 15 мая 1956 года) — американский учёный и профессор иудаики в Дартмутском колледже . [1] Автор и редактор многочисленных книг и статей, стипендиат Фонда Гуггенхайма . [2] Научные исследования Хешель сосредоточены на еврейских и христианских взаимодействиях в Германии в девятнадцатом и двадцатом веках.

Биография

Сюзанна Хешель — дочь Авраама Джошуа Хешля , одного из ведущих еврейских теологов и еврейских философов двадцатого века, и Сильвии, концертной пианистки. [1] В 1972 году Хешель подала заявление в раввинскую школу Еврейской теологической семинарии Америки в Нью-Йорке, которая в то время не рукополагала женщин, и отклонила ее. [3] В 1995 году она вышла замуж за Джеймса Луиса (Яакова) Аронсона, почетного профессора наук о Земле в Дартмутском колледже, от которого у нее двое детей. [4]

Академическая карьера

Хешель получила докторскую степень в Пенсильванском университете в 1989 году. Она работала преподавателем, а затем доцентом религиоведения в Южном методистском университете с 1988 по 1991 год и доцентом иудаики имени Аббы Хиллеля Сильвера в Университете Кейс Вестерн Резерв с 1991 по 1998 год. Она была стипендиатом Рокфеллера в Национальном гуманитарном центре в 1997–1998 годах, получила стипендию Фонда Карнеги по исламским исследованиям в 2008 году и провела два года в Центре гуманитарных наук в Университете Тафтса . В 2013 году ей была присуждена стипендия Гуггенхайма. В 2005 году Хешель получила академическую стипендию от Фонда Форда , которую она использовала для проведения серии международных конференций в Дартмутском колледже, объединивших ученых в области иудаики и исламоведения. Одна из конференций была посвящена арабскому философу Садику аль-Азму ; другой рассматривал "Чернила и кровь: текстуальность и гуманное", на котором коранический ученый Ангелика Нойвирт выступила с вступительным докладом. В 2011–12 годах она проходила стажировку в Wissenschaftskolleg в Берлине.

Она служит в Бейрате Zentrum Jüdische Studien в Берлине. В 1992–93 годах она была приглашенным профессором еврейской религиозной философии имени Мартина Бубера во Франкфуртском университете ; она также преподавала в Эдинбургском университете , Кейптаунском университете и Принстонском университете . [1]

Взгляды и мнения

В начале 1980-х годов Хешель ввела традицию включать апельсин в тарелку пасхального седера . Апельсин символизирует плодовитость для всех евреев, включая маргинализированных евреев, таких как женщины и геи. [5] Традиция началась, когда Хешель посетила Гиллель в колледже Оберлина и увидела раннюю феминистскую агаду , в которой предлагалось добавлять корочку хлеба в тарелку седера в знак солидарности с лесбиянками-евреями. [5] [6] По ее мнению, размещение хлеба на тарелке седера означало бы, что лесбиянки и геи-евреи так же несовместимы с иудаизмом, как хамец с Песахом . [5] На своем следующем седере она использовала апельсин как символ инклюзивности для тех, кто маргинализирован еврейской общиной. [5] [6] Сегодня можно купить тарелки седера, сделанные с семью точками, а не с традиционными шестью, чтобы включить апельсин. [7]

Социальный активизм

В 2006 году Хешель входил в список Альянса зеленых сионистов Всемирного сионистского конгресса. [8] [9]

Награды и признание

Хешель является почетным попечителем Школы Хешель в Нью-Йорке. Она получила почетную докторскую степень в области гуманитарных наук от Колледжа Колорадо, почетную докторскую степень в области священных писем от Колледжа Св. Михаила, почетную степень доктора богословия от Тринити-колледжа, почетную докторскую степень от Augustana Theologische Hochschule, премию Джона М. Мэнли Хантингтона от Дартмута и стипендию Jacobus Family от Дартмута, а также была избрана почетным членом Phi Beta Kappa . [10]

Опубликованная работа

Ее монография « Авраам Гейгер и еврейский Иисус» (1998, издательство Чикагского университета) получила премию Авраама Гейгера колледжа Гейгера в Германии и Национальную еврейскую книжную премию . [11] [12] Она также написала книгу «Арийский Иисус: христианские теологи и Библия в нацистской Германии» (2008, издательство Принстонского университета) [13] и редактировала книги «Нравственное величие и духовная смелость: эссе Авраама Джошуа Хешеля» , «Предательство: немецкие церкви и Холокост» (совместно с Робертом П. Эриксеном), «Инсайдер/аутсайдер: американские евреи и мультикультурализм» (совместно с Дэвидом Биале и Майклом Гальчинским) и « О том, как быть еврейской феминисткой» . [1] [11] [14]

Она также была соредактором, совместно с Кристофером Браунингом и Майклом Маррусом , Holocaust Scholarship: Personal Trajectories and Professional Interpretations . С Умаром Рьядом она была соредактором The Muslim Reception of European Orientalism . В 2018 году она опубликовала Jüdischer Islam: Islam und jüdisch-deutsche Selbstbestimmung . Среди ее последних статей: «The Slippery Yet Tenacious Nature of Racism: New Developments in Critical Race Theory and Their Implications for the Study of Religion and Ethics», [15] «Jewish and Muslim Feminist Theologies in Dialogue: Discourses of Difference», [16] «Constructions of Jewish Identity through Reflections on Islam» [17] и «German Jewish Scholarship on Islam as a Tool for De-Orientalizing Judaism». [18]

Ссылки

  1. ^ abcd "Феминистская революция: Сюзанна Хешель". Архив еврейских женщин . Получено 15 июня 2016 г.
  2. ^ "Susannah Heschel". John Simon Guggenheim Memorial Foundation . Получено 15 июня 2016 г.
  3. ^ Эйлберг, Эми (5 мая 2010 г.). «Сначала рукоположение и что за ним последовало». The Forward . Получено 15 июня 2016 г.
  4. ^ Пашман, Манья Брахеар (2022-03-30). "Сюзанна Хешель: Дочь раввина". Журнал Moment . Получено 2022-10-27 .
  5. ^ abcd Коэн, Тамара. "Апельсин на тарелке Седера". My Jewish Learning . Получено 15 июня 2016 г.
  6. ^ ab Eisehnbach-Budner, Deborah; Borns-Weil, Alex (22 августа 2010 г.). «Предыстория апельсина на тарелке Седера и ритуал включения». Ritualwell . Получено 15 июня 2016 г. .
  7. ^ "Michael Aram Pomegranate Seder Plate — A Place for an Orange". ModernTribe.com. Архивировано из оригинала 22 ноября 2014 г. Получено 15 июня 2016 г.
  8. ^ Кесслер, Э. Дж. (25 ноября 2005 г.). «Сионистские выборы имеют высокие ставки, странные пары». The Forward .
  9. ↑ Mobius (14 января 2006 г.). "http://jewschool.com/2006/01/14/9899/elect-your-reps-for-the-35th-world-zionist-congress/". JewSchool . {{cite news}}: Внешняя ссылка в |title=( помощь )
  10. ^ "Susannah Heschel". Dartmouth.edu. 2012-01-10 . Получено 2013-08-02 .
  11. ^ ab "Религия и стремление сдержать насилие". Университет Брандейса . 14 марта 2011 г. Получено 15 июня 2016 г.
  12. ^ "Прошлые победители". Еврейский книжный совет . Получено 24.01.2020 .
  13. ↑ Грин, Дэниел (22 ноября 2007 г.). «Подкаст Voices on Antisemitism». Мемориальный музей Холокоста в США . Получено 15 июня 2016 г.
  14. ^ «Месть Йентл: следующая волна еврейского феминизма». Publishers Weekly . 10 сентября 2001 г. Получено 15 июня 2016 г.
  15. ^ Хешель, Сюзанна (весна–лето 2015 г.). «Скользкая, но цепкая природа расизма: новые разработки в критической теории расы и их значение для изучения религии и этики». Журнал Общества христианской этики . 35 (1): 3–27. doi :10.1353/sce.2015.0018. S2CID  141900451.
  16. ^ Кашани-Сабет, Фирузех; Венгер, Бет С., ред. (2014). Гендер в иудаизме и исламе: общие жизни, необычное наследие . Нью-Йорк: New York University Press. стр. 17–45. ISBN 978-1-4798-5326-7.
  17. ^ Стерк, Андреа; Капуто, Нина, ред. (2014). Faithful Narratives: Historians, Religions, and the Challenge of Objectivity. Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press. С. 169–184. ISBN 978-0-8014-5182-9.
  18. ^ Хешель, Сусанна (осень 2012 г.). «Немецкая еврейская наука об исламе как инструмент деориентализации иудаизма». New German Critique . 39 (3): 91–107. doi :10.1215/0094033X-1677282.

Внешние ссылки